神马文学网关于“尊严”的思考
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 20:11:10
关于“尊严”的思考
● 储瑞耕 "尊严"之论，古已有之，于今亦然。 在今年新春团拜会和全国人大《政府工作报告》中，温家宝总理都很动感情地说到：让人民生活得更加幸福、更有尊严。 他把"尊严"这个概念明白地、庄严地、强烈地提到了全社会的面前。 "尊严"问题，有两个层面的含义和解说： 一
个是个人层面的，是个人的精神追求，属于"人格"范畴。 一个是社会层面的，是对于人的权利的维护，属于"人权"范畴。 "人格"范畴说"尊严" 孔子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"（《论语·卫灵公》） 孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。"（滕文公章句下） -- 一部孔孟之道，从某个视角看，就是一部"尊严"之道。这是我们中华民族传统文化瑰宝中的瑰宝！ 尊严，意味着可尊敬的身份和地位。 "尊严"这东西，好像空气一样，平常人们不大在意它，然而，它却非常重要，失去了它，就使得你的人生立时失去光彩。如同失去了空气，几分钟之后人就会失去生命。正因为如此，我们要切切实实地重视"尊严"，尊重生活，尊重人生。 人的尊严，是人的道德、人生哲学和对社会的实际贡献等因素构成的，与一个人权力之大小、金钱之多少、寿命之长短、相貌之美丑等等无关。权力大、金钱多、寿命长、相貌美的人，未必有尊严；反之，权力小、金钱少、寿命短、相貌丑的人，未必没有尊严。 在人格范畴的"尊严"，你有没有"尊严"，有多少"尊严"，个人是可以做得了主的。 一个人的尊严得以维护，从根本上说包含两个方面：一方面社会对于个人，要维护其尊严，包括人的财产权、隐私权在内的各种合法权益，那些东西都不可侵犯；另一方面就是个人对于自身尊严的维护。 个人方面的尊严维护，十分要紧。假如你自己都不尊重你自己，都不维护尊严，那别人怎么维护你呢？ 且看那些在腐败歧途上迷而不知返的人们，原本他们是"领导干部"，大权在握，各种场面上耀武扬威，风光无限，可是利令智昏，做坏事、行恶，不可避免的"东窗事发"，之后，必然身败名裂。比如江西那个臭名昭著的副省长胡长清，死刑判决之时，老迈的岳丈一气之下撒手人寰，可谓祸及家人亲人，死有余辜，遗臭万年！ 请问：那样的人，官位再高，又有何"尊严"可言？ 遵纪守法的人，有尊严， 道德高尚到人，有尊严， 谨言慎行的人，有尊严， 一心为公的人，有尊严。 --天道人情，惟此为大！ "人权"范畴说"尊严" 温家宝总理的话"让人民生活得更加幸福、更有尊严。" 这是从政府的视角看问题说道理，这里的"尊严"属于"人权"范畴。 "人权"范畴说"尊严"，简而言之就是保障两个"权"：一是"生存权"，二是"发展权"。 什么叫"生活得更有尊严"？我认为这个提法包括物质的、精神的、政治的、文化的、思想的等等多个层面。 比如作为劳动者，有权得到用人单位提供的必要的合理的健全的包括身体、精神等方面的保护，如果有损害，就有权依法得到补偿。这就是严肃的也是起码的"有尊严"。 人的尊严得到维护，是社会进步的重要标志。而尊严的真正得到，如同"幸福"的真正得到一样，一是公民个人的争取，一是政府社会的提供。 在劳动关系上，维护劳动者的尊严，劳动者个人往往无能为力，因此主要责任在用人单位和政府。这个关系要非常明确，比如：用人单位不可以、不允许不维护劳动者"职业病防治"的权利，政府部门及其工作人员不可以、不允许不严格地一丝不苟地监督用人单位！ 我们可以一下子列出生活中许多涉及人权尊严的问题-- 人，儿时哺育，稍长教育，成人培育，等等，有则有尊严，缺则缺尊严，无则无尊严。 人，居有所，耕有田，就业有岗位，劳动有报酬，等等，有则有尊严，缺则缺尊严，无则无尊严。 合法公民，选举权，发言权，知情权，监督权，得到政府工作人员服务的权利，等等，有则有尊严，缺则缺尊严，无则无尊严。 假如我们的公民在住房问题上非常艰难，居无定所，甚至无家可归，难道还谈得上有"尊严"吗？ 假如我们的老百姓有利益受损，有冤屈，有不满，到国家机关去诉求，去上访，可是遇到的却是互相推委、扯皮，冰冷的面孔，生硬甚至恶劣的态度，难道还谈得上有"尊严"吗？ 假如我们的大学生"毕业即失业"，难道还谈得上有"尊严"吗？ 