影响你一生幸福的人（下）

',1)">
9. 导师
“一位好教师，胜过万本书。”导师指在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。导师又泛指传授知识、经验的人,不管是谁，只用能教给你实用的技巧，给你指明努力的方，陪伴你的成长，是你的导师。
孔子说：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”。“师”者即“贵人”也。他们无论在经验、专长、知识、技能等各方面都比你略胜一筹，他们是师长、教练、是指导你前进的引航员。不论在什么行业，“老马带路”向来都是传统。很多成功人士都是得益老师的栽培。正如萨加烈说：“如果要求我说一些对青年有益的话，那么，我就要求他们时常与比自己优秀的人一起行动。就学问而言或就人生而言，这是有益的。学习正当地尊敬他人，这是人生最大的乐趣。”《传世言》说:事无难明，借已观人；事无难理，借人观已。意思是:事情没有什么难懂，只要借已观人，将心比心；事情没有什么难办，不妨借人观已，善于借鉴。许多能人志士都是因为有名师指点而步步高升，飞黄腾达的。
邓子龙是江西丰城人，明代著名的军事家、爱国名将、民族英雄。早年因生计所迫，游走四方，27岁之前还只是一位风水先生。他人生的转变，就是从遇到贵人罗洪先开始的。嘉靖八年，一次偶然的机会，他与同在丰城东门白云寺投宿的一位老者发生了冲突，血气方刚的邓子龙败在老者的手下下，便恳求拜他为师。老人见这位年轻人机敏而有才智，便收他为徒，这位老人便是嘉靖状元、著名学者罗洪先。在罗洪先的帮助下，邓子龙的技艺大有长进，考中了武举，从此走上了他长达40年的军旅生涯。
邓子龙所处的时代，正是明朝面临内忧外患、由盛转衰的历史时期。当时中国沿海饱受日本倭寇和海盗的侵扰，人民的生命财产遭受到很大损失。邓子龙毅然投身到轰轰烈烈的抗倭斗争中，率领江西官兵进驻福建泉州一带，英勇抗击倭寇达十余年，先后转战福建、广东沿海，大小数百战，屡立战功。他先后受陈晋德、吴桂芳、殷飞茂、郭成、张元勋等文武官员的器重，一步步由一名下级军官成为具有丰富实践经验的大将军。
法国小说家莫泊桑是19世纪著名的批判现实主义作家。他的成名得益于他母亲的好友－－－著名作家福楼拜。福楼拜在当时以一部《包法利夫人》奠定其在文坛的地位，他也一直想找一个有培养前途的高徒。莫泊桑则一直想找一个德高才高的恩师，两人建立起了师生关系后，福楼拜为莫泊桑指引了一条文学创作之路，莫泊桑也勤奋学习写作，每逢星期日都带了作品来找福楼拜求教，并聆听老师的教诲。一生创作了6部长篇小说、3部游记和270篇短篇小说，在世界文坛亨有很高的声望。如果没有福楼拜的引导，他很难在短短数年取得如此成就。
被公认为音乐界大腕的徐沛东，至今仍然认为，如果没有那位免费授课的启蒙老师，他不可能有今天的成就。徐沛东说：“小时候，我对音乐从爱好到痴迷，整天研究音乐。当时家里的经济条件又不可能花钱给我请老师，也不可能买把琴让我学习，我就只好想别的办法。终于找到了一位在歌舞团拉大提琴的老师，愿意教我，而且免费。我就每天骑着自行车，背着大提琴，横跨北京两个区去学习，冬天一身雪，夏天一身汗，就那么坚持下来了。我至今仍十分感激那位启蒙老师对我的教导与关爱。”
一日为师，终身为父。古往今来，许多历史名人都十分尊重自己的老师。孔子就是这样的一位。公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
爱默生说：“我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。”

10.　兄 弟
