如何才能不怀孕:消灾积福之道21、22、23、 - 生儿子网 - 生男生女指南

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  转贴 周老师 《消灾积福之道》21

  乳腺的病怎么治?内分泌的病怎么治?就是我不应该反感男同志,爱情这方面我不应该觉得别人恶心, 自己内分泌不好。同时还有些年轻的女孩子喜欢人家又不敢表现,内分泌就失调了,我不应该喜欢人家能治疗内分泌失调。喜欢也是病,烦还是病,人生只有没有心才是没有病。信佛的有贪心也要参,信佛的欲望心大了也不行,都要平静,干什么都要平静,平平淡淡,因为人世间活的就应该像水那样,清淡的人生,你对什么都要淡。

  佛教为什么开始讲戒律呢?八条戒律,就是比喻猪八戒。戒是为了戒贪心,为什么杀生不行?因为杀生时,人往往带有气恨心。
       杀鸡的时候,鸡还扑愣呢,你还拿刀使劲杀;而且动物被杀的时候,它的痛苦的心会回染到你的身上,会污染你。杀是为了戒嗔恨心。
       那个心值钱。有些小动物生出就是要死的,如果你要打蚊子用的是善心:我要度你。
       希望你去一个好地方往生去,它就得善果;如果你要带着气恨心,这个心就是杀心。
       打不着它你也招灾。

  实际上,心情是灾难之根源,生命本无大小,一概平等。其实我们天天在杀生。
       你抿手之间已经有亿万个细菌死了,你说话、吃饭之间有多少生命死在你口腔里,你计算过吗?为什么你不受惩罚呢?因为无心作恶,虽恶不罚。你不是为了杀它。
       这是你正常的行为,你没有心做坏事,杀了它当然也无所谓了,关键是戒恨心。吃素实际上有利于健康,但是为了戒贪心,你吃素有贪心也不行,结果人很难找到中道。吃素时生贪心。
       恨那些吃荤的,还咒骂那些吃荤的人下地狱。为了吃素不合人道,为了吃素不惜让家里人伤心,为了吃素和家里人较劲,为了吃素宁可给人家添麻烦。实际上,惠能在《六祖坛经》里说,"我跟猎人吃了十年的'肉边菜',"实际上你们分析过吗?猎人吃菜吗?猎人种菜吗?过去的猎人肉边有菜吗?惠能怕你们知道他吃十年"肉边菜"把你给吓着,怕你悟性低,理解不了。因为一般的人,只要吃素了往往就烦荤。惠能炼的是无边心。
       既不烦也不贪。
       炼的是没有分别心。他以修心为目的。
       他没有念过一天的经,他怎么能修成呢?他是个砍柴工,大堂都不让他进,他走的是觉悟的道路。
       他走的是觉悟的这一法门。虽然定能生慧,善能生慧,这个"慧"就是觉悟的意思,我们打坐、念经,一切都为了生出智慧来。我们平静不生烦恼,智慧就自生,而我们讲的是直接的智慧法门。惠能是为了打个伏笔,让有头脑的人能分析到:原来什么都可以修成,原来形式不重要,内心深处最重要,内心的根本是至高无上的,并不是你的心是至高无上的,并不是行为值钱,内心是最值钱的。所以惠能讲的一句话非常重要,"心平何劳持戒,行直何用修禅,恩则孝养父母,义则上下相怜。"他讲的是修心,他把佛教理解到至高无上的境界了,他的智慧很高,根器很大,但是一般的人又理解不到,惠能只能埋下伏笔来说。
       来讲经说法。他讲的是哪个经呀?他讲的是自己修炼的经,修的是自己这本难念的经。
       所以他才修成的。素是为了静心。
       结果我们吃素心不静,我们就失去了静心的根本要义。
       我们做一切都是为了静心,如果你吃素都不能静心,吃素就没有什么意义了。

