科技发展与社会和谐

用劳动创造人类的幸福、用行动实践自己的信仰

科技发展与社会和谐

国强民安定、国富民幸福。近百年来，我国经历了从无到有、从弱到强的艰难历程。取得了今日的灿烂辉煌，而且目前仍在迅猛发展。在国际的地位也愈来愈高，使整个世界感到震惊、刮目相看。

发展中，我国也经历了挑战、挫折和曲折。但同时也有一大批具有大无畏精神的大胆开创者，在寻求、开创和拼搏进取中，开辟了建设社会、建设国家的新兴道路。并在凝聚核心、携手共勉中，建设了具有特色的社会主义国家。反思过去的道路，一切都来之不易，让我们珍惜利用沉重的牺牲代价换来的眼前拥有，并将这伟大的宝藏保存和发展。

在改革开放中，短短30年的时间，我国发生了天翻地覆的变化。这实在是将先辈们的战斗成果，发挥的淋漓致尽，更使这个战斗成果开出鲜艳的花朵，耀眼夺目。令人羡慕不已、赞口不绝。但眼前的成绩并不能使我们自满自足，停止 不前。我们还面对前面的挑战和需要。今天的世界，更是处处充满挑战，弱肉强食的现象依然屡见不鲜。所以邓小平同志在南巡讲话中，针对当时的现实情况，毫不犹豫的指出了“发展是硬道理”的科学思想。我们国家领导人和人民代表大会，就是根据这一伟大思想，制定了一系列方针和政策。中国人民和社会各界人士，也是根据这一伟大思想的英明领导，在“解放思想、大胆创新”、“胆子要大一点、步子要快一些”的精神鼓舞中，寻找出我们的生存之道和谋生发展的出路。我国也从此走上了繁荣富强的道路，人民也开始过上了民生安定的幸福生活。

上一届国家领导人江泽民同志又提出了三个代表、制造和谐社会和与社会主义社会相适应的指导思想。这又是一个时代需要的跨越思想。面对政治舞台的尔虞我诈、争雄高低；民族、文化、宗教、习俗、社会阶层的排斥斗争；以及绵延不断的矛盾。构建和谐社会是必要的英明之举。但国家领导人只是给了一个理论的引导和政策性的指导方向，具体的工作方法和落实，还需要各阶层的详细研讨和具体实践。本人认为在阶层中，只注意到理论性政策的贯彻和落实，而忽略了具体实行方法的寻求和研讨。这会使具体落实的个体，仍处在无的放矢是迷惘之中，从而加大付诸实行的难度。

以下我们谈谈有关和谐方面的一些看法：

我国是一个多民族、多宗教的国家，更是多元文化的国家，费孝通先生将之称为“文化大花园”。在这个的花园中，多元一体、百花齐放、百家争艳、相得彰益。强调的文化是民族的平等与团结。正象一首歌中所唱的：“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姊妹是一家……五十六种语言，汇成一句话：爱我中华……”。从远古的中华民族文明多元起源和传说，到奴隶社会的理想与现实，经封建社会到近代社会，尤其在新中国成立以后，各民族都有自己的教育体系。可以说多元一体是文化源远流长、博大精深。钱穆先生说：“民族形成文化，文化融凝民族，此中华民族独有之道也”。五十六个民族之“元”，又有一个核心凝聚之“体”，这就是我中华民族的优良传统。多元文化教育始为西方国家民族教育的一种理念，但它一经形成，便成为一种世界民族教育的发展趋势。虽然我们中国与西方有着很大的差异，但随着历史的发展与进步，二者成为殊途同归。经济市场不再是姓“资”或姓“社”，而是以和谐发展为主体。

我国是多宗教的国家，各宗教都有他们坚持不变的教规和教义，又有他们执着固守的生活和习惯，以及民族文化和传统习俗。在他们的心目中，信仰的理念高于一切。每个宗教都承认他们的神是最高尚的，希望受到社会大众的承认和崇敬。在现在的法制时代，“宪法”高于一切，这无异是对各宗教的一大挑战。而且“宪法”中，或多或少的又和教规教义有一些抵触，这很容易产生一些很微妙的国家和宗教的心理矛盾，给构建和谐产生障力。但这并不构成不可解决的问题，或者需要强力执行。任何问题都有办法解决，需要寻求适当的方法。

和谐应建立在尊重团体或个人权利的基础上。和谐的主体是有两个或两个以上的多数个体或群体而组成。严格来说，组成的个体或群体都具有独立的权利和制度。和谐是求同存异，寻求世界或社会大同。牺牲小我，树立大我，共同创造人间天堂。自私、中饱私囊只能使团体分崩离析、土崩瓦解。