《易经》认为，世界上万事万物，按性质归纳为金、木、水、火、土五大类别，这五类事物之间有着生克制化的关系，既有正常的一般情况下的相生相克，又有反常特殊情况下的相生、相克，还有相冲、相刑、相害、相合、相化等各种复杂的关系。到汉代以后，古人又将父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟与我这种六亲关系纳入五行之中，即用人际关系来描述万物分为五大类别之后的相互关系，使易学思维对事物之间的描述更加具体生动。上有生我的父母（父为阳、母为阴），下在我生的子孙（子为阳、女为阴），左有管制我的官鬼（官为阳、鬼为阴，是指疾病和意外灾难等暗中给我带来不幸的事物），右边有受我支配的妻财（财为阳，妻为阴，这里有重男轻女的传统思想，给予批判），中间是与我同类的兄弟姐妹（兄弟为阴、姐妹为阴）。而以父和母、子和女、官和鬼、妻和财、兄弟和姐妹各自为中心，又各自有一个五向性的动态相互关系。万物就如此相互纠缠在一起，动态地构成家庭、社会、自然界乃至整个宇宙。
古代命理名篇《子平真诠》：“兄弟互助而有益，或连累而相害，皆为可见。
兄弟互助而有益。兄弟姐妹之间互相合作，互相帮助，取长补短，比个人单打独斗的成功几率要大很多。《传世言》说:“天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。”意思是：世界上没有不足敬爱的父母，人世间没能可以替代的兄弟。又说：“以父母之心为心，天下无不友之兄弟。”意思是从父母的慈爱出生，天下就没有不相友爱的兄弟。兄弟姐妹之间互相合作，互相帮助，大家就容易取得成功。好兄弟，是女人一辈子的大后方。孩童时代，有兄弟相伴左右，那种快乐是女孩一生中最纯洁的感情之一。被兄弟拉着手一起上学，一起游玩，一起耍疯的年代，也是少女一生中最无瑕的美好时光。女人的生命中，兄弟象一棵大树一样稳稳地站在自己身旁，有如何困难，他们都会伸出温暖的手。当与老公吵架时，兄弟往往会赴汤蹈火、拨刀相助。娘家兄弟强的女人，在夫家不会受到老公欺负；娘家兄弟弱的女人，在夫家会受到老公欺负。
兄弟或连累而相害。“兄弟相残，两伤俱败。”三国时期的曹植所作的七步诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”是对急于迫害自己的兄长曹丕的质问。亲兄弟明算账，在对待借钱、借物等财物往来时不能含糊，要当面算清。不要强人所难，不要给对方出难题。要体谅对方，不要为所欲为。如果方式不当得罪了对方，当对对方有事相求，对方就会置之不理。四川刘永好四兄弟的创业故事就是一个典型。

11. 朋友
朋友是人生不可缺少的资源，是人生的宝贵财富。人的一生总会遇到许多难题，单单依靠个人的力量是很难解决的，朋友就会出主意、出人力、物力，帮助你解决生活中的问题。培根说：“只要你想想一个人一生中有多少事不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种益处了。”
朋友有好坏之分。多一个挚友,多一份选择，多一条出路。　多一个歹友,多一份风险，多一条绝路。因此,交什么样的朋友十分重要,就决定什么样的未来。还有些朋友是有毒朋友，要避而远之，千万别让他靠近。 “近贤者聪，近愚者溃。”一个人交什么样的朋友很重要，不是什么朋友都能交，与能人、名人交朋友，等于找到了成功的加速器，找到一条走向成功的捷径。有毒朋友千万别交。在朋友这个圈子里，大家表面上彬彬彬有礼，实际上都在劲尽一较高低，在这种情况下，他们总会抓住你的弱点，用笑容来伤害你。因此，重新评估自己与他人的关系是非常重要的，这会让我们明白，朋友让你陪着在酒吧待到很晚，不是因为他们喜欢有你陪伴，而是因为他们想让你帮助解决问题，这种友情很容易把你吸进去，最终让人灰心丧气。好的友情必须要互相给予。因此，要和这样的有毒朋友划清界限，可以让他们留在我们的生活里，不过少和他们往来。这种缺德之友往往会成为你成功道路上的定时炸弹。例如，明知这笔贷款不合手续，但因为对方是朋友，所以大开绿灯；明知这个项目不能担保，由于受朋友的委托，还是办了，最终也必须毁了自己的前程。
