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关于《兰亭序》
兰亭序兰亭序
王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，我将有关知识整理如下。
春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn（一）关于王羲之
春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn王羲之（303－361）字逸少，东晋时期人。祖居瑯琊（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙 江绍兴），遂为绍兴人。王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。在绍曾任会稽内史，官至右军将军，所以世称王右军。在他任职期间，薄功名利禄，为人耿直，关心百姓疾苦，是一个务实为民的清官。同时时常以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间，卒年59岁，葬于嵊州市金庭镇瀑布山。羲之生七子，均有书名。幼子献之得羲之真传，书法不下乃翁，世称“小王”。
王羲之7岁拜师于女书法家卫夫人和叔父五广，勤学苦练，后又遍学李斯、钟繇、蔡邕、张昶等书法家，并博采众长，自辟蹊径，自成一体。王羲之的书法作品很丰富，据说在梁武帝曾收集他书一万五千纸，唐太宗遍访王书，得三千六百纸，到宋徽宗尚保存二百四十三纸。现传世墨迹，寥若晨星，真迹无一留存。除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。
（二）《兰亭序》的背景
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修褉”。
在王羲之去世前8年，也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴，42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。
正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就是名噪天下的《兰亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。
（三）“兰亭”真迹入昭陵
王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。
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到了唐朝初年，唐太宗李世民倡导王羲之的书风，他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹。他手下的大臣监察御史萧翼到辨才和尚处，骗得《兰亭序》真迹，献于太宗。唐太宗对《兰亭序》十分珍爱，命拓数本赐太子诸王近臣。
临终时，唐太宗下令，将《兰亭序》陪葬，于是《兰亭序》真迹便葬入昭陵（唐太宗的墓叫“昭陵”）。
（四）“神龙本”和“定武本”
唐太宗得到《兰亭》后，曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。传世本种类很多，或木石刻本，或为摹本，或为临本。著名者有：《神龙本兰亭》和《定武兰亭》。
唐太宗命冯承素钩摹本，称《神龙本兰亭》，由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以将其定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。此本墨色最活，跃然纸上，摹写精细，牵丝映带，纤毫毕现，数百字之文，无字不用牵丝、俯仰袅娜，多而不觉其佻，其笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，基本上可窥见羲之原作风貌。公认为是最好的摹本，被视为珍品。
《神龙本兰亭》
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2005-08-22 13:02

《定武兰亭》，传为欧阳询临摹上石，因北宋时发现于河北定武（今河北正定）而得名。定武本传世有几十种，其中有一种叫“五字未损本”为最珍贵。（据说最早的定武兰亭石刻，后被人凿去五字，在这以前的拓本称为“五字未损本”。）
冯承素摹的《兰亭序》纸本，现北京故宫博物院收藏，高24.5厘米，宽69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初为郭天锡所获，后归大藏家项元汴，乾隆复入御府。
《定武兰亭（俞和临）》
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（五）历代评论
在唐太宗之前，王羲之书法就为人称道　梁萧衍《古今书人评优劣评》：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”
董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”
解缙在《春雨杂述》中说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”
王羲之得享天下盛名与唐太宗的推崇备至不无关系，唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。唐太宗亲为王羲之作传云：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。”
（五）历代评论
在唐太宗之前，王羲之书法就为人称道　梁萧衍《古今书人评优劣评》：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”
董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”
解缙在《春雨杂述》中说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”
王羲之得享天下盛名与唐太宗的推崇备至不无关系，唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。唐太宗亲为王羲之作传云：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。”
（五）历代评论
在唐太宗之前，王羲之书法就为人称道　梁萧衍《古今书人评优劣评》：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”
董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”
解缙在《春雨杂述》中说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”
王羲之得享天下盛名与唐太宗的推崇备至不无关系，唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。唐太宗亲为王羲之作传云：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。”
有关《兰亭序》版本再说几句
“开皇本”
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春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn王羲之书《兰亭序帖》真迹曾被唐太宗所得，贞观间令从臣能书者摹写，遂有勾摹佳本传于后世,又刻石以广流传，唐时已有石刻拓本，至宋则更多,故版本之繁不可胜计。
但是，最早的版本者传为隋开皇年间所刻的《开皇兰亭》。所见传世者有二：其一帖尾署“开皇十八年二月廿日”，另一帖尾署“开皇十三年十月”。《开皇兰亭》字迹朴拙迟重，与后世《定武兰亭》有灵滞之分。明代邢侗将其中的“开皇十三年本”收入《来禽馆法帖》。
图为开皇临兰亭序
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“神龙本”与“定武本”名称由来
在唐太宗得到《兰亭序帖》真迹后，命弘文馆拓书人冯承素、诸葛贞、韩道政、赵模等人摹成副本，分赐诸王近臣，初唐欧阳询、褚遂良等人亦有临本。当真迹相传随太宗葬于墓中后，《兰亭序帖》就只有这些摹本、临了。一般认为冯承素所摹者为最珍，因其卷首有唐中宗神龙年号印，世称“神龙本”。此卷宋高宗时被收入内府，元初时转入私家，清乾隆年间又为内府收藏，其流传过程有题跋、藏印及记载可考。
拓本最精者传为唐代欧阳询手摹并刻石于学士院的《定武兰亭》。原石五代梁时被移置汴都，辽耶律德光破晋，携石北还，中途病殁，石刻被弃于杀虎林。宋庆历年间被发现，置于定州。唐时定州曾设“义武军”，宋避太宗讳，改为“定武”，故名《定武兰亭》或《兰亭定武本》。传世的原石拓本有二：一为全本，故宫博物院影印，签题《定武兰亭真本》；一为残本，元代赵孟頫收藏的孤独长老本，并前后题跋十三则，清乾隆时不慎遭火，仅存三小片十六行，六十余字。
兰亭序大图
给ak大哥的兰亭序大图

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2005-08-22 19:35