我们将权利分为下列四种：

个人主权。这是每个人的基本权利，人人平等，都不应该受到歧视和忽略。首先是人的生存权，不应该受到侵犯，假如受到侵犯，人人有反抗的权利。然后是人格的尊严，常言说“人活脸、树活皮”，这清楚说明人格的重要性。还有人的自由权、自由选举权、信仰选择权、物质拥有权、知识产权、物质转换权等等。

团体主权。团体分为：家庭、民族、宗教、社会团体。（一）家庭是最小的团体单位，建立在婚姻结合爱情的基础上，我们天主教婚姻观是：一夫一妻制；不准离婚；两个目的：一是夫妻爱情，二是生育子女。国家法律和宗教法律应该给予家庭严密的保障。（二）民族团体是建立在文化习俗、风土人情上。他们的特有风格受到尊重和保护。（三）宗教团体是建立在信仰的基础上的。他们的信仰应该受到接纳和尊重，不应该受到侮辱和攻击。我们国家现有的宗教信仰自由政策，使各个信仰者受到尊重和保护。当然宗教团体和其他团体都无权搞违法乱纪的犯罪活动。（四）社会性团体是建立在物质或思想基础上的，他们与国家约定好的各种权利都应得到合法保护。任何个人和团体的犯罪活动，国家都有权裁判，而且也应该及时采取措施制约、纠正。

社会主权。每种形式的主义，都有其深厚的哲学思想和文化基础。这种文化和形成的意识形态，应该受到尊重。对立的冲突增加，激化社会矛盾，甚至演变成武力斗争。只有在和谐中求同存异、共谋发展，才是社会稳定的基础。我国曾一度大肆批判资本主义制度，而资本主义国家却在突飞猛进的发展，成为西方的工业化强国。而我们却连温饱问题都解决不了。前苏联固执的在批判和战斗中，强力推行公有制，却眼睁睁地看着自己支离破碎。我国却非常适宜地，开创了特色社会主义；积极地推展社会主义现代化建设；建设社会主义新农村；与社会主义社会相适应；构建和谐社会等等，一系列优良政策。并且学习西方国家的先进技术，引金聚资。实行大胆开放，积极推行开发，集中精力搞发展。使我国有了前所未有的飞跃发展。

国家主权。每个国家都是独立的，有其独特的政治体系，属于自己的完整领土、一定的军事力量、相应的国际地位和权利。（1）国家的建立，有其历史的渊源和艰难的发展过程，所付出的代价无法估计和衡量。是用许多大无畏精神者鲜血、宝贵性命换来的历史富藏，面对这个富藏，任何性质的侵犯都是令人深恶痛绝的。（2）国家领土，是通过国际认定的，保卫国家领土完整是所有公民的神圣职责。（3）政治体系，国家对外有其明确外交方针；对内也有明确的管理政策。有立法、司法、行政管理的权利。不受外国的干涉和支配。但国家也应该虚心向先进国家学习。加强自己的综合成长。“爱民如子”是对内管理的基本精神。“国家兴亡、匹夫有责”每个公民都有爱国的强烈责任和义务。

尊重个人的权利是和睦团结的基础；尊重团体的权利是家庭和社会机构团结和谐的基础，也是宗教与社会和谐的基础；尊重社会和国家的权利是世界和平、世界大同、和谐世界的基础。

要达到和谐：

最高或高级掌权者和执政者，在立法和行政上，给予各个个体或团体的权利应有的保障。而且要以大度的胸怀接纳文化多元、宗教多元、政党多元的民主形式，正确处理他们的际位关系，给予他们相当的自由和权利。使他们有一个比较大的活动空间，但也要给各组成元素指示行动的目标。把握统一的行动准绳和正确纲领。而且也要有一个相当宽容的 、方法灵活的正确的规范。在大家无法达到共识，或不予认同时，在有爱心和耐性的前提下，设法沟通，共同探讨，寻找大家都能接受的方法和出路。“一言堂”或“独权专政”只能产生或加深种族和阶级矛盾。“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的思想是不可取的 ，老百姓都说：我们不吃草，我们要吃饭。

是反思：各种权利主体要在反思中正确评价自己的正确与错误。可取的要发挥，错误的要摈弃，不能我行我素，自是过高或固执独行。我们国家领导人就是在这种正确的评估中，走上改革开放的道路。而且在不断的改进。今年在《政府工作报告》的起草中，温家宝总理向起草的同志们说：去年我提出政府工作报告要让老百姓听的懂、愿意听、记得住、能管用。今年还要加上六个字，就是：有希望、有信心。而且在“报告”征求意见稿发往各省、区、市，香港和澳门特别行政区联络办和党政军群119个部门征求意见。各地各部门提出各类修正意见990条，剔除部分重复意见，共481条。最后一些建设性意见建议被吸收进报告的定稿之中。共修改17处，其中比较重要的修改有7处。这显示了领导人重视民意、体察民情、关注民生的开拓思想。

