聪明与智慧

聪明指现在指天资高,记忆和理解 力强等。智慧是对事物能迅速、灵活、正 确地理解和解决的能力。依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。这让我想到一个概念，天才，百 科定义：天才就是具有卓越想象力，创造力和突出的聪明才智的人。其实聪明、智慧与天才的关系应 该是这样的，具有卓越想象力，创造力的人是智慧的人，也是天才，却不一定是聪明的人；有突出的聪明才智的人是聪明的人，也是天才，却不一定是智慧的人。这可以解释为什么很多博士生导师等高学历的人不一定创造力高，甚至于之关联很少，其原因就是他们是聪明的人，知识学的好。聪慧性既包含聪明的概念也包含 智慧的概念，是两个表面接近本质迥异的概念。聪明与智慧的不同有： 聪明 智慧 1.本质不同： 有突出的聪明才智 的人具有卓越想象力，创造力的 人2.人性要素不同： 18人性种的知 识性18人性种的智慧性 3.表现不同： 反应快，记忆力好 创造力强 4.时间跨度不同： 天生，形容小 孩多后天，形容老人多（当然不 尽然）5.能力不同： 积累知识能力强 创 造性解决系统问题的能力强-------------------------------------------- ---------------------------------------------两者关系： 1.聪明和笨是相对应的，而智慧是 和愚蠢的相对应的。聪明是指人的思维很灵活，智慧的人办法很多。有智慧的人一般比较聪明，但是聪明的人很少的一部分是有智慧的。2.聪明是智慧的基础；智慧是聪明 而又探索，有所收获的结果。我们拥有聪明，但不去求索，不会拥有智慧；智慧也并不是聪明的人的必然。聪明不会必然带来智慧；智慧可以让我们越来越聪明。二者的联系，在于是否“求索”。聪明是一种生存能力，而智慧是 一种生存境界。3.世界上聪明的人不多，估计十中 有一，而智者更为罕见，估计百里无一。在现实生活中，不愿意吃亏的是 聪明人，而愿意“吃亏'的是智者。聪明人与别人过事总能保全自己 的眼前利益，而智者则更多的看重的是长远利益。聪明人能把握机会，知道自己什 麽时候该出手；而智者知道什麽时候该放手。所以拿得起来的是聪明人，放得下的是智者。聪明多数得益于遗传，而智慧更 多靠修炼。聪明能获得获得很多知识，而智 慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。聪明靠耳朵，靠眼睛，所谓耳聪 目明；而智慧靠心，所谓慧由心生。聪明人喜欢处处胜强，超人一 筹；而智者则喜欢更多示弱，含而不露。因为他知道示弱不仅是一种智慧，亦是一种的力量。智者常常是那种以出世的心态，做入世的事情的人。聪明人总喜欢把自己闪光的一面 展现出来，也就是所谓的脱颖而出。比如在一个聚会里聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人常常因为左右逢源而显得 热闹，而智者往往因为甘于淡泊而显得冷清。前者赚来的是一时的人缘，而后者更能长久的赢得人心。聪明能带来财富和权利，智慧能 带来快乐。因此聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权利；但是财富和权利与快乐很多时候不能成正比，因为快乐来自人心。因此求才求聪明容易；求脱离烦恼，非修智慧不可。如果把全世界所有的人排列起 来，你会发现里面极度自信的智慧和极端自信的聪明两种不同风格的人：一种隐于人后，柔和如风，上善若水；另一种跳到台前，咄咄逼人，频频亮相。前者是以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为。真正体现了老子“不争，天下莫能与之争”的哲理。