  所以咱们讲的是根本之道在于心,心静一切都会变的。有人吃素时连大勺都不让别人动,弄得家里丈夫、孩子和你很别扭,结果都是自己为了自己,没有为他人。信佛、拜佛都是为了求自己好,没有人求他人好。记住,求他人好,自己才好;为他人好自己才好;为自己好,记住自己就是造业了。一定要以他人的利益为目的。
       不能以自己的利益为目的。信佛信的是公心,老翁的"翁"和富翁的"翁",都是人类目前追求的长寿和有钱,而这个"翁"字上面是"公",下面是两个"习",就是让人们天天学习有公心,只有有公心的人才行。可是有些人信佛信了个私心出来,吃素是为自己好,拜佛是为自己好,一切都为了自己好,就不管他人的死活;甚至不惜伤害别人,甚至不惜跟自己家人作对,甚至不惜跟别人较劲,这样信佛就信偏了,说明你的心没有放正。有人去寺庙烧香,非得把最好地方挤出来给自己,甚至跟别人争地方,拿经书得多拿几本,为了贪心。一切都为了贪心怎么能行呢?我们必须要有无私的精神,一切都要刺杀这个无私,将私修成无了,我们才能归空。"有我罪即生,亡功福无比呀!"必须消灭这个我,消灭这个私。
       人才能修成正果,人才能走觉悟之路。只要有一念的私都是偏离,必须把一念私都要戒除掉。今后咱们讲如何拜佛求他人好,自己才得好,千万今后拜佛别求自己好,一定要求"世界好",求"众生好"。如果你是做生意的怎么求?希望我的生意能兴隆起来,让那些顾客满意,给他们带来好的结果,不要求我多挣钱,希望给他们带来好的服务。如果你希望孩子病好怎么求?应该求"让我的孩子病好,是让他今后有能力为社会多做贡献,给国家节省点医药费。"一定要有公心才行。你要求自己一定要带着公心求,不能真心为自己求。记住,佛也好,自然力也好,不喜欢有私心的人,"有公乃大,公乃王",这是圣人老子说的话。"王乃道,道乃天,道法自然",谁有公心,谁得道。谁有公心,谁自在。为什么找到中道特别难啊?一般人戒除了酒肉之后,一闻到荤就烦心,这时候就偏离了,既不能有贪心,不能有爱心,也不能有烦心。爱恨这两边都有问题。既不能有贪心、贪欲心。
       也不能有烦心,两个心都伤害自己。真正信佛的、真正信仰的人,炼的是宽度,把心炼的博大无边,最终炼到是没有分别心了。
       一切都看淡,一切都没有分别了。
       一切都看破。当我们执着一种方式、执着一种方法时,都等于没看破,信佛的最终都要把佛给看破。什么是看破呢?佛讲的是因果学,佛不在寺庙里,佛是无所不在。原来我敬一切众生,就是敬佛。原来我真心的为人民服务。
       就是做佛。原来我的心如如不动,就是如来。原来我研究真理,我就是个真理的觉悟者,你不就可以成佛吗?五祖弘忍问六祖惠能时说:"你凭什么来修佛?"他说:"我要做佛。"当时弘忍为之一振。
       "你一个南蛮,怎么可以做佛?"他说:"佛没有地区差别,没有男女差别,谁觉悟谁都可以成佛。"结果他一个字不识,他能出口成章,他走的是觉悟的路。从一祖达摩到二祖,一直到六祖,他们都是走觉悟之路。一祖达摩教人武术,目的是有其勇而不敢,炼的是这个功夫。你有那么大的能力,我还不与人相争,这才是胸怀。有的人是不敢与人争,你这个谦让不是真的让,你能而让,敢而不做。
       勇而不敢者,才是真正的勇者。能战胜他人,不算本领,能战胜自己的人,才是真正的功夫。能向自己欲望宣战的人,这人才能修成正果。不敢于向自己心性宣战。
       老是私字当头,还老是想往什么西方啊!

  有人问我:"周老师,我这辈子受苦了,下辈子是不是能往生西方啊。
       我竟做好事。
       信佛这么真诚,我还往寺庙捐钱捐了十多万呢。"我说:"你这是有心行善,虽善不赏,另外捐款不代表功德,而且你要为了功德捐款,白捐,一分钱都没回报。"他说:"我真的白干吗?"我说:"你一身病,还往生西方。
       西方人有病人吗?西方人没有病人啊!"过去讲因果,也知道病是由心生,但不知道什么心情生疾病,咱们把因果学讲透了,目的就是让你们走捷径,通过捷径能修心,变命,改变疾病。