是肯定；要肯定各和谐个体或群众的优越性，特别是肯定个民族和各宗教的社会地位和其对国家和社会的贡献和价值。各民族和各宗教都有他们深远价值的积极因素，可以被国家和社会综合利用，成为发展社会的积极动力，比如天主教在天文、地理、数学、学校、医院和慈善机构等伟大贡献。国家领导人特别提倡：“发挥宗教在发展特色社会主义的积极作用。”我想每个民族和宗教都希望自己的国家繁荣富强、民生安定、领土完整、地位高尚。当国家领土和主权受到侵犯时，他们也会义不容辞，群起捍卫。但当国家伤害他们的民族或宗教情感时，他们也会心有不甘。保卫自己的权力和信仰是他们的第一要务。甚至牺牲自己也要保护信仰的纯正。

了解和理解。所以要了解他们的民族感情、宗教感情，避免不必要的伤害。同时也要理解信徒们的苦衷。他们面对双重的法律和义务，一方面要做一个奉公守法的好公民。另一方面又要做一个信仰虔诚的合格信徒，宗教和国家对他们都有限制和要求。真的，他们要做好很不容易。了解他们才能理解他们，理解他们才能同情他们，帮助他们。过分的要求使他们无法负荷。作为父母官必须考虑他们的得得失失。也要理解民族的风俗习惯，宗教的教规教义。这样才能在理解中对待他们，提出合理的要求，指出应负的责任和应尽的义务。“戴着有色眼镜看问题，一切都变色”，强迫和镇压永远不能解决问题。开放性的思想教育、灵活的工作方法，以及成功中的积极引导，是达到共识、走向统一，携手合作的正确途径和有效方法。

国家领导人在和谐的问题上，要我们注意到五个关系：政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海外关系。其实社会的和谐必须建立在这些基础上。和谐可以分为：教育文化的和谐、民族种族的和谐、宗教信仰的和谐、政党关系的和谐、社会阶层的和谐和国际友好的和谐。当我们把这些关系和权利，做出一个合理客观的调配，并使大家达到共识，那么和谐必然水到渠成。诚然，这些工作是具有很大的难度的，而且相当微妙：每一点被忽略都会前功尽弃、半途而废。各层次的人注意点都不一样。老百姓注意的是：文化、习俗、民族、信仰和温饱问题；工人注意的是就业和待遇问题；学者注意的是学问，也希望参与政治；国防注意的是军事力量和军事科技的加强和提高，其任务是保护领土完整，保护国家主权不受侵犯。政治和政府注意的是国际的友好交往,其任务是保护领土完整，维护国家主权不受侵犯。政治和政府注意的是国际的友好交往和国内的行政管理。面对这样一个庞大的体系，要做一个正确的归纳，有机的整合形成一个具有创新能力的发展的生命体，难度相当大。但这也是一个事在必行的工作。国家应组织一切智慧和力量，调动一切因素，寻找一个妥善而适应大众的正确方法。

我们天主教是而且毫无置疑地将继续成为社会发展的积极动力。我们全教上下，都希望自己的祖国明天更美好。其实早在利玛窦进入中国时，天主教传教士就积极的把自己投入到教会和社会的发展中去，而且有很大的贡献。他们所传的西学有：天文历法、地理、数学等科学知识和技术，还有逻辑学、哲学、教育学、语言学等。其中最为著名的作品有徐光启和利玛窦合著的《几何原本》和《测量法义》，李之藻和利玛窦合译的《同文算指》和《圜容教义》，徐光启与传教士熊三拔著译的《泰西水法》，王征与传教士邓玉函合译的《奇器图说》，杨匡筠与传教士艾儒略合译的《职方外记》，利玛窦编写的《万国舆图》和《万国图记》。艾儒略所著的《西学风》，以及由徐光启与传教士合著的《崇帧历书》等等。这些科学知识和技术的传播，开始改变中国知识分子对世界的看法，同时，他们对自己的文化进行反思并著书立说，比如：李之藻的《洪盖通宪图说》，王征的《诸器图说》，徐光启的《测量异同》和《农政全书》。其中《西学风》和《职方外记》卷二《鸥罗巴总说》和高一志的《竞幼教育》都对西方教育制度进行了介绍，内容涉及到了学校体制、专业、和课程的设置，教学和考试的方法等等。明末清初的一些思想家，在编制教育内容时，把《泰西水法》、《农政全书》、《天工开物》等作为内容之一。另外在教育、学校的建立、医院的开办、西医的引进都作出巨大的贡献。其他的宗教虽然我不甚了解，但我想他们在中国的发展中也同样作出很大的贡献。由此可见，宗教确实是社会发展的积极因素和有生力量。目前我们也积极推动广大信众，努力树立发展社会的理念，希望他们在发展自己的同时，投身社会建设祖国。为此，象他们提出三个提高：第一提高文化素质。第二提高宗教素质，第三提高道德素质。当前，农村出现一些情况，就是受金钱万能理念的影响，年轻人放弃学习，出外打工。在此，特别希望国家和各宗教共同努力，改变这种不良倾向。加强国民教民的文化素质，同时，为他们提供便利条件和资助，培养他们自身成长，并帮他们树立发展社会、富国强民和世界大同的宏观理念。