朋友是有远近之别。有些朋友是店面朋友，一句问候，一个招呼足也；有些朋友是客厅朋友，喝口茶，聊些八卦新闻足也；有些朋友是厨房朋友，可以推心置腹，倾心长谈。在正常情况下，人一生交往的关系人是10－30－60，即你遇到困难，能借钱的对象不超过10人。再一层就是属于熟人朋友，经常打交道的，大概不超过30人。最外一层就是所谓的熟人，也就是打起电话来记得住这个人，而且也了解背景，可能很长时间都没联系的朋友，最多也就是60人。因此，人的一生，其实不需要太多的关系，就能应付得了。聪明人就是重点做极个别人的长期投资，以寻求一种安全的保险。
朋友的基础是互惠互利。《传世言》中说：“同利相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。”意思是：共同的利益，使人互相救援；共同的情志，使人互相成全；共同的疾恶，使人互相协助；共同的爱好，使人互相亲近。多思说：“朋友因世界观相同而真情，因利益观相同而假意。”朋友往往源于共同的兴趣和爱好。商人之间友情的基础，是利益上的互惠；挚友之间友情的基础，是心灵的互惠。正如余秋雨所说：“我看到，最坚固的结盟，大多是由于利益。我看到，最决绝的分离，大多是由于情感。”
朋友因距离产生美。古人言：“君子之交淡如水”。“淡如水”的人际关系，正是朋友间纯洁、清爽的状态。西方有一种“刺猬理论”：刺猬浑身长满针状的刺，天一冷，他们彼此靠拢，但它们之间始终保持着一定的距离，因为距离太近，它们身上的刺就会刺伤对方；距离太远，它们又会感到寒冷。距离往往是友谊的保鲜剂。炽烈的火焰，会烧伤两个心灵，互相尊重双方的个性和选择，乃是最佳的方式。在处理人际关系时，采取的是一种不远不近、不浓不淡的态度，是一种可以使人际交往变得“健康、绿色、环保”的工作态度。职场中，独来独往，孤芳自赏自然不受欢迎，但是，太过亲近，侵犯他人的秘密，不给他人喘气的机会，也是令人难以接受的。朋友之间还是以淡为好。为朋友“舍生取义”不值得，“有福同享，有难同当”也要付出很大的代价。朋友帮我们太多，觉得好像欠他似的，心也不安。
自立自强最重要。余秋雨说：“友情因无所求而深刻。”建立良好的人际关系，必先提高自已，一旦你成功了，会给人带来好处了，别人才会和你交往。有朋友当然好，但是所谓友谊其实是锦上添花的事，并不是你生存的基础。没有了朋友你就不能好好过了吗？你自己都不能好好过你又怎么可能有朋友呢？朋友间应该不是互相依赖的，而是独立开来可以各自精彩，在一起好上加好。相处的时候不缠绵，分离的时候不依恋。
“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。”朋友就犹如揷在花瓶上的花，有，欣赏它，没有，培养它。

12.　爱人
选择了婚姻就是选择了一种生活方式。婚姻有三重境界：第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。第二重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。第三重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯，还有他(她)的背景结婚。处在第一重境界的夫妻，婚姻相对稳固。处在第二重境界的夫妻，婚姻比较稳固。处在第三重境界的夫妻，很少见到有离婚的。在这个世界上，有些白头偕老的人，一生基本上都结三次婚。一个人，承接父母的基因，住在父母的房子里，与父母共同生活二三十年，从而已经养成了一种生活方式。