  胆小:胆小是什么样的人?在天理上识别是人的心情,天理上怎么识别人的心情呢?坏人干坏事的时候就哆嗦,胆就小。天理上识别这种人是什么样人?是坏人。胆小的人就是坏人,所以胆小的人一生不得志,胆小的人挨人欺负,为什么?因为你是坏人。你说我没干坏事呀?不管你干没干,你害怕了就是干坏事。因为只有干坏事的人才害怕,你啥事都没干就害怕,你不就是坏人吗?你得招恶人整你。只有我们正大光明了,正气十足了,将我们阴性的心灵修成每一个都平静、坦荡、自然、光芒。
       这时候我们才不招邪魔,才不招委屈,不招冤枉和灾难打击。圣人连天灾都遇不到啊!天灾人祸不属于圣人,常人有常人的灾,所以老子讲"圣人不遇饲虎,"埋伏的老虎都遇不着。圣人本无病。
       如果看一个人修行高低,看他疾病就知道了。如果一个人80岁,还那么健康,90岁了还没有病。
       这个人你可以认为他修行很高。如果一个人疾病缠身,说明他心灵不清净啊!心里要平静。
       自然洒脱,放下、看破,拥有平常心。
       哪会有疾病呢?人的心灵垃圾就是我们讲的业力,我们的残留信息就是阿赖耶识,我们直接修这个,我们这一生的所有心情的总和,就是我们的灵魂:我们这一生所有的心情总和。
       就是我们来世的命运。如果你这一生害怕,你是啥命运?是让人家追打之命,当老鼠呗。你这一生犟。
       当强牛呗,强壮的牛。这人倔,当石头呗,你还能干啥。你这人贪心重,受穷,让人吃,恶鬼道。所以,人生所有心情就是我们的命运,咱们这是直接改心情,让无形的直接为有形的人生服务,咱们任何一念的心就生一念的缘,有人说,咱们俩的缘分到底怎么生的呀?咱们前世啥缘分呀?不用前世啥缘分,一念心就是一念缘。这一念我生了善心,我就得个善缘;今天我生气。
       就招一个恨人的缘。到哪找缘分去?心生万缘,万缘归心,万缘都是心缘,把心给灭了。
       一切都不生。老子讲"随身不带,"这时你把心灭了,虽然你有身体,但是没有死。
       没有胎,永远死不了。所以,每一个人都要修改自己的心灵,任何性格决定的命运都是这样的。

  肝脏:古人讲,怒伤肝。那么爱生气的人,都属于将军的人,怒气重的人。
       肝脏肯定不好,叫怒伤肝。极右的人都属于将军的人,一般是将军之命。从古到今,将军之命没一个好的,是因为天理并不分你是哪个朝代的,你是还是。
       天理不分你是男的是女的,天理不分你是啥身份,你只要较劲了,就让你发生灾难。一般极右的人,爱发脾气的人,走极端的人,是青年之命。到了中年,经过30年的周期以后,灾难就回来了。岳飞精忠报国,被奸臣所害。因为他太右了。
       "怒发冲冠,凭栏处。
       萧萧雨兮歇"。怒则气上,还怒发冲冠呢?招死灾呀,他要是平静的将军不会招灾的。你像咱们朱德委员长,叶检英、李先念都很平静,所以文化大革命的灾难都能平稳度过。有些将军怒气很重,那又怎样呢?我们只看到这人非常可怜,但你不知道他生了多少气啊,包括咱们今天有些肝病的人,你说那个人可好了,可讲义气了,因为什么?将军都有肝胆相照。
       忠肝义胆之胸怀。但是你较劲啊。
       那个怒气心会把自己杀了,特别讲义气的人,也没有命好的。因为你不是替天行道,你是凭个人情感,你充当自然力去惩罚别人。
       替别人打抱不平,那你的命当然不好。实际上。
       中国为什么肝病特别多呀?而且现在乙肝又特别多。
       是乙肝王国。乙肝病的原因是特别窝囊、委屈的心情生乙肝;甲肝是发脾气生甲肝;憋气是甲状腺,气憋在脖子那。为什么很多妇女肝不好?因为她老窝囊、委曲。从古至今,爱发脾气的人。
       确实命运都非常悲惨,不管你是正义的还是非正义的,不管你是对谁干了多少好事,还是怎么样,都一概平衡。凡是主得了天下的人,都是那些拥有平常心,平平静静的人,能笑到最后。将军都是早年之命,太亢奋了,太辉煌了。但是肝脏对着的是胰脏,胰脏是主甜的,肝脏是主怒的;胰脏是主伤心的,肝脏主生气的,一般将军都被甜言蜜语的人给克倒。肝、胰,是一正一反的,胰在中医上称为左肝,肝脏称为右肝,实际上糖尿病的人是胰脏坏了。怒伤的是肝,肝脏开窍于目,怒则气上。一般人怒气严重的让你形成甲亢,怒火重的人眼睛看不见。
       眼睛的白眼仁会发黄,叫肝火太盛,有的人盛到什么程度?脸色发黄。本来咱们黄种人就容易肝火盛,然后我们再容易生气。外国人不像中国人生这么大的气,为什么?你领导我,你让我干啥你有权利,你开除我你也有权利,我不跟你生气。中国人不一样了,领导干啥事你也生气。
       看人家不正之风你也生气,看电视你也生气,跟你挨得着吗?你生气的面是不是有点宽了,你不瞎操心吗?你这么爱生气就气死了,好人也给折腾死了。所以,人这一生不知道气是伤害自己最大的,一味的践踏自己,结果自己给自己践踏死了,还不知道呢?还不知道通过反参可以治病呢?

