神马文学网二十九．都靠近互相互助的关系
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 11:22:11
【原文】子曰：“善人教民七年，亦可以即1戎2矣。”
【译文】孔子说：“如果用好人来普及全民教育七年，亦可以使人人都可以靠近互相互助的关系了。”
【说明】这亦是孔子教训子路的话，弄了半天，子路还是不懂得什么是“士”，什么是君子，什么是“仁”，所以孔子接着说，还要有一个善人来教育子路七年，才能让子路弄懂什么是“仁”，什么是“即戎”。二十八、二十九这两节都是孔子对“仁”的解说，其实也是孔子的无奈。
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【注释】1.即：《易·旅·六二》：“旅，即次；怀其资，得童，仆贞。”《书·汤诰》：“凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫。”《诗·卫风·氓》：“匪来贸丝，来即我谋。”郑玄笺：“即，就也。”《诗·齐风·东方之日》：“在我室兮，履我即兮。”《论语·子张》：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”邢昺疏：“就近之则颜色温和。”《史记·平准书》：“故吴、诸侯也，以即山铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。”《尔雅·释诂下》：“即，尼也。”郭璞注：“尼者，近也。”徐锴《说文系传》：“即，犹就也。”这里用为靠近之意。
2.戎：（rong荣）《诗·小雅·常棣》：“每有良朋，蒸也无戎。”毛传：“戎，相也。”郑玄笺：“犹无相助己者。”《诗·大雅·緜》：“迺立冢土，戎丑攸行。”《诗·大雅·思齐》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《诗·大雅·民劳》：“戎虽小子，而式弘大。”《诗·周颂·烈文》：“念兹戎功，继序其皇之。”《尔雅·释言》：“戎，相也。”郭璞注：“相佐助。”《广韵·东韵》：“戎，亦助也。”这里用为“相助”之意。
【译文】孔子说：“如果用好人来普及全民教育七年，亦可以使人人都可以靠近互相互助的关系了。”
【说明】这亦是孔子教训子路的话，弄了半天，子路还是不懂得什么是“士”，什么是君子，什么是“仁”，所以孔子接着说，还要有一个善人来教育子路七年，才能让子路弄懂什么是“仁”，什么是“即戎”。二十八、二十九这两节都是孔子对“仁”的解说，其实也是孔子的无奈。
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【注释】1.即：《易·旅·六二》：“旅，即次；怀其资，得童，仆贞。”《书·汤诰》：“凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫。”《诗·卫风·氓》：“匪来贸丝，来即我谋。”郑玄笺：“即，就也。”《诗·齐风·东方之日》：“在我室兮，履我即兮。”《论语·子张》：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”邢昺疏：“就近之则颜色温和。”《史记·平准书》：“故吴、诸侯也，以即山铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。”《尔雅·释诂下》：“即，尼也。”郭璞注：“尼者，近也。”徐锴《说文系传》：“即，犹就也。”这里用为靠近之意。
2.戎：（rong荣）《诗·小雅·常棣》：“每有良朋，蒸也无戎。”毛传：“戎，相也。”郑玄笺：“犹无相助己者。”《诗·大雅·緜》：“迺立冢土，戎丑攸行。”《诗·大雅·思齐》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《诗·大雅·民劳》：“戎虽小子，而式弘大。”《诗·周颂·烈文》：“念兹戎功，继序其皇之。”《尔雅·释言》：“戎，相也。”郭璞注：“相佐助。”《广韵·东韵》：“戎，亦助也。”这里用为“相助”之意。