神马文学网8/11
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 16:08:10
儒家
孟子苟子本性善良--本有良知良能，但有善端不代表能向善本性為惡--共同點--必須依聖人之經驗
墨家兼愛--人人平等，無分彼此非攻，和公孫輸紙上論戰與儒家相反
無以為繼
道家道可道，非常道
佛性禪宗語錄
無相干，不知所云悟性
法家法家的源流與發展- 周朝封建社會，以周天子為核心的貴族階級，形成相對穏定的統治結構。但從西周末年以來，這個封建制度開始解體，階級之間發生流動，原來的諸候各國為了勢力開始相互侵占。為了進行戰爭，諸候們不再滿足於於周公所制定的禮樂典章，他們需要的是能夠富國強兵的現實手段。法家思想的背景，而韓非是集其大成，予以系統化和理論化的學者
法-商鞅術-慎到勢-申不害
管仲、吳起---為法學思想的先驅
理學上承先秦儒家「道統」朱熹「理」與「氣」--每一個事物都有理，而且是永恆並且先於物而存在的。(為甚麼各人表達的理不同)氣構成物件的形體，由於每個人稟成的氣不同，理的顯現也不盡相同，而使人有賢與不肖的分別。格物致知與理學結合，詮釋為透過具體事物來獲知內在於自在其中的理，重新認識以往被蔽的理
孟子苟子本性善良--本有良知良能，但有善端不代表能向善本性為惡--共同點--必須依聖人之經驗
墨家兼愛--人人平等，無分彼此非攻，和公孫輸紙上論戰與儒家相反
無以為繼
道家道可道，非常道
佛性禪宗語錄
無相干，不知所云悟性
法家法家的源流與發展- 周朝封建社會，以周天子為核心的貴族階級，形成相對穏定的統治結構。但從西周末年以來，這個封建制度開始解體，階級之間發生流動，原來的諸候各國為了勢力開始相互侵占。為了進行戰爭，諸候們不再滿足於於周公所制定的禮樂典章，他們需要的是能夠富國強兵的現實手段。法家思想的背景，而韓非是集其大成，予以系統化和理論化的學者
法-商鞅術-慎到勢-申不害
管仲、吳起---為法學思想的先驅
理學上承先秦儒家「道統」朱熹「理」與「氣」--每一個事物都有理，而且是永恆並且先於物而存在的。(為甚麼各人表達的理不同)氣構成物件的形體，由於每個人稟成的氣不同，理的顯現也不盡相同，而使人有賢與不肖的分別。格物致知與理學結合，詮釋為透過具體事物來獲知內在於自在其中的理，重新認識以往被蔽的理
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