  怒是由肝生的,由心而生,由心而解当然最快。在北京治疗了一位肝硬化晚期的病人,实际上他都出现了回光返照了。
       这时候我就说,回光返照是世界宇宙自然力给人最后的一次觉悟的机会,它不是为了什么。很多人不知道回光返照是为什么?,实际上是给你最后的一次觉悟机会,人在回光返照的时候回忆能力可以达到三岁,有的能回忆到零岁,那时候历史全部都清清楚楚可以再现, 目的是给你最后一次觉醒的机会。但有的人仍然不觉醒。
       就死了;有的人觉醒了,可以在回光返照的时候从返人间。这时候他看到的是地狱相,"太可怕了,我不想去。"我说"这个时候只要你能听话。
       认真忏悔发脾气。
       认真忏悔生气,回头就是岸。"这时候他家连装老衣服都准备了。他这一生气性特别大,全家谁都惹不起他,只能用病来惹他;什么都平衡不了他,只能用病来平衡他。孩子克不了他。
       媳妇克不了他,单位领导克不了他。
       那时他才52岁。结果他认真忏悔了,哭天抹泪,这时候发生了重大的改变,没死了,他有一招就是忏悔。实际上他真正的忏悔了,爱人这么好,我不应该发脾气,这一生老是跟这个发脾气,跟那个生气,脾气耗尽了就是死亡。但他并不知道啊,结果他这时认真忏悔就没死了。因为心情的东西是柔性的,我们肉眼看不见,摸不着,但它真实客观实在。过去中国人窝囊委屈的特别多,现在窝囊委屈的也很多。我记得七十年代还是八十年代,上海有一次流行闹甲肝,全国上海闹甲肝。得甲肝的人是发脾气、争理、生气,结果那次好像是给北京涨了一级工资,没给上海涨,实际上那时候上海人没明白,突出北京就是今后突出上海。
       贬低上海就是今后上海当人上人的一个先期的先奏。
       现在上海不都是起来了吗?埔东不也起来了吗?领导干部都是上海的,这是阴阳互变啊!但是那时候也有一些上海人不得甲肝,医学说是没传染,是医学的解释,结果有一帮天主教徒,人们采访他,"你们怎么不得甲肝呀?"他们说"是主给我们传福音。
       "实际上是不是主传福音呢?这里就画一个问号?他们跟甲肝病人在一个桌上吃饭都没传染上,然后那个坐在对面桌上吃饭的传染上了,没理解啥意思?医学也解释不通。我问他,"为什么没给你涨工资你不生气啊?"他说"是主不给他们涨的,"人家并不生气,把包袱扔给主了,你不就不生气了吗?

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  不生气就是没有心了,当然不得传染病了。后来涨工资人家也不高兴,为啥不高兴?是主给我涨的,我不用感谢谁,他又平静了。人家把包袱给卸了,因为我有这个因,我就有这个果。
       你把包袱甩给佛了,甩包袱法也是获得平静的一个方法。

  要想获得平静。
       有几个方法:

  1、安慰法。什么叫安慰法?比如我现在下岗了,还有吃不上饭的呢?我家房子小,还有没房子的呢?你永远和下面的比,你老和不如你的比。
       我丢了一万块钱,还有丢十万的呢?你和下面的比。
       你就平静了。你和不如你的比你就坦然了。
       和强的比你就痛苦,和弱的比你就自得了。我现在一个人挺艰难的,没人帮我,还有瘫痪在床上的呢?我有时也去问那些要饭的。
       他们都懂这一招,他也有高兴的这一块。
       他和下边的比,他也高兴。
       和下面的比你就舒服。有腿的和没有腿的比,没有腿的和没命的比,你老跟下面的比,你老能舒服。
       你和上面的比,你就天天痛苦。要珍惜生命啊!人间的福大,很多人不珍惜生命,只有下了地狱才知道:哎呀!我怎么上这来了?后悔了。那时候才知道就晚了,可千万别去地狱呀!人间本身福报很大,珍惜做人的机会。
       人就是让你修改变命的。
       所以才有十二生肖轮流坐庄,你不修还有其它动物坐,你不修转过来没有你的机会了,还有别人坐。所以很多人为什么信佛?信佛为了变命啊!但是咱们有变命的方法要认真去做啊。
       要身体力行。学了不要不当回事,要认真去做,只有认真去做才能行。

  2、甩包袱法。你信谁就把包袱甩给谁,你说我啥也不信。
       你就甩给老天爷。
       你说这是老天爷安排的。你还不信,那你就信命,你说我命里安排的我认。
       这叫甩包袱法。信佛的甩给佛,信主就甩给主。
       你不就明白了嘛。学会甩包袱。

  3、第三个方法才是上等的方法,叫平衡法,找平衡。为什么这个人骂我,原来我骂过人家。为什么这人偷我钱,原来我怨恨过小偷。为什么这个人不讲理,原来我最烦不讲理的人,叫烦什么来什么。