结婚就意味着来自不同文化背景和生活境遇的两个人，带着自幼在家庭业已形成的一些生活方式、价值观念和行为取向结合到一起，他们在言谈举止、交往范围、事业追求、思维习惯乃至生活情趣上都可能很不相同，因此，选择了婚姻就意味着选择一种新的生活方式，欢笑和泪水都要重新开始学。婚后的生活虽然可以在一定程度上淡化原有家庭熏陶的积淀，但要根本磨灭家庭文化背景给个人留下的烙印，几乎是妄想。因此，在夫妻的日常生活中，那些鸡毛蒜皮的小事反映出来的“异源文化”之差，往往成为夫妻关系中最难逾越的一道心理鸿沟，妨碍着双方最终的亲近、融洽。你坚持自己的生活方式没有错，可你要记住，你选择了婚姻，你必须融入这个家庭中，必须包容理解并积极参与到对方的生活方式中，并好好地生活。只有这样，你才能更了解对方，对方也才能更了解你。因此，我们在坚持自己的生活方式的同时，也要多拿出一份耐心和精力去包容理解别人的生活方式，只有这样，才能得到另一半的尊重。
婚姻是女人的第二次生命。男人以事业为重，女人以婚姻为重。雷纳尔说：“女人嫁给男人，男人嫁给事业。”“男怕从错行，女怕嫁错郎”，就是这个道理。婚姻对女人来说是致命的。从女儿变成媳妇，从恋人变成妻子，从自由身进入了特定的角色。女人结婚前，那可是趋之若众，红旗招展；结婚后，那可是追求者寡，门可罗雀。因此，婚姻是女人的第二次生命。在婚姻中，男人往往是自私的，女人往往是无私的。男人的好往往是好自己，而女人的好却往往幸福一个家庭，老公享受了，孩子幸福了，甚至连公公、公婆都会得到实惠。
婚姻要平等相待。如果说，这世界上有一种爱是平等的爱，那么这种爱一定是夫妻之爱。母亲、奶奶、外婆给予的爱全部都是无私的，她们不要求我们任何回报，一样会全部给了我们。而妻子却不一样，妻子从一个陌生的女性到相伴我们一生的人，她需要我们相互的付出和更多的义务与责任。妻子是我们人生中唯一可以用性来分享的女人，除了爱情之外，我们可以在妻子身上得到性的幸福。妻子还是我们延续生命生儿育女的女人，作为我们的另一半，她和我们的生命在漫长的岁月中将会成为一个整体。
婚姻要以和为贵。中国有句古话：“两人一条心，无钱堪买金，两人两条心，有钱难买针。”“兄弟和则家不败，夫妇和则家道兴。”美满的爱情和婚姻是人生最重要的结盟，是心灵、身体和经济的联系纽带。当一对夫妇心灵相通，奋斗目标一致，思想行为相近时，这个家就可以飞向无限的高峰。婚姻问题是大事，对许多人来说，爱人问题是很棘手的，且不说万一什么地方不对劲，惹恼了爱人，发起恨来，耍起泼来，撒起野来，让你吃不了兜着走；单是撒个娇，声泪俱下的，你就不好受，还能奈何什么？所以即便是在外很风光的英雄，有时在爱人面前也难免一筹莫展。爱人的人品、个性、气度、修养、能力、心计、志向、行止、情绪种种都会对对方产生很大的影响。因此，爱人问题，不是小事，而是大事，不是内事，处理不好会影响到外事。
婚姻的成功取决于两点：一、找个好人；二、自己做一个好人。先说找人吧！古语说：“良妻价值如千城，恶妻可怕如野兽。良妻有黄金之价值，恶妻为六十年之歉收。”选择比努力更重要，每个人一生要做很多事情，成长、读书、美容、赚钱等等，不管做得怎么成功，只要做错了一样，这一生都要付出惨重的代价，那就是——婚姻。选择一位好爱人，是每个人一生中最重要也是最有挑战性的工作，一旦选错，那可能是自毁幸福。一位好爱人不但能让你的一生升华，还能让你一生无悔。如何选人？可能很多人想到了上进、负责、帅气、才华、收入等等。其实，两个人是否能生活，有一些核心因素的。首先，这个人是否和自己一起生活，或者自己是否和他一起生活，关键看双方的性格是否合得来，有没有一样的价值观和生活观，这包括生活层次和品味、方向、理想等等；其次才是一个软件基础，包括责任心、性格、修养、才华等等；最后才是外貌、工作、物质基础等等。然而由于受自身条件、经济基础、机遇等各种因素的限制，并非人人都能如愿以偿，找到自己理想的爱人。“天涯何处无芳草，只是自已水平差。”随着年龄的增大，找到最后，只好不断降低标准了，找了个并不是自己的意中人。因此，如何维持婚姻就是每个人必须面对的问题了。因此，就出现了第二个问题，即自己做一个好人。