假如我们的年轻人去求职，一个"乙肝携带"，一个"身高不够"，一个"稍有残疾"，甚至因为是"女性"，就受到歧视，障碍之后还是障碍，麻烦之后仍有麻烦，难道还谈得上有"尊严"吗？ 农民工"讨薪"，实质是什么？我看就是"讨尊严"。当我们的农民工，辛辛苦苦劳动一年，到头来还要低声下气地、三翻四复地向老板"讨要工钱"，难道还谈得上有"尊严"吗？ 人有了基本的生活保障和条件，才谈得上有尊严。 我们不能用"君子"、"圣人"的标准来要求一般人，要求老百姓。有道是"良心丧于困地"，具体而论，我们不可以用所谓的"文质彬彬"、"高雅文明"去要求那些被贫困和饥饿折磨到接近死亡的人们。 因此，注重文明的社会和人们，强调责任的国家和政府，要致力于消灭贫困，使得全体公民享有基本的生活保障和条件。 人的"尊严"问题，贯穿人的一生。 随着全社会"老龄化"的到来，养老问题突显出来了。城乡居民的养老保险、养老机构、社区养老、家庭养老、农民工基本养老保险、志愿者行动，等等。搞好了，就是对老年人"晚年尊严"的维护。 今年的全国两会上，养老问题成为一个热点，多名代表、委员就养老问题提出建议。民政部社会福利和慈善事业促进司司长王振耀表示，今年民政部将统一高龄养老津贴制度，全国80岁以上的老年人可享受津贴。同时，民政部正在进行相关规划，将在全国社区普及老年人日间照料中心（"托老所"），并开展专业护理员的培训工作。 任何一个人的生命的终点，都是死亡。"临终关怀"，就是对人的"死亡尊严"的维护。 这个"维护"，当事人决定不了，要靠包括家人在内的社会。社会愈文明，人的"死亡尊严"的维护问题，就会解决得愈好。 2月27日温家宝总理在与网友交流时对他的"更有尊严"说作了阐释：即国家要保护每个人的自由和人权；国家发展目的是为了满足人民日益增长的物质文化需要，别无其他；整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提。 这固然是一种表态，更是一种决心，也是一种信号。 我们的人民政府，从中央政府到地方政府，把"让人民生活得更加幸福、更有尊严"作为自己的奋斗内容、奋斗目标，矢志不渝，卓有成效，那么，最广大人民群众的拥有尊严和幸福的目标也就指日可待！ 储瑞耕简介：《河北日报》高级编辑，“杨柳青”专栏主笔，“全国百佳新闻工作者”，第六届韬奋新闻奖获得者。
(稿源：石家庄新闻网)
● 储瑞耕 "尊严"之论，古已有之，于今亦然。 在今年新春团拜会和全国人大《政府工作报告》中，温家宝总理都很动感情地说到：让人民生活得更加幸福、更有尊严。 他把"尊严"这个概念明白地、庄严地、强烈地提到了全社会的面前。 "尊严"问题，有两个层面的含义和解说： 一
个是个人层面的，是个人的精神追求，属于"人格"范畴。 一个是社会层面的，是对于人的权利的维护，属于"人权"范畴。 "人格"范畴说"尊严" 孔子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"（《论语·卫灵公》） 孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。"（滕文公章句下） -- 一部孔孟之道，从某个视角看，就是一部"尊严"之道。这是我们中华民族传统文化瑰宝中的瑰宝！ 尊严，意味着可尊敬的身份和地位。 "尊严"这东西，好像空气一样，平常人们不大在意它，然而，它却非常重要，失去了它，就使得你的人生立时失去光彩。如同失去了空气，几分钟之后人就会失去生命。正因为如此，我们要切切实实地重视"尊严"，尊重生活，尊重人生。 人的尊严，是人的道德、人生哲学和对社会的实际贡献等因素构成的，与一个人权力之大小、金钱之多少、寿命之长短、相貌之美丑等等无关。权力大、金钱多、寿命长、相貌美的人，未必有尊严；反之，权力小、金钱少、寿命短、相貌丑的人，未必没有尊严。 在人格范畴的"尊严"，你有没有"尊严"，有多少"尊严"，个人是可以做得了主的。 一个人的尊严得以维护，从根本上说包含两个方面：一方面社会对于个人，要维护其尊严，包括人的财产权、隐私权在内的各种合法权益，那些东西都不可侵犯；另一方面就是个人对于自身尊严的维护。 个人方面的尊严维护，十分要紧。假如你自己都不尊重你自己，都不维护尊严，那别人怎么维护你呢？ 且看那些在腐败歧途上迷而不知返的人们，原本他们是"领导干部"，大权在握，各种场面上耀武扬威，风光无限，可是利令智昏，做坏事、行恶，不可避免的"东窗事发"，之后，必然身败名裂。