  这时候得学会找平衡了,找平衡等于理解世界,等于找到因果。
       那就是如来的做法。知道如何而来,找到因果,就是觉悟的法门。虽然定能生慧,善也能生慧。
       这个"慧"就是断因果、找规律、找真理。所以,佛叫真理的觉悟者,他看到的明明白白,什么是真的?什么是假的?为什么有爱?为什么有恨?病是怎么来的?佛就是在找这样的因因果果,最终他觉悟了。他不是行善修成的,也不是念经修成的。
       我也曾经问过大伙包括出家人,谁能回答如来念的是什么经?这些人慌了,念的什么经?是心经?小徒弟说不是,那时没有心经。如来到底念的啥经?如来念的是世间这本难念的经,念的是自己这本难念的经。没有寺庙他到哪烧香?没有经他念啥经?研究因果律的呀。
       咱们讲的自然平衡法则也就是研究因果,这就是最好的方法。
       最简捷、最让人明心。什么叫明心见性呢?你得知道自己是啥心,你才能见到自己是啥性。但是,能看到自己的人就不多了,找自己毛病的人就更少了。找不到毛病怎么能见心?见不了心怎么能见性?见性才能觉悟啊!觉悟的"觉"是看到光明。
       觉悟的"悟"是我的心,"竖心"加一个"我"字一晤,原来一切都要走觉悟这唯一的法门。有的人信佛信的也很苦,记住一句话,目标越大,灾难也越大。我们做一切事情可别贪心太大了,要身体力行。有的人发的愿力很大,愿力发完以后,挫折马上接踵而来的考验你。
       你不发誓吗?发完了誓记住,你要为自己所发的誓言负责任,否则自然力就惩罚你,给你带来魔。你要想把大树拿走,你要用搬大树的力量。
       才能克服这么大的阻力,才能实现目标。如果你现在就是拔一根小草。
       那么你克服的阻力当然很小。实际上当我们设立很大的目标的时候,就是背有沉重的思想包袱了,我们不要目标太大,以当下为目的,当一天和尚撞一天钟,不管明天意如何。
       自扫门前雪。
       莫管他人瓦上霜。这些话都是让人觉悟的话,让你不要瞎管闲事。有的人管孩子管丈夫,管国家管民族,管塔利班还管美国,你操那心干吗?把自己的心管好,叫安住自己的心。就像慧可问达摩:"我安不下心呀?请你帮我来安心。"实际上后来达摩告诉他:"来,我帮你安心。"慧可突然明白了,你怎么能帮我安心?心只有自己才能安好,于是他就觉悟了,明白了。过去的古人为什么一点化就能觉悟?是他们平时没有那么多复杂的心灵垃圾,一直修的很好。
       一念心都不敢动,就差一点了,画龙点睛就可以成龙。
       一笔就成了。现在你再明白你也成不了。
       你那么多业力,那么多的心灵垃圾,怎么能成佛?怎么能见性?怎么能修成?现在咱们就要经常清理自己心灵的垃圾,清理到一定程度,不仅所有的疾病能全部消退。
       而且会给你带来很多的潜能,是自主的功能,能自度也能救人的功能,不是魔态的功能。

  儿女教育:首先孩子性格和父母的平均性格一般是相反的,为什么呢?因为它形成了一对阴阳的平衡。一般父母的缺点孩子正向遗传,父母的优点孩子反向遗传,所以一代不如一代。怎么讲?父母要爱较劲,孩子比你还较劲;父母要是有点优点特别省,孩子就特别浪费;父母要特别能干,孩子啥也不干。但是你父母要爱生气,孩子比你还爱生气。
       那点缺点孩子正向遗传,你那点优点要是自以为是,孩子就遗传相反了,孩子就反向遗传。一般越疼爱的孩子身体越差是平衡,越盼望的孩子越跟你分离是平衡,越喜欢的孩子越跟你较劲、越烦你是平衡,越操心的孩子越不顺是平衡。疼爱的孩子没有身体健康的是平衡。越拿孩子自豪的。
       孩子大了越让你低头害羞。
       抬不起头来、羞愧是平衡。以孩子为乐,孩子会给你带来同等的伤心。生孩子时有多高兴,这个孩子给你带来的烦恼就一样那么大。但是,后来的烦恼是成利息的,应该确切的加上利息在内,那么烦恼永远大于你的爱心。你想想生了孩子的时候快乐有多少?而这一生给你带来的烦恼有多少呢?烦恼永远大于你的快乐啊!为什么越想指望的孩子越指望不上?它永远是求而不得,盼不来的。但是对孩子好过。
       就等于让孩子提前消耗自己的福报。