跟你结婚的不只是一个人，而是三个人－－－－你心中的配偶，实际上的配偶，跟你结婚后将改变的配偶。对于许多人来说，更多的是经营好婚姻，这要先从改变自身开始。一要提高自身修养。良妻造良夫，良夫造良妻。恶妻驱逐良夫，恶夫驱逐良妻。你对对方有多少付出，就会有多少回报，没有付出，就不会有回报。二要放弃改变对方的念头，要学会宽容。无器量之夫，犹无根基之家。好老公应该装聋，好妻子应该作哑。要容忍，帮助，帮助不好仍然容忍；要使容忍变成一种习惯；要在习惯中养成傻瓜的品性；做傻瓜，并永远做下去。三要相待如宾。要像客人一样对待自己的配偶。四要多表扬少责备。要想婚姻幸福，应该遵守1比5原则，即你责备伴侣1次，要找机会称赞对方5次。

13.　亲属
亲属是指因婚姻、血缘或收养而产生的社会关系。俗话说：“是亲三分向。”亲属之间这种特定的血缘关系决定彼此之间的亲密，也决定了这种关系是一种能长期持续、永久性的关系。亲属为我们提供精神、物质帮助，他们会是我们永远的后盾，是我们不可多得的宝贵资源。正因为亲人这种特殊的属性。亲属也是影响你一生幸福的大贵人，他们能让你在需要时得到无私的帮助和支持。亲属是世上最坚实的感情，是你一生中不可或缺的靠山。一旦有事求助，亲属是最先出现在你身旁的，助你在人生道路上取得成功。
每个人都有三亲六戚，与这些亲属来往是交际生活中的重要内容。亲戚之间大都是血缘或亲缘关系，这种特定的关系决定了彼此之间联系的亲密性。当人们遇到困难时，大概首先想到的就是找亲属帮忙。俗话说，不是一家人，不进一家门。作为亲属，双方也大都会很热情地向你伸出救援之手。但是，必须注意的是，亲属关系又是一种比较复杂的关系，主要表现在亲戚之间存在着多种差异，比如经济的，地位的，地域的，性格的等等。这些差异既可能成为彼此交往的诱因，也能成为产生矛盾的原因。因此，亲属关系和其他关系一样，在交往中也存在一定的规律，如果遵循这些规律办事儿，彼此的关系就会越来越亲密，反之，违背了这些规律，亲戚之间也是会互相得罪的。
一要善用人。老子说：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”意思是：圣人善于救助人民，所以没有被遗弃的人；善于利用万物，所以没有被废弃之物。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。你的每一个亲属都是有用处的，看你如何去用他，要了解人各有才，物各有用,只有知人善任，方能人尽其才，物尽其用。
二要常联络。“不走不新，常走常新。”亲属也需要常来常往。希腊一位哲人说过：“感情是最后会带来利益的德行。”亲属只有常联络，关键时刻才能帮助你。人情往来、礼节应酬一样也不能缺少。尤其是新婚之喜、寿诞之庆、乔迁之贺等等，更要经常走走。
三要图回报。对热情帮助自己的亲属，也要在物质上给以回报，血缘的关系虽说是“折断骨头连着筋”，但亲属的维系与保持就在于彼此之间的相互帮助与知恩图报上。物质回报还要适量地“往重于来”。如果你是一味的索取，不考虑回报，那么亲属也会反目成仇。
四要明算账。钱对任何一个人都是重要的。在向亲属求助时，由于经济利益问题而得罪人是司空见惯的。因此，在向亲属借钱、借物时如数还清，应把感情与财物区分清楚，一分钱也不能含糊。只要不是对方明言赠送的，所借钱物应按时如数还清。
五是乐助人。常言道：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”地位高的亲属不能瞧不起地位低的亲属，对对方提出的要求能帮的要尽量给予帮助；对违反原则的事，不能给予及时帮助的要说明理由。或许你也有困难需要向对方求助的一天。
