2011年国考常识判断热点之文化篇(2)

http://www.sina.com.cn   2010年09月20日 09:49   中公教育
名家名篇
(1)第一部兵书：《孙子兵法》
(2)第一部纪传体通史：《史记》
(3)第一部词典：《尔雅》
(4)第一部大百科全书：《永乐大典》
(5)第一部诗歌总集：《诗经》
(6)第一部文选：《昭明文选》
(7)第一部字典：《说文解字》
(8)第一部神话集：《山海经》
(9)第一部文言志人小说集：《世说新语》
(10)第一部文言志怪小说集：《搜神记》
(11)第一部语录体著作：《论语》
(12)第一部编年体史书：《春秋》
(13)第一部断代史：《汉书》
(14)第一部国别史：《国语》
(15)第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《战国策》
(16)第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》
(17)第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》
(18)第一部文学批评专著：《典论·论文》(曹丕)
(19)第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
(20)第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋沈括的《梦溪笔谈》
(21)第一部日记体游记：明代徐宏祖的《徐霞客游记》
(22)我国第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》
(23)我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》
(24)我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》
(25)司马光编写的《资治通鉴》，是一部著名编年体通史，叙述了从战国到五代1300多年的历史
(26)我国新文学史上第一篇短篇小说：《狂人日记》
(27)第一篇报告文学作品：夏衍的《包身工》
(28)战国四君：齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君
(29)初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
(30)北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚
(31)元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖
(32)唐宋八大家：唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(“三苏”)、欧阳修、王安石、曾巩
(33)北宋四大书法家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
(34)竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶
(35)建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
(36)楷书四大家：唐代的颜真卿、柳公权、欧阳询；元代的赵孟頫
(37)四大古典小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》
(38)四大谴责小说：《官场现形记》(李宝嘉)、《二十年目睹之怪现状》(吴趼人)、《老残游记》(刘鹗)、《孽海花》(曾朴)
哲学思想
一、中国传统哲学
中国传统哲学源远流长，博大精深，蕴含着极其深刻的哲理，并且在各个时期出现了伟大的哲学家及影响深远的哲学思想。
哲学家 时期 学派 主要思想
老子 春秋 道家 无为而治
孔子 春秋 儒家 仁
庄子 战国 道家 天道无为
孟子 战国 儒家 义
荀子 战国 儒家 礼
韩非子 战国 法家 法治
董仲舒 西汉 儒家 三纲五常
王充 东汉 儒家 ——
张载 北宋 理学 ——
朱熹 南宋 理学 理在事先
王阳明 明代 心学 知行合一
毛泽东 现代 马克思主义 实践论、矛盾论
二、儒家思想
(一)思想概述
儒家思想是指儒家学派的思想，创始人是春秋末期的思想家孔子。儒家学说是在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。“述而不作，信而好古”(《论语·述而》)是孔子的思想本色。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类，坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
“礼治”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
“德治”，以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、最根本和最积极的办法。
“人治”，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。
(二)儒学经典
最终成形于南宋的儒学十三经是儒家的经典作品。
开始朝代 儒家经典
汉代 《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》，秦始皇“焚书坑儒”， 《乐经从此失传