  现在很多人为了孩子学习操心,有的孩子上课不爱听课,问我怎么办?我说你就参:1、我不应该喜欢孩子太活泼了,你喜欢活泼他就彻底活泼了,是平衡啊。2、孩子不爱学习,你要参你不爱学习,这不就是你的回向吗?不就是你的回光返照吗?你是啥。
       他就是啥,你过去不爱学,现在孩子怎么能爱学呢?你要反参,在孩子身上找自己的毛病,在孩子身上要见到自己的性,孩子不爱学习是我以前不爱学。孩子坐不住,你也要参你以前也坐不住,你把自己坐不住参了以后,孩子学习时就能坐得住了。结果她参了几天以后。
       老师就开始表扬她的孩子说,你家的孩子能坐住认真听课了,这时她才知道:哎呀,这么灵!参什么变什么。孩子不爱说话不爱知声怎么参?你就参首先我不应该太能说了。你太能说了,你的孩子应该不能说,她把你那个能说平衡过来。另外我不应该喜欢文静的女孩子。
       你要喜欢盼望她是那样的孩子,她就彻底文静了,文静到什么程度?一声不吭。
       你又遭到了残酷的平衡。
       平衡傻眼了。
       平衡受到残酷的报应了,所以连文静也不能喜欢。还有我不应该烦那些闹的孩子,你烦那些闹的孩子,正常你的孩子要不就特别静,要不特别闹,总之让你烦恼。还有我不应该烦人家太闷了、太内向了,烦人家这些也会招到家里来。这个女同学参了一段以后,她的孩子活泼大劲了。
       活泼无比,于是她又来找我,周老师,这孩子太能说了,天天说话没完。我说你还得反参。
       再把那头参了,孩子就拉回来了,拉到中道上来了。孩子太能说了怎么办?就参我不能烦那些能说会道的人。
       太能说了也不行,于是她参了几天。
       孩子该说就说,该不说就不说。实际上。
       一切都有正反两个方面,哪头过了都有问题。

  血压高和血压低:血压高重点参几种:首先,我不应该觉得压力大。你觉得压力大的时候血压就上去。其次,我不应该着急,血压也会降下来。越着急的人血压越高。另外还有我不应该犟,也能降低血压,犟的人老是勇往直前,血老往上串,非要争个高低不可。第四点很重要,我不应该挑人家的毛病,老觉得别人不对,能降低血压。那么什么样的人血压低呢?一般血压低的人觉得压力大,我不应该害怕压力,一般血压低的人拿一点事就当大事来办,承受不了太大的压力,我不应该承受不了压力,也治疗血压低。人们要承收不了压力,就会被压力给磨跨了。
       压力越大我们越平静,压力越大我们越镇定,这样压力就能造就我们,压力就能度化我们。还有我不应该担心害怕,也治疗血压低。是不是血压低的人不能参血压高?不是的,一般有心情都要参,一般人两种心情都有,有心情就要参。因为心情就是一切的业力的根源,魔的根源,把一切清除干净了才叫没有病。
       那种健康才叫真健康。

  (补充)肝的疾病:我不应该生气,我不应该发脾气。
       这两项治疗甲肝,同时也治肝癌。我不应该觉得窝囊、我不应该觉得委屈,能治疗乙肝。还有我不应该不甘心,能治疗脂肪肝。
       越不甘心肝就越大,肝不可能长大,只能用脂肪来充。肝属于木,木性的人肝容易不好,肝中间藏着绿色的胆,有些表面善良,内心暗地较劲的人易得胆结石。一般胆不好的人胆可以摘除,说明你这个人可救,肝不能摘除,说明肝的业力比胆的业力要重。很多人得了胆结石怎么治呀?我不应该较劲。
       我不应该争辩,能治疗胆结石。我不应该生上司气,闷在里头了。记住胆在肝的中间,生闷气胆也不好,如果你要是生 气,哪个力量伤害最大呢?生闷气比发脾气伤害力更大,因为生闷气闷在里 头,发脾气至少能泄上来一半,所以宁可发一点脾气,也不要生闷气,闷气 就不得了。还有颈椎病,什么样是颈椎增生?什么样的是颈椎狭窄?增生好治。
       狭窄不好治。我曾经给一位学员的父亲治疗颈椎狭窄病,我说颈椎一般是不服,你要不服人就较劲,你要较劲脖子就僵硬,你要僵硬人就要得病了。他跟我说:"周老师。
       你这不成立,我跟领导从来不较劲的,怎么能得这个病呢?领导让我干啥,我就干啥。"我说:"那好。
       可能是咱们的理论有问题了。
       咱们就聊聊天,参参领导。"说着说着,这个老同志就说下道了,把题目引出来了,"领导让我干啥我都干,但是我这些领导没一个让我看上的,就那点水平还领导我呢?他那样啥都不是,我没办法不服他。"我说:"得,你是内心不服,颈椎管狭窄。"你心有多内,病就有多内。
       心要有外,长的就外,心情的位置就是疾病的位置。我说你要是内心看不上就更麻烦了,颈椎管狭窄做手术都做不了。
       你还不如表面上较劲呢?外面是增生。肝脏也是一样,表面上生气伤的是肝脏的外层,内心生气是生闷气,伤的是肝的内叶。觉得生闷气窝心。
       心窝就疼。很多人心窝难受。
       医学对心窝那个位置不好诊断。
       因为它既是脾的交汇点。
       又是肝的交汇点,又是胃的交汇点,你怎么找?照片子也找不出来,实际上就是窝心的事。所以,我不应该觉得这事很窝心,治疗心窝堵的病。窝心的事得窝心的病,你是啥心得的就是啥病。所以,肝脏的病一定要参。因为肝是主木的,肝脏要不好。
       心脏往往就不好。因为肝属于木。
       木生火,肝火盛,心火也盛,一般肝火盛脾胃也不好。
       因为木又克土,这就是五行的关系。所以一定要参我不应该生气,但是生气有很多项,决不是简单的那么几项,生气有很多项目。
       原来参也不是那么简单啊!

