和平统一相对持久论（一） - 涂元唏

　　台湾自古以来是属于中国的，这本来是毫无疑义的。从有史以来的文字记载，公元230年吴国国王孙权派一万名官兵进驻台湾（夷洲），公元610年隋炀帝又派陈棱将军率兵一万人远征琉求（台湾）（现彰化有条陈棱街），1662年郑成功赶走荷兰侵略者，到清康熙在台湾建省，日本投降后台湾回归祖国，到第26届联合国大会通过2758号决议，将台湾（中华民国）代表赶出联合国，全世界公认中华人民共和国为中国唯一的合法政府，已成为国际法理共识，台湾是中国一部分、一个省，这之前都不曾有过什么台湾地位问题。除了脑子有病，没有人会认为台湾、中华民国是一个独立的国家。

　　所谓台湾问题，本是内战遗留下来的问题。1949年上半年，解放军百万大军渡江南下横扫整个大陆，南压东南海边，全军已积极投入解放台湾的备战中，这时，我和许多人一起被调入解放军第三野战军台湾干部训练团，集中待命，随时准备发起攻击，渡海入台。要不是美国入侵朝鲜，把战火烧到我国鸭绿江边，我军被迫转向抗美援朝，保家卫国，台湾应早已解放，祖国也早已统一了，哪里还有什么台湾问题？！

　　蒋介石败退台湾后，1949年3月13日，在台湾草山，曾宣布“中华民国已经灭亡”。美国国务院的官方文件将台湾称做“国民党台北流亡政权”（The KMT Government in exile of Taipei）。实际上，“中华民国”的“国家”政权性质已在国际上消亡。这之后台湾存在的“中华民国”只是个地方政权。六十年来不管台湾风云变幻，但是两岸同属一个中国的事实，却从来没有改变过。那么，台湾何时出了个地位问题呢？

　　问题出在国民党的叛徒、老投机政客李登辉于1999年提出了“两国论”，紧跟着随后和李登辉“象父子关系”的陈水扁，又提出了台湾地位未定论，“一边一国论”。台湾的地位好像从此在一些人的眼中产生了问题，是这两个肇事者刮起了妖雾阴风，搅浑了台海风浪，造成了台湾是一个国家的一种幻觉。不合理又不合法的幻觉。

　　一个实际不存在的“国家”、不被国际上承认的幻觉。

　　这两个制造幻觉欺骗台湾人民企图分裂国家的台独分子，将来总有一天，会被两岸人民共同以汉奸、卖国贼的罪孽钉上历史的耻辱柱的。

　　台独分子肇事的背后，罪魁祸首是美国，充当马前卒摇旗呐喊“一边一国”的是台湾的一些死硬台独分子。而绝大多数受幻觉迷惑，提出各种“不统”理想、探索台湾前途的是不明底细的善良民众，自然还有一些政治或经济利益的既得者。

　　有一些忠心耿耿的爱国者，包括大陆和台湾的，还有些年老的爱国者，担心台湾年青人将来只知“金辽不知有宋”，更不利于祖国的和平统一，主张台湾问题尽快以非和平方式解决，说：“大陆要寄希望于台湾人民，还不如寄希望于祖国解放军！”他们不满台湾当局对大陆的政策以及台湾政党之间的内讧，认为干脆让两岸关系矛盾激化后，以武力解放还来得快些。这是一种“急统论”，“武力论”。

　　现在为什么不主张以武力解决呢？

　　《反分裂国家法》说得清楚：“坚持一个中国原则，是实现祖国和平统一的基础。以和平方式实现祖国统一，最符合台湾海峡两岸同胞的根本利益。国家以最大的诚意，尽最大的努力，实现和平统一。国家和平统一后，台湾可以实行不同于大陆的制度，高度自治。”之所以以和平的方式实现和平统一，是为了避免战火之灾，伤及台湾同胞的生命财产和感情，顾及两岸同胞的根本利益，“非不能，是不为也”。

　　但是，《反分裂国家法》又说：“‘台独’分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式及其他必要措施，扞卫国家主权和领土完整。”

　　这就是说，忍耐及和平方式是有极限的。“一个中国”原则、不容分裂，这就是底线·红线。不分即合，不合即分，不是统一，就是分裂，唯此两条道路，第三条道路是没有的。认为还有第三条道路可走，那是种幻觉，迟早要破灭的。至于对和平统一和途径的探讨，则是另一回事。但结果一定是走向统一才对。

　　和平统一的主要对立面是“台独论”。

　　台独是死路一条。连台独大头目陈水扁经过八年的折腾，使尽浑身解数大闹台独屡遭失败后，沮丧地承认：“台独办不到，就是办不到。”现在，难道还有谁超越陈水扁的本领，想再试法撞墙，再大闹“台独”的吗？“台独”尽管还有人不甘失败，还要挣扎，但梦魔泡沫是终究要破灭的。

　　马英九为了争取蓝绿全民都投他的票，当个全民“总统”，发明了“三不”（不武、不统、不独）理论，继而又提出了“维持现状”论。台湾还有人夸赞他的“三不”是一大理论贡献呢。

　　可是所谓的“维持现状”，实际是和平分裂，被有人认为是B型台独，甚至是“以台制陆”。但马英九主张两岸和平交流的政策，不管其动机是什么，却改变了六十年两岸敌对的封闭状态，实现了历史性的转折，客观上为两岸和平统一创造了有利的条件，从这方面说，马英九是有贡献的。

　　更由于是大陆对两岸和平发展的政策和对台扶持政策，帮助台湾摆脱世界金融危机造成的艰难困境，才带动了台湾经济和民生的好转，但另一方面却给台湾一些人造成了一种错觉，认为两岸和平了，不会打仗了，台湾现状越来越好了，那就维持现状好了，也就不必统一了。因而赞成统一的人就越来越少，“维持现状”的观点，变成了“主流民意”，由此派生出了许多论点，例如赵春生的“过程论”、黄光国的“一中两宪”、张亚中的“一中三宪”以及台湾《联合报》近期连续发表三篇社论所阐述的“屋顶论”（在一个中国屋顶下，两岸用邦联制、欧盟式、一国两府等形式进行连结的“连结论”），甚至说“连结论”好过“统一论”，如“连结论”成功，何必“统一”？说统一无法实现，不太实际，也相当危险，是大陆陷入承诺的陷阱云云，使人感到《联合报》似乎也变味了，既含有探求统一方式的善意，但也是被离谱的幻觉影响，陷入了自我感觉良好的迷途。

　　总而言之，由于和平统一进程还刚起步，客观上还没有完全摸索和暴露出事物发展的固有规律和本质，还看不出其全面的趋势和前途，因而才有各种稀奇古怪的善意或恶意的论点出现，这也不足为奇。

　　本来，既要和平，又要统一，就不是短期内一蹴而成的，必然有个相对漫长的过程。

　　因而，我们主张“和平统一相对持久论”，既旗帜鲜明地反对“台独论”，也不赞成“急统论”以及各种“维持现状论”的“不统论”。