消灾积福之道 （10）（入智慧）

(八)、天黑到极处就是要亮天了，就是凌晨三点多钟左右，人到灾难至极就要转运了。灾难有多平静，福报就有多平静。记住，灾难既平衡过去，也平衡未来。平衡过去就是对过去的总结，但是有些人的灾难不是平衡过去，有些人的灾难是平衡未来的。考验你心性，考验你觉悟能力和承受力的。你只要承受的有多大，给你的福报就有多大，在给你福报之前，一定有灾难的化身。记住，灾难是福报和功德的化身。有些人怨了，实际上灾难的正面是灾难，反面就是福报；有的人怨了，就等于把这一对都扔掉了。越怨灾难越多，越盼灾难越少，越平静，功德福报越大。灾难是福报的化身，它们本是同根生，是正反的对立，统一在一体上，所以才叫对立统一，他们是完整的一对。但是福报也是灾难的化身，福报同时又是灾难的化身。有的人因为享福过了，因为小时候吃好的吃过了，导致这一辈子吃不下去了；有的因为小的时候当官了，今后长大了下岗了；因为过去国营企业事业顺利的时候人们亢奋了，现在啥也不是了，风水轮流转啊！中国建国亢奋了，导致中国的悲伤几十年，贫穷。谁亢奋都不行，国家亢奋，国家招灾；家庭亢奋，家庭招灾。有的人搬新房子亢奋，住进去就大病一场，老人就再也没起来。有的人当干部就亢奋，容易得脑血栓、心脏病呀，甚至死在工作岗位上。有的人祝大寿亢奋，现在孩子五岁就祝大寿，我跟这些老人说，80岁就值得你高兴吗？“寿”字是丰收加一寸，古人告诉你仅仅是一寸的丰收啊！那不算什么，乐啥呀。我都不主张过什么生日、大寿啊，乐啥呀，乐完了就是悲。有的时候就一个大寿能消耗你十年八年的寿命呀，是非常正常的呀，白乐吗？那你说人家非要给我过生日，我不过？过可以，但你要平静，你可不能乐，谁都可以乐，但过寿的人不能乐。金日成过大寿完了就躺下了。顺治皇帝死在大寿的宴席上。老人大寿完了，第二年没过去的老人可太多了。自然力说“你都满意了就别活了，六十都满意了别活了，还有那么多不满意的呢，让那些不满意的活吧。”你都满意了，自然力要让人人都获得满意就行了，六十都满意了别活了，还有人八十没满意往九十活呢。我们永远不做一个知足的人，不要觉得满足；但是我们又要做知足。什么情况下知足呢？我们不要有更多的欲望，这叫知足；我们要不能高兴叫知足。高兴大了是有欲望的，高兴大了也不行，悲伤也不行，平静是道。福报是挫折的化身，有些人享福的时候，一定要记住王安石有这么句话，叫居安思危。记住，最顺的时候埋伏的是重大的灾难。但是一般人顺利的时候往往飘飘然，骄傲自满，高兴乐的不知道北了，不知道高兴的背后隐藏着重大灾难？因为乐和悲本是同根生，有喜必有悲。但是当我们有悲的时候也一定有喜呀，喜而不喜，悲而不悲，炼的是中庸之道。我们既不亢奋，也不悲伤，也是中庸之道，我们既不爱也不恨，也是中庸之道，中庸的“中”字特别难掌握，它是在中间，是平静为根基。中庸的人命好，往中间说话的人命好；什么事都不偏不倚的人好；走极端的人极左、极右都不好。所以世间体现的是中道，佛也体现的是中相。人生出来是中道之相，不男不女，到老死的那一天，还是一个中相，既像老头又像老太太。为什么老年人老头装老太太，老太太装老头都差不多？因为这时性已经没有分别了。人来于中道，回去时还是中道，既然来去都走中，干吗不在这一生全部过程中直接走中道呢？因为直线的距离最短、最简洁。圆为什么之所以画成圆，地球是圆的，太阳是圆的，佛教讲人要圆满，追求的是圆满。圆怎么画成的呢？