清朝的胡雪岩是一个善于利用亲属关系的“红顶商人”。有一年，胡雪岩看到市场上的珠宝生意很好做，想投资珠宝行业，但投资额太大，别人不肯借他。于是他想到了他的堂伯，堂伯当时是著名的茶叶商人，家资万贯。胡雪岩直奔堂伯家，说明了来意，并且会分三分红利给堂伯。堂伯动了心，便拿出了三百万两银子给他，后来，这笔珠宝买卖进行得非常顺利，胡雪岩净赚了几百万后，他便将本钱与红利一并还给了堂伯。胡雪岩所以能借到钱，不仅是由于投资项目好，与堂伯又有血缘关系，还在于胡雪岩答应分三分红利给堂伯。
诗人徐志摩也是利用亲属关系才拜德高望重的梁启超为师的。徐志摩7岁的时候就非常聪明，对语言及文学方面有着浓厚的兴趣。一直到15岁，他觉得自己在这方面的学习长进不大，迫切需要一位精于此道的老师来对他指点一二。他听说梁启超是文学方面的大师，可是拜大名鼎鼎的梁启超为师不容易。于是，他就前往表舅家请表舅引荐，因为徐志摩的表舅与梁启超相交颇深。但徐志摩的表舅却并不希望自己的外甥学习文学，他很想让徐志摩去学医。在与表舅的交谈中，徐志摩充分表达了自己献身文学的迫切愿望，把表舅深深打动了。表舅亲自带他到梁启超的家，让其拜梁启超为师，自此以后，徐志摩的诗歌突飞猛进，最终成了一位杰出的诗人。　　你的每一位亲属都有可用之处，就看你如何利用他。

14.　邻居
“远亲不如近邻，近邻不如对门。”邻居是家庭生活与社会生活之间的重要纽带，是一个人一生中重要的人际关系，大家团结互助，和睦相处，有益生活与工作。
邻居是孩子成长的重要环境。影响孩子成长的一个重要因素，就是从小在一起玩的同伴。好的同伴，可以使孩子健康成长；不好的同伴，给孩子带来消极影响。“孟母三迁”的故事就说明人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！
邻居是救解急难的及时雨。亲人虽然有血缘关系，但不一定住在一起，甚至会远隔万里，居家过日子，谁都会遇到大事小事，及时伸手的只有邻居。邻居相居有着最便利的“地利”，彼此住得近，几乎天天碰头，日日见面，多少都有接触，照应起来方便。也许我们无法与亲人共度一生，但必须与邻居共处一室，邻居是与我们朝夕相处的群众，我们要与之很好地相处。俗语说：“友谊是交出来的，朋友是帮出来的”，邻里之间有事你帮帮我，我帮帮你，时间长了，自然就能积累出深厚的感情。
邻居是我们生活的得力助手。我们常说：“相识就是缘分”。能在亿万人之中，毗临而住的邻居更是难得了缘分，应该值得我们好好珍惜。邻居之间处好关系，彼此照应起来也方便，尤其生活中的一些小事、难事，邻居之间更应该互相依靠。比如，有力气活，自己一个人干不动，求邻居帮一下；出远门了，会告诉邻居帮着看一下家；自己有事，会让邻居帮忙照看一下孩子；家里有人生病了，求邻居帮忙送到医院等等。
邻居还是我们成功办事不可缺少的人际关系网。许多人的成功都是与邻居的帮助分不开的。有一年，我高考失利，名落孙山。正在全家人发愁之时，我父亲得知，邻居的一位远房亲属在省高招办工作，于是我通过这位邻居，找到了他的远房亲属，争取到一所大学读预科班的机会，从此改变了我的命运。
邻里要相互体谅。世间万物都有和平共处的法则，从则两利，违则两害。邻里相处难免有各种矛盾，若不能相互信任，相互体谅，就很难相安无事，更不可能亲如一家。实际上，很多事情都是这样的，你以什么态度对待别人，得到的也将是同样的态度，而且这样的态度也从一个侧面反映着你的人品。明代王琦在《寓圃杂记》中记述了杨翥的两件小事：杨的邻人丢失了一只鸡，指骂被姓杨的偷去了。家人告知杨翥，杨说：“天下不只我一家姓杨，随他骂去。”又一邻居，每逢下雨天，便将自家院中的积水排放进杨家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告知杨翥，他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨家的财宝，邻人们得知后，主动组织去来帮杨家守夜防贼，终于免于这场灾祸。这个小故事说起来简单，可做起来并不容易。因为任何忍让都是要付出代价的，甚至是痛苦的代价。邻里之间如果能像杨翥一样以一颗宽容的心来对待，生活就会美好很多。
