论道医学中的体质学说

(2009-05-01 10:46:34)转载
标签：道医学
道德经
文化
分类：中医
作者 天一水
体质，即机体素质，是指人体秉承先天遗传、受后天多种因素影响，所形成的与自然、社会环境相适应的功能和形态上相对稳定的固有特性。它反映机体个体的特殊性，这种特殊性由脏腑盛衰所决定，并以气血为基础。
古希腊西波克拉底的气质学说，曾被公认为世界最早的体质学说，其气质学说认为人体有四种不同的体液，其比例决定了人的气质，并依此把人分为多血质型、胆汁质型、粘液质型、忧郁质型。
传统中医学中体质学说，最早是见于《黄帝内经》。《灵枢·阴阳二十五人》根据阴阳五行学说，指出人体禀赋不同的各种体质归纳为木、火、土、金、水五种类型，每一类型，又以五行的阴阳属性及左右上下等各分出五类，合为二十五种人。《灵枢·通天》根据人体阴阳盛衰，分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人。这些内容成为了中医体质学说理论的渊薮。
看了熊春锦先生《道医学》对人体的论述，我很受启发，虽然熊先生《道医学》里没有明确提出“体质”一词，但是我觉得，其书中对人体的德性的多寡导致人体心理、生理、健康、疾病方面的分析，也就是道医学的体质学说。
中医学及道医学认为，五脏是人体的中心，其中又以心脏为核心。尽管决定体质的因素有多方面，但是，五德多寡导致五脏功能强弱，及人格品质的好劣，是决定性因素。
《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄生者也。”《道医学》认为，德是人类的精神食粮，五德是五脏功能活动的能量物质，五脏中的五德能量的多与寡，决定着个人的性格及五脏系统的功能的强与弱，根据五德的缺失就形成了五大类型体质，就是失仁德阴木性人、失礼德阴火性人、失信德阴土性人、失义德阴金性人、失智德阴水性人。
由于德性，有着五德品格和五德能量的双重性，所以，五阴性人，不仅各自的五行五脏等系统由于德性的缺失，容易发病，同时，也会表现出来一些性格方面的缺失。欧洲心理学家荣格说过，“性格决定命运”，这五阴性人，由于其品格性格方面的缺失，导致了其人际关系、人生际遇等，同时会出现一些各自的特点。
失仁德阴木性人：性格上常表现出自傲抗上，欺上压下，不服人管，目中无人，怒气常生、常发，或者自己生闷气而造成内伤，对人生硬，常会顶撞别人，言语不慈和而呛人，仁慈不足而无“磁”力，孤朋寡友而孤单地在人生道路上挣扎；在身体上，最容易导致怒气伤肝，而出现气滞血瘀，四肢麻木，头晕眼花，耳鸣牙痛，胸闷腹胀等等“肝主筋”而导致的血管、血液、神经系统疾病，甚至过早就出现瘫痪中风，脑血管意外。
失礼德阴火性人：性格上常表现出自私而且反省自己的能力差，对人常常怀有怨恨之意，并且容诽谤别人来抬高自己，以及性情急躁，无理争胜，强词夺理，虚荣爱美，粉饰己过而记恨憎恶他人，自己也容易贪婪无度；身体上常见上焦气滞，患上五心烦热，忡悸健忘，精神衰弱，神志紊乱，失眠颠狂以及音哑疔疮等病症。
失信德阴土性人：性格上终生劳累心身，被私心贪欲、名利财所困，苦苦挣扎在名场利海之中，信义全无，不顾信誉，常以欺人骗人为乐事，以欺骗成功而自鸣得意，猜忌多疑，不信任何人，也不被他人所信任，待人接物，办事蠢笨而且蛮横，无可理喻，疑神疑鬼，怀疑一切，自私不知反省，只会埋怨别人，言人是非。身体上，脾胃土气尽阴，最易伤损脾胃，导致消化系统疾病的生成，中焦气机滞碍而虚弱气短，胸闷腹胀，嗳气吞酸，甚至腹痛吐泻，胃肠溃疡。
失义德阴金性人：性格上常盲目崇尚武力，好斗争胜，残忍妒忌，狂妄自大而伤人不悔，待人接物则是虚伪好辩，喜欢搬弄口舌是非，谎言骗人以自欺，无端恼人推御责任，好大喜功而自贡傲慢，常贫困随形，甚至穷困挣扎一生；在身体上，常先损于肺，使呼吸系统容易发病，例如口舌溃疡，咽喉疾病，气喘咳嗽，甚至肺痨咳血，以及皮肤生疾患。
失智德阴水性人：性格上，常贪于淫乐，智能受损，判断力差而办事常出差错，受气背怨之类的事常易发生，自愚而不觉，反而讨厌周围的人，自生烦恼，愚鲁迟钝，多愁善感，忧虑自生，而且比较贪恋于好吃好喝，淫欲也较炽盛；身体上，生殖泌尿系统的组织器官和双耳以及骨骼，容易导致生殖功能障碍，骨质病变，腰腿疼痛，阳萎遗精，耳聋耳鸣等元精亏虚性的疾病。
五德的缺失不全，每个人皆有主次之别，依缺失较重的阳五行，以定其主要心性特征及身体健康状况。
五德是不同质性的生命能量，德的强弱、旺衰、清浊，须臾不可分离地同时决定着人类心、身两大系统的健康。道医学的体质学说，将五德、性格、健康方面整体而论，所以具有普遍的指导意义。
从以上分析，我们的性格、健康是和德性修养高度相关，所以，要想身体健康，事事顺遂，就要修养五德，培养养成五德的品格，培补五德能量。五德的修补，关键在自心，所以说，健康是掌握在自己的手中。