首先定住自己的心叫圆心，然后走直线，走中道的直线，然后绕行一圈，将历史的过去、将所有心灵的垃圾清扫干净，就是圆满之相，要想圆满就画一圈。历史、今天、过去，所有高兴、激动、悲伤的心情等都反参一遍，就可以圆满。咱们这个方法佛都能修成，何况疾病呢？疾病我觉得太轻松了。所以很多人说，周老师是不是拿这个疾病也不当回事？不用拿疾病当回事，疾病只不过是心灵的垃圾高于常人，你把它降到低于常人，病不就化解了嘛。虽然修成佛很难，但是做一个正常的人还不难吧。今后当我们面对所有挫折的时候，我们就知道用什么样的心态了，所有的挫折都要平静面对，面对挫折今后我们越平静越好，面对福报也一定要平静。有的老人受不了好，所以命就不好了；有的受不了坏，命也不好了。初级班信佛告诉你，只能行善不能获得啊，是戒的贪心；中级班讲因果，什么都要坦然接受，好也是因果，坏也是因果，不接受就是逆天了；高级班讲空，不能有分别心，什么给谁给你的、谁供你的、谁欠你的，不用管那么多，你就没有挂碍就行了，没有挂碍心、没有分别心就行了。修佛也有很多级别的，有些要烧香的、有些要背经的、有的是理解经文，有的人是不着相的，有的人直接走觉悟的。有些人学佛、拜佛、还有做佛者。我们要争取树雄心、立壮志，力争做一个做佛者。佛怎么做的。佛和俗人完全相反，俗人的“俗”是单利“仁”加一个欲望的“欲”左边，这叫俗人；人要和山一样，如如不动，单立“仁”加一个“山”就是神仙的“仙”，原来一切都是靠修心能修成，我们修心是为了什么？就是为了改变命运，如果我们修心连自己的病和命运都不能改变，那么我们修的就会很失败啊。你看咱们过去的这些心情，本来咱们做的很多事情都是有功德的事，比如在家干活，本来是锻炼身体的，可是我们生了怨恨心了：我侍候老的侍侯小的，一天你们啥活都不干？就得我干。你要是这种心情干活就得肩周炎，你身体僵硬，你说这个和举哑铃有什么分别呀？那时候为什么到健身房还得花钱，出汗也认，在家里不出汗，还没那么累，不花钱还不高兴，你说你何苦啊？干了再招个灾，你何苦啊？你要是去医院按摩，人家要是给你按青了，你还得感谢人家，说人家受累了，还得给人家点小费；那人家要是给你打青了呢？你得跟人家对命。实际上，打青了和掐青了都能治病，没有分别，是你有分别。为什么呀？这些都是人心在作怪，人心在分别啊。真正傻的人是大智一定若愚的人，因为他看到本质了，不管你是啥心，我吃亏就是福，他能看到相反的一面，所以真正有大智慧的人，表面看起来有点偏于傻，有点愚昧，所以叫大智若愚，因为他看到真理了。这人怎么傻啊？骂他还高兴，你可不能看不起这种人，这种人有大智慧啊，这种人一旦成功以后不得了啊。真正大智慧的人，他的表现和常人相反，逆为仙。

肺：忧和悲伤肺。林黛玉为什么见花落都掉泪？所以她才20多岁就死了。现在很多老年人看着电视就掉眼泪，那就麻烦了，那一点感动就能把你的心给动了，那怎么能行呢？实际上有人问我，如来为什么一手指着天，一手指着地说：“天地之大唯我独尊。”有人说是不是如来功高我慢呢？实际上他啥意思，天地之大，只有我的心最大，谁能让我的心动？我的心像宇宙那么大，谁能让我心动？不可能的，生老病死都不能让我心动，打我、骂我，给我金山也不能让我心动，他在如如不动之中炼成的，所以他叫如来。但是一般的人爱忧愁，有的人还忧国忧民呢，国家怎么回事了？领导人谁又更替了？你挨得着吗？足球踢不出去了你也跟着掉眼泪，你不瞎操心吗？啥都有因果的，别瞎操心。