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[原创]中国文化的核心是“分亲疏，定贵贱”
文章提交者：江上小堂 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
中国文化的核心是“分亲疏，定贵贱”
文化既在不断地发展，又具有稳定性。人类社会存在着不许多不同的文化类型，如西方文化，中国文化等等。各类文化不断发展或者灭绝，并相互影响。没有一种文化能够保持完全不变。比如当今的中国文化与传统的中国文化就存在许多不同，当今中国文化中已没有了“孝”的价值。那么，当我们提及中国文化时，提及中国文化具有2000多年甚至5000多年的历史时，也就意味着在中国文化中存在某种根本性的东西，它在文化的发展过程中保持稳定不变，从而使得我们认为今日中国文化与传统中国文化是同一的，而不是两个不同的东西。它的保有，标志着此一文化的延续，而它的消亡，标志着此一文化的灭绝或者成为亚文化。这一根本性的东西是什么呢？我认为是关于人与人之间关系的价值取向。
当然，从哲学的层面来看，价值取向仍然来自于人对于自身和自然关系的认识。中国人对于人与自然的认识是“天人合一”观。认为是自然孕育了人，人以自然为本，自然既是人赖以生存的空间，也是人的精神源泉。人与自然是相互对应和感应的关系。这与西方文化的“上帝造人”观不同。“上帝造人”观认为，人和自然都是神创造的，自然是人栖身之地，而神是人的精神源泉。
而中国文化关于人与人的价值取向是什么呢？就是“分亲疏，定贵贱”。它是从“天人合一”观中推演出来的。《周易·序卦》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。” 这一段话，就是“分亲疏，定贵贱”出处。可以说，“分亲疏，定贵贱”是中国人处理人与人之间关系的元价值。
在以前的传统社会中，一直是以血缘关系来分亲疏的。儒家的“仁爱”是推亲及人的。江湖上的“义气”也是分亲疏的。是哥们朋友就讲“义气”，不是就“拳头不认人”。而定贵贱就体现在皇权等级制度中，有官民之分，官僚体系中，也是“官大一级压死人”。固然，西方社会也有亲疏贵贱之分，但他们有个底线，不会将亲疏贵贱奉为最高原则，只是将亲疏贵贱作为处理人与人关系的一个附加因素。至少，基督教称一切人都是上帝的孩子，都是按照上帝的形象创造的。这就是个底线。所以，西方人甚至可以尊重敌人的权利。但中国人就没有这个底线。如果属于自己圈子内的人，就可以视法律规则而不顾，极力维护。而如果不属于自己圈子内的人，就漠不关心，有利害冲突时，就致之死地而后快。
为什么中国人会很容易地接受马克思的阶级斗争理论呢？就是因为“分亲疏，定贵贱”提供了很好的基础，从而对阶级斗争理论具有很好的接受性。阶级斗争理论实际上是将过去以血缘来“分亲疏”转化为以阶级成份来“分亲疏”。是工农阶级成份，加入了革命队伍，就成了“革命大家庭”的一员，是革命同志，其生命和利益得到组织的保障，当然也要为组织做出牺牲。“革命大家庭”的说法是革命队伍对过去血缘家庭的比拟化，显示了两者之间过渡的痕迹。而如果是地主资本家成分，就属于被打击的对象，其生命和利益就会遭到剥夺和侵害。党的“统一战线”理论，也表明了民族资本家、小知识分子、城市手工业者这些中间阶级属于被拉拢的对象，与工农阶级相比，也是亲疏有别。而在组织内部，事实上的等级制仍然非常分明，尽管党宣扬在革命队伍中人人平等。
而“分亲疏，定贵贱”何者优先呢？在秦以前，是“分亲疏”优先于“定贵贱”，而在秦以后，则是“定贵贱”优先于“分亲疏”。这一点，在国人对待外国人的奇妙态度上反映得淋漓尽致。如果老外与本朝有隔阂，那许多国人则视之如仇敌，极尽辱骂之能事。这是“分亲疏”在起作用；而一旦被本朝视为上宾，则又优待有加，在许多场合都高于国人一等。这就是“定贵贱”在起作用。总之，国人很难平等地对待他人，要么踩在脚下，要么顶在头上。
我认为，中国人必须抛弃“分亲疏，定贵贱”的价值，树立起人人平等的价值观念。所谓人人平等，并不是主张人民在所有的方面都是平等的。如美国《独立宣言》所言，它只是宣布人民平等地享有某些不可让与的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。这些权利是与生俱来的。不能因“亲疏贵贱”而损害这些基本的权利。
2010年11月20日
         
  *.*.*.*   2010-11-20 22:16:03
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文章提交者：江上小堂 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
“分亲疏，定贵贱”
  *.*.*.*   2010-11-20 22:18:22
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文章提交者：江上小堂 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
也算是对addans 网友的“在线请教：什么是中国文化？”（http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=6528578&replyid=19626182&page=100#19626182）帖子的回答
  *.*.*.*   2010-11-20 22:22:56
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文章提交者：海旻 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
宗法制是封建制度的核心！
这个你要懂得，儒教伦理是建立在封建宗法制基础之上的。
  *.*.*.*   2010-11-20 22:24:29
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文章提交者：江上小堂 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
转至第4楼第 4 楼 海旻 2010/11/20 22:24:29 的原帖：
宗法制是封建制度的核心！
这个你要懂得，儒教伦理是建立在封建宗法制基础之上的。
我这个说法能将宗法制、儒教伦理与阶级斗争理论纳入同一个范畴，更具有一般性