比如江西那个臭名昭著的副省长胡长清，死刑判决之时，老迈的岳丈一气之下撒手人寰，可谓祸及家人亲人，死有余辜，遗臭万年！ 请问：那样的人，官位再高，又有何"尊严"可言？ 遵纪守法的人，有尊严， 道德高尚到人，有尊严， 谨言慎行的人，有尊严， 一心为公的人，有尊严。 --天道人情，惟此为大！ "人权"范畴说"尊严" 温家宝总理的话"让人民生活得更加幸福、更有尊严。" 这是从政府的视角看问题说道理，这里的"尊严"属于"人权"范畴。 "人权"范畴说"尊严"，简而言之就是保障两个"权"：一是"生存权"，二是"发展权"。 什么叫"生活得更有尊严"？我认为这个提法包括物质的、精神的、政治的、文化的、思想的等等多个层面。 比如作为劳动者，有权得到用人单位提供的必要的合理的健全的包括身体、精神等方面的保护，如果有损害，就有权依法得到补偿。这就是严肃的也是起码的"有尊严"。 人的尊严得到维护，是社会进步的重要标志。而尊严的真正得到，如同"幸福"的真正得到一样，一是公民个人的争取，一是政府社会的提供。 在劳动关系上，维护劳动者的尊严，劳动者个人往往无能为力，因此主要责任在用人单位和政府。这个关系要非常明确，比如：用人单位不可以、不允许不维护劳动者"职业病防治"的权利，政府部门及其工作人员不可以、不允许不严格地一丝不苟地监督用人单位！ 我们可以一下子列出生活中许多涉及人权尊严的问题-- 人，儿时哺育，稍长教育，成人培育，等等，有则有尊严，缺则缺尊严，无则无尊严。 人，居有所，耕有田，就业有岗位，劳动有报酬，等等，有则有尊严，缺则缺尊严，无则无尊严。 合法公民，选举权，发言权，知情权，监督权，得到政府工作人员服务的权利，等等，有则有尊严，缺则缺尊严，无则无尊严。 假如我们的公民在住房问题上非常艰难，居无定所，甚至无家可归，难道还谈得上有"尊严"吗？ 假如我们的老百姓有利益受损，有冤屈，有不满，到国家机关去诉求，去上访，可是遇到的却是互相推委、扯皮，冰冷的面孔，生硬甚至恶劣的态度，难道还谈得上有"尊严"吗？ 假如我们的大学生"毕业即失业"，难道还谈得上有"尊严"吗？ 假如我们的年轻人去求职，一个"乙肝携带"，一个"身高不够"，一个"稍有残疾"，甚至因为是"女性"，就受到歧视，障碍之后还是障碍，麻烦之后仍有麻烦，难道还谈得上有"尊严"吗？ 农民工"讨薪"，实质是什么？我看就是"讨尊严"。当我们的农民工，辛辛苦苦劳动一年，到头来还要低声下气地、三翻四复地向老板"讨要工钱"，难道还谈得上有"尊严"吗？ 人有了基本的生活保障和条件，才谈得上有尊严。 我们不能用"君子"、"圣人"的标准来要求一般人，要求老百姓。有道是"良心丧于困地"，具体而论，我们不可以用所谓的"文质彬彬"、"高雅文明"去要求那些被贫困和饥饿折磨到接近死亡的人们。 因此，注重文明的社会和人们，强调责任的国家和政府，要致力于消灭贫困，使得全体公民享有基本的生活保障和条件。 人的"尊严"问题，贯穿人的一生。 随着全社会"老龄化"的到来，养老问题突显出来了。城乡居民的养老保险、养老机构、社区养老、家庭养老、农民工基本养老保险、志愿者行动，等等。搞好了，就是对老年人"晚年尊严"的维护。 今年的全国两会上，养老问题成为一个热点，多名代表、委员就养老问题提出建议。民政部社会福利和慈善事业促进司司长王振耀表示，今年民政部将统一高龄养老津贴制度，全国80岁以上的老年人可享受津贴。同时，民政部正在进行相关规划，将在全国社区普及老年人日间照料中心（"托老所"），并开展专业护理员的培训工作。 任何一个人的生命的终点，都是死亡。"临终关怀"，就是对人的"死亡尊严"的维护。 这个"维护"，当事人决定不了，要靠包括家人在内的社会。社会愈文明，人的"死亡尊严"的维护问题，就会解决得愈好。 2月27日温家宝总理在与网友交流时对他的"更有尊严"说作了阐释：即国家要保护每个人的自由和人权；国家发展目的是为了满足人民日益增长的物质文化需要，别无其他；整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提。 这固然是一种表态，更是一种决心，也是一种信号。 我们的人民政府，从中央政府到地方政府，把"让人民生活得更加幸福、更有尊严"作为自己的奋斗内容、奋斗目标，矢志不渝，卓有成效，那么，最广大人民群众的拥有尊严和幸福的目标也就指日可待！ 储瑞耕简介：《河北日报》高级编辑，“杨柳青”专栏主笔，“全国百佳新闻工作者”，第六届韬奋新闻奖获得者。
(稿源：石家庄新闻网)