现在有些老人爱操心，看看你们的头发，都是操心操的。谁头发白谁操心能力大，白头发都是操心操的。操心大的人首先肺不好，肾也不好，一宿可以愁白头啊！操心的人不得好命啊。所以有些老人还发怨言，“你说我这辈子老是操心了？”你越操心命就越不好，不是好心就有好命。看电视就看呗，就是看戏一样，你比演员还投入，演员哭还挺费劲，还要抹点眼药水，你比他哭的都真，你都没当演员我都替你遗憾啊，多投入啊，那怎么行呢？咱们必须保持心情不动，心情不动就是不消耗自己的能量，我们任何能量都不要消耗。

能量消耗理论：所有的能量我们都不要消耗。我们看的多消耗眼睛的能量；听的多消耗耳朵的能量；说的多消耗嘴的能量。有人说老师你老是讲课，一讲就一天，我们坐着听都累，你累不累？我说我要平静了就不累，我要不平静就累；我要平静了可以进入自然状态，反正嘴在说，我也不知道谁在说，反正嘴在说，我不用想就往外说，平静不累的。为什么有的老人还没说几句话就咳嗽，因为你生出的是盼望心，“我是为你好，你看你……？”“你怎么没穿衣服？你怎么还没吃早点呀？”你要这么说话肯定不平静，不平静伤气，伤不伤在于心。不是看多了伤眼睛，看多了美的东西、喜欢看的、烦看的伤眼睛。如果要是听多了，听的没感觉，声音不伤耳朵。我们炼的是什么功夫？视而不见，听而不闻，没皮没脸。当学生的要炼没脸没皮，今后福报不可限量啊！大了以后，那些没脸没皮的孩子怎么都出息了？老师不明白这是啥原理，他心大呀，老师一批评他没感觉，自己哼啥；听见了，我改。实际上内心没把老师当回事，心里平静了，他心胸宽阔了，他能没有出息吗？有的老师说你两句，没等说完那边脸一红，两串珠子掉下来了，一看：得，这孩子心眼小，干不了大事。现在社会毕竟是以男同志为主宰，当领导的多，有福报的多，因为有些男同志确实平均心胸比女人大一点，他不太在乎这些事，没脸没皮的功夫大。女同志玩虚伪，虚荣心重，女人活的比较累，见着喜欢的男人还低头，不抬头，还得装看不到，你累不累？人活的不要虚伪，人活就是要正大光明，坦坦荡荡，一切都不能动摇我的心。批评我让我平静，我上次跟一个孩子讲，我说老师批评孩子的时候，如果一个孩子用平静回答老师，让老师都能肃然起敬。老师说：“你怎么不写作业？”“对不起老师，昨天我贪玩了，你别说我了，我以后会改。”如果你要这样平静的回答老师，“哇，这学生真不得了！”老师就没电了。如果你要哼哼叽叽的说话，老师就觉得这个孩子真可气，他拿你也不当回事，做什么事都要平静。后来我发现文化大革命被斗的那些领导，承认错误他很平静，斗、思、批、修也很平静，这些人后来平反了以后都当了大领导，平静很重要。中国建国时，知识分子不平静，所以知识分子才被批成“臭老九”，我让你不平静，不平静就不行，谁不平静都不行。我们炼的就是视而不见，听而不闻，看见了像没看见一样，有犹入无人之境，没有感觉。你们这些人能让我心动？还是一万个人听课能让我心动？谁都不能让我心动。老师批评我、表扬我就能让我心动？丈夫打我、骂我就能让我心动？谁都动不了我的心。咱们还真得炼一炼没脸没皮的功夫，拿人不当人的功夫。佛为什么微笑着鸟瞰着大千世界，看着一切众生，“你们都是孩子，怎么能让我生气呢？”他高高在上啊，微笑眯着眼缝看你，你们能让我心动吗？你们世间的东西能让我心动吗？动不了心啊！所以，我们要炼拿人不当人看，怎么叫拿人不当人看呢？有以下几种：1、拿人当佛。2、一定要拿人当作自己的镜子。