  生气的项目有:1、我不应该生闷气。2、我不应该发脾气。
       记住不同的词能使人 产生不同的联想。3、我不应该恨别人。4、我不应该觉得憋气。这些项都能让人发脾气。
       但是回忆能力不一样。5、我不应该看着来气,有的入就看不惯家里人干活。
       一看就来气。6、我不应该气别人。
       你气别人也得肝病。
       你也身体不舒服。7、我不应该让别人生气。还有的人颈椎连着肝都不好,这时就要念我不应该不服气,越不服气的人,你肝火越盛。8、我不应该不甘心,我不应该想不开,我不应该倔犟,我不应该管人家。9、我不应该较劲。10、我不 应该跟别人赌气。11、我不应该看不惯。这些都跟生气有关,但是参每一项时。
       发现回忆能力都不相同,参的面和广度不一样。要想参全了。
       光想生气不行,要把同义词展开才行,这类事要展开。
       得用不同的词来联想,不同的词有不同的场,不同的场让你的回忆能力完全不同。

  儿女的病和父母的关系:儿女在十四五岁以前,儿女的疾病和父母有重 大的关系,一般以父母为主。谁爱这个孩子,谁的心灵垃圾就会染给这个孩 子,你对孩子越淡,等于心灵垃圾传染给孩子的就越来越少,孩子越健康。为什么有的病孩子得家长不得。

  转贴 周老师 《消灾积福之道》23

  你要爱孩子让孩子得病,你要爱自己就让自己得病;你爱谁, 就让谁得病。

  其中在北京,咱们过去曾经治疗了一位高位截瘫的小女孩,她 妈妈这一生特别较劲,号称打仗没输过,给谁都要打出血。
       往死里干。但她 妈妈并不爱自己。
       "我死了都无所谓。"这时候用她妈妈的死都平衡不了她,用她女儿得病能给她平衡,因为她特别爱护自己的女儿,结果让她女儿得了瘫痪病,给她妈妈带来一生的惨重打击,想死不能。
       还得活,照顾女儿,看到女儿痛苦,自己很痛苦。一般父母要特别厉害,孩子特别的胆小,让别人欺负你的孩子。
       让你的孩子得病招灾,然后好平衡你父母的心灵。你爱谁。
        哪个孩子就倒霉,原来爱也是伤害。