  *.*.*.*   2010-11-20 22:31:13
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文章提交者：杨里克 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
顶
  *.*.*.*   2010-11-20 22:38:02
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文章提交者：斯平克斯 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
文章提交者：江上小堂 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】http://www.kdnet.net
中国文化的核心是“分亲疏，定贵贱”
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这不是什么核心，世界各国都分亲疏，英国现在的王位继承法也是按这个来的。
  *.*.*.*   2010-11-20 22:40:01
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文章提交者：9you2 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
大英帝国还有女王之贵,这叫不叫“分亲疏，定贵贱”?
  *.*.*.*   2010-11-20 22:40:37
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文章提交者：江上小堂 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
转至第7楼第 7 楼 斯平克斯 2010/11/20 22:40:01 的原帖：
文章提交者：江上小堂 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】http://www.kdnet.net
中国文化的核心是“分亲疏，定贵贱”
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这不是什么核心，世界各国都分亲疏，英国现在的王位继承法也是按这个来的。
优先等级不一样
  *.*.*.*   2010-11-20 22:40:59
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文章提交者：斯平克斯 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
文章提交者：江上小堂 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】http://www.kdnet.net
“分亲疏，定贵贱”
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西方社会的遗产继承法，也是分亲疏。
  *.*.*.*   2010-11-20 22:41:21
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文章提交者：斯平克斯 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
优先等级不一样
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不管顺序是否一样，但都是按亲疏来的，本质上没有区别。
  *.*.*.*   2010-11-20 22:42:34
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文章提交者：斯平克斯 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
中国在帝国时代，是齐民社会，西方才是等级社会。
  *.*.*.*   2010-11-20 22:43:05
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文章提交者：江上小堂 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
转至第11楼第 11 楼 斯平克斯 2010/11/20 22:42:34 的原帖：
优先等级不一样
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不管顺序是否一样，但都是按亲疏来的，本质上没有区别。
固然，西方社会也有亲疏贵贱之分，但他们有个底线，不会将亲疏贵贱奉为最高原则，只是将亲疏贵贱作为处理人与人关系的一个附加因素。至少，基督教称一切人都是上帝的孩子，都是按照上帝的形象创造的。这就是个底线。所以，西方人甚至可以尊重敌人的权利。
  *.*.*.*   2010-11-20 22:43:40
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文章提交者：yx1015 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
无语
  *.*.*.*   2010-11-20 22:44:39
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文章提交者：taoguxian 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
为什么中国人会很容易地接受马克思的阶级斗争理论呢？就是因为“分亲疏，定贵贱”提供了很好的基础，从而对阶级斗争理论具有很好的接受性。阶级斗争理论实际上是将过去以血缘来“分亲疏”转化为以阶级成份来“分亲疏”。
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从新读一遍近现代史吧
  *.*.*.*   2010-11-20 22:45:31
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