他跟我较劲，说明我跟人家也较过劲，那人特别不守信用，就想自己也不守信用过，是自己的镜子。3、人人都是我的化身，拿人当作我的化身，佛经上有一句话就是“众生相皆我相”，人人都是我，这人老跟我说谎，原来我也老跟别人说谎啊。还有的女孩更聪明，她说为什么人家老认为我虚伪呀？我垫个假鼻梁，弄个双眼皮，我玩的虚伪所以人家把我当虚伪的了，实际上我这人心特别好。你看她处处都能找到自己的因果了。通过学习，咱们是提高找因果、断灭因果的能力，这样我们少走很多的弯路。4、拿人当作自然力的安排。这个人骂我，不是他在骂，是自然力的安排。把人都要这样看，把人都这样理解，千万别掉进人的现象里。一定要把人当自然力的安排，当自己的镜子，当佛，千万别拿人当魔。把人都要这样看，把人都要这样理解，那么世界就变成美好的了。如果你把最难容忍的人当好人了，那么你的佛性出来了。天上的人就说：“你跟我以前一样，我就这么修来的。”佛就是拿魔当佛这么修的。你把人生最苦的事当成美好，理解成美好，那你一辈子不就幸福吗？我曾经也受过一些人的点化和指引，什么人是善良的人呢？什么人是有福报的人呢？我问这位老先生什么是幸福？“福”是一件衣服，一口田。为什么不写一亩田呢？告诉告诉你够吃就得了，知足长乐。幸福的“福”是个感觉词，不是个物质词，有些人通过买车、买房、考学，把一切物质当福，但用物质换来的幸福特别短暂，短暂的幸福还化成亢奋，亢奋跟着就是悲伤，何苦呢？而我要直接拥抱幸福！时时刻刻都微笑，拥有这颗安祥的心，这样下去我就是一个永恒幸福的人，我何必用物质来达到幸福的心态呢？直接微笑，完全可以永远处于幸福之田地。有人有啥都不幸福，百万富翁也有自杀的，为什么？他不幸福，内心不幸福。内心才是万物之根，心灵是根本。你吃红烧肉恶心了，有人吃得很香，外表什么都不代表，内心才是万物之根。你感觉怎么样，鞋子是自己穿的合适不合适，只有自己才知道。有些老人希望孩子拆散这个对象，跟那个对象结婚，穿在人家身上，人家好不好人家知道，你非得按你的意见找，结果你又不用，你又不跟他过，孩子难受你不知道啊！咱们要做到理解别人，但是我们对一切都生爱好心，对谁都生成像观音这样有母爱感，众生都有灵，我们都要爱它。你看有的人爱摔东西，命都特别不好，因为万物都有灵，有佛性，我们不能任意摔东西，砸东西，这是逆天之道，万物都有灵，人们不知道啊，愚昧啊！万物都有佛性就是这个道理。

忧伤肺。文化大革命期间，中国没有肺结核，为什么今天有了？为什么建国以前有？建国到文化大革命这段时间没有？是中国医学发达了吗？肯定不是，中国医学并不发达。文化大革命期间人没有忧愁啊，忧愁少啊？一个是大伙都发粮票布票，都分九两豆油二斤肉，都一个标准，你挣三十二元六，他也能挣四十八元五，都差不多；你分房子我也分房子，干部工人都差不多；谁也饿不死，有房一起分，有饭一块吃，有病公费医疗，那时候人没有忧愁。建国以前，战乱纷飞，饮食无居，衣食无着，那时候人有忧愁烦恼，担心很多，人有肺结核。现在就不行了，工资也不行了，劳保也不保了，医院也自费了，房子也卖了，也不分，儿女也不孝了，上大学也找不着工作了，现代概念全变了，忧愁出来，肺结核就多了，叫忧伤肺。怎么治疗肺的疾病呢？不管啥病，都要经常参我不应忧愁，我不应该担心。担心是双向词，我不应担心又能治肾病。还有一句话就是我不应该悲伤，悲伤气消。还有一项就是人生想盼望没实现的事，一律反向更改程序，没实现的就是对的，能治肺的病。