神马文学网儒家修身九讲
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 18:52:03
第一讲 守静
本书是作者在多年教学和读书心得的基础上，对中国数千年来绵延不绝的儒家修身传统的一种个人化解读。本书所讲的九个范畴，多半取自于先秦儒学特别是宋明理学。多年阅读宋明诸子的经验使我感到，古人的语言、世界观与今人差别太大，很多表述对多数今人来说缺乏感召力。- 导言 修身是我们一生做不完的功课
- “养”与“得”
- “信”与“修”
- 儒学复兴从修身做起
- 你能保持一颗安静的心吗
- 性天之妙，唯静者知之
- 静而后能安
- 静坐，然后知平日之气浮
- 至静以宁其神
第二讲 存养
现代人往往过份投入于工作，忘记了身体的承受能力，忘记了生命本是目的而非实现任何其他事业或目的的手段。现代人之所以不懂得养生，固然可能与工作压力太大有关，但也与他们缺少传统文化修养有关。
- 为什么我们不会养生
- 动静节宣，以养生也
- 动息皆有所养
- 苟得其养，无物不长
- 以善养人，然后能服天下
第三讲 自省
可是通常情况下，我们就是没有精力和时间自省。现代人，真正严肃认真地自我反省的很少。原因是多方面的，一个最重要的原因，就是忙。整天忙得不可开交，哪有精力和时间自省？
- 你日三省汝身
- 认识自己的无知
- 突破心灵的paradigm
- 欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥
第四讲 定性
染上职业枯竭的人犹如失去水的鱼，备受窒息的痛苦。他们感到自己有明显的空虚感，觉得自己的知识好似被掏空了一样，无法满足工作需要;注意力不集中，思维效率降低;不能适应知识的更新。
- 职业枯竭就在你身边
- 于心气上验之
- 以出世之心，做入世之事(1)
- 以出世之心，做入世之事(2)
第五讲 治心
为什么现代人普遍感到心理压力太大呢？这不仅与外部环境、特别是流行风气有关，也与心理素质有关。并不仅仅是身累，真正严重的是心累。以演艺界为例，某报道指出，“身在演艺圈里的人们，其压力比普通人要大得多：圈内知名度的竞争，受观众的喜爱程度，想出人头地或建功立业的愿望，和剧烈的社会竞争形势之间形成的差异，给艺人带来极大的心理压力。而其工作性质又决定了他们生活不规律，体力严重‘透支’”。
- 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心(1)
- 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心(2)
- 学问之道无他，求其放心而已矣
- 了心自了事
- 贪了世味的滋益，必遭性分的损
第六讲 慎独
据一家健康咨询中心2006年对患者的统计，患心理疾病比例最高的是感情问题，包括恋爱、婚姻、家庭等问题，其次是工作、事业、前途类问题，列第三的是子女类问题，包括高考落榜、网迷厌学、家长忧虑等等。
- 中国人的心理健康问题
- 致中和，天地位焉，万物育焉(1)
- 致中和，天地位焉，万物育焉(2)
- 人心唯危，道心唯微
- 昧暗处见光明世界，此心即白日青天
- 心可妄动乎哉，终日对越在天
第七讲 主敬
从《左传》可以看出，栾?并不是个很有城府的人，也不工于心计，他的主要缺陷是过于自负、从不顾及他人脸面、一再伤及他人自尊。他可能做梦也想不到，他为自己的刚愎自用、自以为是付出了多么沉重的代价。就在自己张牙舞爪地显示自己时，别人对他已恨之入骨；为了消灭栾氏，已经有人在绞尽脑汁，费尽心机。这些都栾?完全忽视了的东西。
- 酷烈之祸，多起于玩忽之人
- 如临深渊，如履薄冰
- 倚高才而玩世，背后须防射影之虫
- 出门如见大宾，使民如承大祭
第八讲 谨言
不久前读到一篇文章，作者谈到自己参加一个酒会，酒会上一位有一定资历的中年总编“大人”侃侃而谈，五分钟、十分钟、半小时……长时间一个人独白，内容都是一些值得炫耀的个人经历，却意识不到在场的多数人早已经感到厌倦，只是碍于情面不便打断而已。
- 言行，君子之枢机
- 括囊，无咎无誉
- 君子洗心，退藏于密
- 直、方、大，不习无不利
- 心定者，其言重以舒(1)
- 心定者，其言重以舒(2)
第九讲 致诚
太子蒯聩是春秋时代卫灵公的儿子，他看不惯灵公夫人南子淫乱，欲杀南子未成，逃到了晋国，投靠在赵简子门下。灵公死后，卫人立蒯聩之子辄为君，史称卫出公。蒯聩出逃后一直觊觎着君位，欲依仗大国势力归国继位。此时晋、卫交恶已久，晋人也有意扶持蒯聩为卫君，改变两国关系。
- 网络时代，玩的就是心跳(1)
- 网络时代，玩的就是心跳(2)
- 反身而诚，乐莫大焉(1)
- 反身而诚，乐莫大焉(2)
- 修辞立其诚，所以居业也
- 诚者，不勉而中，不思而得
- 后记