还有一种所谓的聪明人，以为别 人不象其一样相互倾轧着去谋生就是愚蠢弱智和低能的表现，殊不知他人的立身立世的原则与喜好；亦不知这个世界上有一种人即使足不出户，也能心驰八荒；更不知一旦对方真的要与之一决高下，他/她那点聪明有算得了什么？这种“聪明人”在自我夸耀时候的口气和样子，就如同囚徒在夸耀自己的囚室有多么宽敞一般的虚荣和沐猴而冠的滑稽。这样的“聪明人”往往太好妒和 好强，永远以自我为中心；自己活的疲惫，也让身边的人跟着疲惫；常常把周遭搅得乌烟瘴气。不管别人感觉如何，“聪明人”永远自以为是又亢奋不已。更有甚者在没有掌声的日子里，不甘寂寞的自我造势，自我喝彩，如果仅只是自我欣赏，自我陶醉也便罢了，还极尽贬损他人之能事；仿佛不这样就不能抬高自己；结果是越想拔高自己，就越显得渺小；殊不知如此贬低别人就是贬低自己，而且是彻底的贬低了自己。这样的“聪明人”与上面所提到 的聪明人又不是一个类型，是次于聪明人的“聪明”。这样的“聪明人”是孤独的，永远不会有真正意义上的朋友；这是他/她“聪明”的代价。郑板桥说“聪明难，糊涂更难 ”。其实郑氏的糊涂是需要智慧的“糊涂”所以难得糊涂翻译过来，就是难得智慧。可见智慧有多难。现在，在一些人的观念中或言语 中，往往把智慧与聪明混为一谈，认为聪明就是智慧。从一般意义上说，现在的人所理解的智慧往往是指一些有些谋略的人或老谋深算等的人，就认为是有智慧的人。这本身也没什么，对于智慧一词的理解同样是仁者见仁，智者见智。-------------------------------------------- -------------------------------------------------------4.但是从严格意聪明一词，聪者， 耳灵也，明者，目清也。由于人耳听得清，看得明，但都是人体器官功能较好所致。但可以引伸为大脑反映速度快，比较灵活机动，故而称之为聪明。而智慧，智字与知字通，上面是一个知，下面是一个日，知有知道，明白，明了。但知下一个日，日者，昼夜也，昼者白天也，阳也，夜者，黑夜也，阴也。幽冥之事也。引伸为知道，明了阴阳之道，天地间人所看得见与看不见之事也。而慧字原是佛教用语，指能领悟真理的心。但中国字里，慧与会通，慧字上有两丰，多而盛大之意，中有寻字上半部，有窗口之喻，下有心字，此慧字与智字连起来即有心通过窗口而领悟到，知道，明了天地间的真理所在。此就称为智慧。由于中国文化认为：天地以及天 地间的万事万物皆由太极一气之动而化生的，故而以太极生阴阳，以阴阳生四象，八卦，六十四卦，六十四卦衍生万物，故而以太极为体，为本体，阴阳为用，从而形成了中国文化的体用之道的来源。而本体，孔子称为形而上也。而形而上之谓“道”。阴阳，孔子称为形而下也，形而下之谓器，之谓“用”也。故而通俗地说，真正得智慧者，是懂得知道明了了宇宙，天地以及天地件万事万物运动发展变化最最本质的规律的东西。可以说是通天彻地，知过去，晓未来。。。。。。而聪明是形而下的范围，是体用之道中，用的范围。聪明是与愚笨相比较而论的，没有愚笨，就无法比较，就没有聪明；故而聪明是相对的，是有比较而论的。聪明它并不一定懂得事物最本质的东西，只是仅从“用”的角度而论的，在人与人之间体现出“用”得好与不好，而分别出人之间聪明与愚笨之间的差别。而智慧是绝对的，是本体的，是 形而上。我们知道事物均有其源头，有其运行变化发展之规律。而在中国传统哲学思想中，把事物之源头称为“体”，把其事物的运行变化发展之规律，称为“用”。而得智慧者，是知事物之起源之处，即源头也。正因为明白了事物之起源，之最根本之本质，明白了事物发展变化之本质，故而就能知事物是如何之来，如何之运行变化，故而就能够通天彻地，晓过去而知未来，故而智慧与聪明是有本质性区别的。-------------------------------------------- -----------------------------------------------------------聪慧性既聪明又智慧，世之罕 见。