邻里要互相帮助。有许多人行事的原则是：“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，这样一来，既不得罪别人，也把自己的事处理好。可是，既然自己有余力，为什么就不能多扫几处雪呢？邻里之间相互依存，必然少不了交往，那么，只有互相帮助，才能不断壮大力量。
邻居是一种因地缘相近而交往的关系。“近水楼台先得月”。以邻居相处若以他人利益为重，以诚相待，共建一种温情和睦的邻里关系，必然会给你带来许多愉快

15.陌生人
父亲经常给我讲一个《一把椅子》的故事。
故事发生在美国的费城，一个阴云密布的午后，由于瞬间的倾盆大雨，行人们纷纷进入就近的店铺躲雨。一位老妇也蹒跚地走进费城百货商店避雨。所有的售货员都对她心不在焉，视而不见。老妇站了一会心神不定起来，不买人家的东西，却在这躲雨，似乎不近情理，于是，她开始在百货店里转起来，想买个小饰物给自己的躲雨找个的理由。
正当她犹豫徘徊时，一个小伙子又走过来说：“夫人，我给您搬了一把椅子，放在门口，您坐着休息就是了。”一个小时后，雨过天晴，老妇人向那个年轻人道谢，并向他要了张名片，就颤巍巍地走出了商店。
几个月后，费城百货公司的总经理詹姆斯收到一封信，信中要求这位年轻人承包自己家族所属的几个大公司下一季度办公用品的采购订单。詹姆斯惊喜不已，匆匆一算，这一封信所带来的利益，相当于他们公司两年的利润总和！
他在迅速与写信人取得联系后才知道，这封信出自一位老妇人之手，而这位老妇人正是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。
詹姆斯马上把这位年轻人推荐到公司董事会上，让成为这家百货公司的合伙人。那年，菲利22岁。随后的几年中，菲利以他一贯的忠实、诚恳、认真，成为“钢铁大王”卡内基的左膀右臂，事业扶摇直上成为美国钢铁行业仅次于卡内基的重量级人物。菲利只用了一把椅子，走上了让人梦寐以求的成功之路。这真是“莫以善小而不为”。
一个陌生人，可能改变你的一生。也许你不经意间遇见，也许你从未认识他，他可能其貌不扬，小得像沙砾一样微不足道，很容易被忽视，但他可能是你领导的父亲，也可能是你未来妻子的父亲，他可能是别人故意派来考察你的，也可能是上帝给你的一次机遇，他可能成就你一生的辉煌，也可能毁掉你一世的英明。因此，千万别小看陌生人。
与一位陌生人的相识是一种缘分，缘分是个抽象的概念，它摸不着，看不见，猜不透。人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。正象张爱玲在她的文字中所描写的那样：“于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只有轻轻地道一声：哦，你也在这里吗？” 很多的机缘巧合是无法说清楚的。你也许在无意中遇见了某人，这个人可能就改变了你的一生命运。
生活中的奇迹，其实就发生在你不经意的言行之间，一句亲切的话语、一个友善的致意或一项小小的援助计划，都能让对方体会到你的爱心和真诚。而你在付出这些的时候，就会得到回报。
人生其实有太多的偶遇，有与陌生人相见、相识、相知的机会，缘份往往就潜藏其中。只是有人回避它、怀疑它，不愿相信缘份的到来，而让它一次一次地错过。如果你心为之所动，就应该去正视它。或许，那会成为一瞬间的永恒，成为一生中最美丽的一页。