以上是本人就和谐的一些见解。那么对相适应，本人也有一些自己的看法。

“相适应”是一个成功的引导，提出者占一个主导地位，因为只有成功者才有提出或倡导的权力。在发展中任何失败者几乎没有发言的权力。中国的古代思想是：“败军之将，何能言勇”。所以邓小平才提出“发展是硬道理”的至理名言。也符合我国古代“己达己达，己立己立”的崇高理念。“相适应”也应该是双方性的。我要求你适应，必须给你开辟适应的途径。汽车必须在公路上行驶，火车必须在轨道上行驶。如果我们强行把汽车开上轨道，火车开上公路，适得其反。沙路也能开汽车，但有也公路和高速公路，虽然付费，但人乐而掏之。这就是适应的引导和功效。当大多数都住上了高楼大厦，丰衣足食，少数敝居缩食者也会效而仿之，求富求强。这就是成功者的榜样作用。无论是国家还是个体，发展而强大，就会具有无与伦比的说服力。我国的发展和崛起，成了世界史上的鲜明旗帜。因而，与时俱进，携手合作共同努力奋斗拼搏，是发展的坚实基础。改革开放，才能精益求精。当然，“相适应”的前景任重道远，但只要大家以开阔的心胸，开诚布公的探讨，携手并进还是不难圆满完成“相适应”的艰巨任务的。

目前，国家主席胡锦涛又提出科学发展观的科学思想。这是时代的需要，也是社会发展的必然要求。近年来，我国的综合发展有目共睹；但国际上综合国力的水准，跟欧美大国还有很大差距。展望未来，任重道远。2009年3月16日《人民日报》头版大标题《凝聚起亿万人民的智慧和力量》谈政府工作报告和迎接新发展挑战的战略决策和大政方针，这充分体现了全国人民走发展道路的决心。发展是我们的责任，成长是我们的义务。科学发展是大家共同面对世界性挑战的最佳对策。全国上下应该携手并肩，开辟新途径，创造新奇迹，使我国的明天更美好！正如我们天主教信仰中所描述的，创造的原始和谐的“伊甸乐园”。也如同依撒意亚先知所描述的和平景象：“母牛和母熊将一起牧放，它们的幼雏将一同伏卧；狮子将与牛一样吃草。吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口，断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴。在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋满溢海水。”

海纳百川，积水成渊。祖国啊母亲，紧紧的拥抱着五十六个民族：“象一株葡萄树结实累累；你的子女绕着你的桌椅，相似橄榄树的枝叶茂密。”希望我们国家这个“大花园”百花盛开；也希望每一个国家子民，积极的奉献自己，共同点缀我们的家园。最后我用我的一篇日记作为结语：

《充实自己》：我不希望别的，只希望生活充充实实。一时时光阴白白推过，只留下一片空白。空虚的生活也就从此开始；时间只是一颗流逝的星，我也只是一个匆匆过客；是否从头再来，不要原地徘徊，光阴如金挥霍不得，机遇也只在今朝把握。生活中的经验充作前车之鉴，高天的智慧是现实中的恩典。啊！主牵我手，通往直前，崎岖的道路变为平坦，前途也似乎没有劳苦辛酸。啊！通往直前，成功在即。不要灰心失望，提起勇气，振作精神；不要嫌自己无能，我们本是神的工具；不求功成名就，但求得心应手。在神美好的花园中，哪怕充作一粒肥料，也会变得充实。至少我，已发挥我的作用，虽然不能像花朵鲜艳盛开，但是也没有白来。至少我，已发挥我的作用，也使自己充实。

                           蔚县西合营天主教神父     夏少武