东汉 加入《论语》、《孝经》，共七经
唐代 加入《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经
五代 加入《孟子》，共十三经
四书五经是儒家经典的重中之重。
名称 开始朝代 起始人物 儒家经典
四书 南宋 朱熹 《论语》、《孟子》、《大学》(见《礼记》)、《中庸》(见《礼记》)
五经 西汉 汉武帝 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
三、其它哲学思想
1、苏格拉底
苏格拉底出生于雅典，著名的哲学家，他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
2、柏拉图
柏拉图青年时师从苏格拉底，一生著述颇丰，其思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。柏拉图的《理想国》不仅对他的唯心主义哲学思想作了最为完整系统的表述，而且在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦方案的开端。
3、亚里士多德
亚里士多德是伟大的哲学家，他抛弃了他的老师柏拉图所持的唯心主义观点。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到很多领域，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他把科学分为：
(1)理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；
(2)实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；
(3)创造的科学，即诗学。
4、笛卡尔
笛卡尔是法国哲学家、物理学家和数学家，解析几何的创始人。其著作有《方法谈》及其附录《几何学》、《屈光学》、《哲学原理》。最著名的思想就是“我思故我在”，这句被笛卡儿当作自己哲学体系出发点的名言，在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表。笛卡尔是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。他自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。笛卡尔堪称17世纪及其后的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。
5、康德
康德是德国古典哲学的创始人，唯心主义、不可知论者，德国古典美学的奠定者。康德是18世纪末德国市民资产阶级的思想代表，推翻了18世纪末流行于德国和欧洲各国的莱布尼茨——伏尔夫“形而上学”体系，发动了一场资产阶级的哲学革命，开创了德国古典哲学的先河。
6、黑格尔
黑格尔是德国哲学家，把绝对精神看作世界的本原。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证统一。
围绕这个基本命题，黑格尔建立起了令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。
7、基督教哲学
基督教，是一个相信耶稣基督为救世主的一神论宗教，其在传播过程中，出现了两次大分裂：(1)1054年，基督教第一次大分裂后分成了罗马公教(罗马天主教)以及希腊正教(东正教)；(2)第二次大分裂则从旧教(罗马天主教)中分出了新教(狭义基督教)。
基督教哲学是以神为核心、信仰为依据、《圣经》为基础的哲学体系。在近2000年的历史中出现过三种不同的形态：
第一种形态是2—5世纪的教父哲学，5世纪为其鼎盛时期。
第二种形态是9—15世纪的经院哲学，13世纪为其繁荣时期。在13世纪前是以奥古斯丁主义为主导思想的经院哲学，13世纪后是以托马斯主义为主导思想的经院哲学。
第三种形态是19世纪末出现的新经院哲学，即新托马斯主义。20世纪中期以来呈多元化趋势，表现出谋求协调，与人类的社会现实保持更密切联系的特点。
8、伊斯兰哲学
伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教。伊斯兰教主要分为逊尼和什叶两大派系。逊尼派被认为是主流派别，又被称为正统派，分布在大多数伊斯兰国家，中国穆斯林大多也是逊尼派；什叶派的信徒主要分布在伊朗，还存在于其它一些国家和地区，比如伊拉克等国。两派的分歧主要在于对穆圣继承人合法性的承认上。
伊斯兰哲学是阐述伊斯兰教基本信条并对自然、社会、人类思维进行论证的一种哲学理论和思想体系。在其发展过程中形成了经院哲学(凯拉姆学)；苏非神秘主义哲学；自然哲学；以及10世纪在巴士拉出现的哲学家学术团体“精神兄弟社”所提出的宗教哲学理论等。在近现代，伊斯兰哲学又出现了现代主义、复古主义和实证主义等思想倾向和派别。
9、佛教哲学
佛教是世界三大宗教之一，由公元前6—前5世纪古印度的迦毗罗卫国王子悉达多所创，东汉时自西向东传入我国。
佛教有大乘佛教和小乘佛教两大宗派。大乘佛教派别包括中观派、瑜伽行派等，以及别的一些或以经典为宗依，或以修持主张为差别形成的宗派，如华严宗、净土宗、三论宗、禅宗等。“大乘”强调利他﹐普度众生﹐提倡以“六度”为主的“菩萨行”。“小乘”有俱舍、成实二宗，声闻缘觉的法门，以修身自利为宗旨。
中国化的佛教哲学融合了中国的儒学、道学、玄学，对佛教宗教唯心主义哲学体系进行了特有的论证、解释和发挥。中国佛教哲学的发展，在客观上也促进了中国无神论和唯物主义思想的深化，构成了中国哲学史的重要一环。