如何利用与陌生人的相识，来发展人际关系呢？专家给出了许多建议。
一、“六度分隔”无限网络
1967年，美国著名的心理学教授斯坦利·米尔格兰姆想要描绘一个联结人与社区的人际联系网，做了一个著名的连锁信实验。他招募一批志愿者，随机选出其中300多名，请他们邮寄一个信函。信函的最终目标是米尔格兰姆指定的一名股票经纪人。由于几乎可以肯定信函不会直接寄到目标，米尔格兰姆就让志愿者把信函发送给他们认为最有可能与目标建立联系的亲友，并要求每一个转寄信函的人都回发一个信件给米尔格兰姆本人。出人意料的是，有60多封信最终到达了目标股票经纪人手中，并且这些信函经过的中间人的数目平均只有五到六个。也就是说，陌生人之间建立联系的最远距离是六个人。这就是著名的“六度分隔”假说：最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。然而，在近40年的时间里，米尔格兰姆的理论没有得到过严谨证明，但是却实实在在影响着大众的生活和社会人脉网络。有这么一个故事：几年前一家德国报纸接受了一项挑战，要帮法兰克福的一位土耳其烤肉店老板，找到他和他最喜欢的影星马龙·白兰度的关联。结果经过几个月，报社的员工发现，这两个人只经过不超过六个人的私交，就建立了人脉关系。原来烤肉店老板是伊拉克移民，他有位朋友住在加州，刚好这个朋友的同事的女朋友在女生联谊会有一位结拜姐妹，这位结拜姐妹是电影《这个男人有点色》的制作人的女儿，而马龙·白兰度主演了这部片子。哥伦比亚大学社会学系的登肯·瓦兹主持了一项最新的对“六度分隔”理论的验证工程。166个不同国家的6万多名志愿者参加了该研究。瓦兹发现，通过电子邮件，从志愿者到达目标的过程，平均也只要经历6个人左右。其实，人脉网络、社会网络并不高深，它的理论基础正是“六度分隔”。你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人，就能同世界任意一角建立起联系，成为一个小世界。很多时候，你苦苦寻觅的人脉资源就掌握在朋友或是朋友的朋友手中。
而主要研究人脉学的社会学家博恩·思希还有个著名的理论 ------1：25裂变定律。即你如果认识一个人，那么通过他，你就有可能再认识25人。后来，这一理论又被引入到成功学。成功=20%的知识+80%的人脉，把人脉当作事业成功的黄金定律。
二、创造与陌生人见面的机会。在位老板为了认识一位对自己的项目十分关键的大人物，为了争取与他碰面的机会，争取在这位大人物上洗手间的时间，然后自己也选择在那时上洗手间，增加与他的认识机会。这种做法可谓别有用心，很有心机。善用利用名片管理法。法国亿而富机油前总裁，每年总要立下志愿，与1000个人交换名片，跟其中的200人联络，并跟其中的50人成为朋友。
三、多参加团体活动。想要扩展公司、单位以外的人脉，扩大交友范围，借助“虚拟团队”的力量很重要，即通过社团活动的开拓来经营人际关系。在平常，太过主动接近陌生人时，容易引起对方的反感，会遭到拒绝，但是通过参与社团活动，人与人的交往将更加顺利，能在自然状态下与他人建立互动关系，扩展自己的人脉网络。而且人与人的交往，在自然的情况下发生往往有助于建立情感和信任。如果参加某个社团组织，最好能谋到一个组织者的角色，理事长、会长、秘书长更好，这样就得到了一个服务他人的机会，在为他人服务的过程中，自然就增加了与他人联系、交流、了解的时间，人脉之路也就在自然而然中不断延伸。
四、多学习，增加自己被利用的价值。要保持好奇心。一个只关心自己，对外界没有好奇心的人，即使再好的机会出现，也会与之擦身而过。要多学习，如果你有投资方面的知识，周围的陌生人都想找你咨询，你对此稍加利用，就建立了一个广大的人脉网络。要懂得跟人分享，与人分享最终往往可以获得更多。“赚钱机会非常多，一个人无法把所有的钱赚走。”
',2)">