  孩子是父母心灵的镜子。
       谁爱孩子,发现这个孩子就跟谁较劲。谁要对孩子淡一点,孩子反而听这个人的话。为什么有些家长,母亲爱唠叨,孩子保证听父亲的话。
       谁爱唠叨,孩子就不听谁的话,错不了的。
       一一平衡。那么孩子的病跟父母直接有关,一般要是父母特别闹心,孩子容易哭。母亲如果在怀孕的时候,生了气恨心、绝望心,这个怀孕的孩子容易出怪胎或畸形胎。现在都讲究胎教,什么是真正的胎教? 平静是最大的胎教,不是听音乐,谁平静那个孩子就顺利。母亲生了绝望心和悲伤的,这时候生出的孩子鸡胸,因为肺主悲伤的。
       说明妈妈怀孕的时候悲伤的心情特别重,生出的孩子就是鸡胸儿。原来孩子就是父母心灵的显示 器,人们并不知道啊!如果对孩子要是好过了、热情过了,孩子特别容易发烧感冒。过去的孩子邋邋遢遢,光着屁股满街跑也不感冒,为什么?家长拿孩子不当孩子,越养越活。现在的孩子从小什么待遇都有,越心疼他,孩子越容易得病。过去的孩子很少有得虫牙的,不是糖的问题,是现代的孩子不能吃苦了。
       越柔软、越希望、越疼爱的孩子,孩子的牙齿就越不坚固。因为牙是主处理的,处理能力的,现在父母不想让孩子有任何困难,不想让他面对任何的艰难,于是牙齿一个不如一个。如果父母要是对孩子好过了,为孩子买东西买过了,孩子容易拉稀,这都是对应的规律。如果对孩子盼望心重,盼望他长大,盼望他会说话,孩子容易发烧,发高烧了。热过孩子得热过的病,为什么孩子一烧就烧到39度多?因为这个孩子保证是父母最热情的孩子,你对他热。
       他得的是热病。昨天,咱们这有一个人说他小的时候被烫伤了,只要是烫伤,一定是疼爱过了导致的,热过了就是烫,而且谁爱他。
       他就烫在谁的手里。有一个人是被他奶奶给烫的,我说肯定是他奶奶特别疼爱这个孙子,因为谁爱他,他就得热过的病。结果很多人在孩子烫伤以后,更加疼爱这个孩子,这就麻烦了。
       没找到因果,相反了。这时候一般明白的家长发现孩子被烫伤了,就知道:哎呀。
       咱们对孩子好过了,赶紧要降温,可别拿孩子当回事,这样能给孩子烧死呀。热过了能烧死呀,热过了就得烫伤的灾难,烧伤的灾难。实际上人们不知道,人的任何心性都会转化成物质。
       最后惩罚人们。如果父母要是觉得自己特别聪明,孩子应该容易特别笨,甚至出现小脑萎缩。其中有一个家长,她的孩子是个女孩,但她长的不像女孩,就喜欢穿男孩的衣服。
       就喜欢和男孩在一起。
       如今已经十五、六岁了,她妈妈很愁啊。我说"我帮你找一找平衡吧,看看能否改变她。"我说:"你是不是烦做女人了?你要烦做女人。
       她长的就不像女孩。
       那就麻烦了。"听我这么一说,她说:"对呀,我以前真很烦做女人。"我说:"你是不是过于喜欢男孩了?另外心里曾经盼望她是个男孩来着?"她说:"是这样的。"我说:"把这种盼望心都反参了,都仟悔了。
       才能把她纠正到自己的位置。"原来她也有这样的原因和心理。我说:"你是不是希望这个女孩,今后事业上能顶天立地,能吃苦能耐劳,像男人那样?"你越这样希望,她长的就越像男人。我说:"你是不是烦过那些忸怩作态、花枝招展的女人?"你要是烦过,你的女儿长的就不是那样,长的刚强无比,那就麻烦了,原来这些都是种的心灵的因果。她知道以后,就经常反参,最后孩子的性格发生了扭转,也能改变。

  现在一讲因果,人就一脚踢到前世去了,那你怎么修呀?人们都不知道怎么修了。实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法。
       让你认命,省得你老不认命。但是为了觉悟,一脚踢到前世就不对了。前世决定一部分,这世决定一部分,无始劫以来的因因果果,都在此世化成心情,如果我们心情不生,一切因果自然断灭。人这一生都是俱足的,一生一世要修好了,就可以觉悟成佛。不是说我去年怎么办?我无始劫都怎么办?不用想那么多,你越想那么多越没用。
       你就好好修这颗心,啥都可以实现。你越好好修,越没问题。越不好好修,烦恼一大堆,你还找不到因果。那么还有一个家长说:"我家的孩子在家里老是祸害东西。
       这个我怎么办?"我说:"那好,咱们先找自己的毛病。"首先。
       我不应该喜欢孩子小的时候什么都摸,什么都拿,什么都感兴趣,原来小的时候孩子对什么都感兴趣。
       你生欢喜心了。
       他今后就什么东西都乱祸害。
       他就过了。要参自己这一块。
       我特别欣赏人家会拆东西,修理东西,这个家长就是特别欣赏她丈夫会这个。
       什么都会拆,什么都会整,结果孩子小的时候也会拆,也会整,实际上就是给你祸害了。羡慕这样,自己也有因果,只有不生心,才能断灭因果。她也经过反参,回去把这一项给参了。
       孩子也就不祸害东西了。还有人间结婚这么多年。
       怎么要不到孩子呢?包括昨天也有学员问我,怎么老不怀孕啊?我说一切都是可以变的呀。既然心生万法。
       当然心能生出来一切,也能灭掉一切。怎么能提高生育率?1、我不应该怕小动物,我不应该杀生,包括苍蝇、蚊子在内。杀生、恨小动物都能影响生育。2、我不应该特别想要孩子,特别想要孩子,就是生了盼望心,盼什么则不来什么。这个也能缓解这方面,提高生育率。3、特别喜欢孩子也能导致不怀孕,你已经喜欢完了。
       所以不易怀孕。有的人喜欢哥哥姐姐家的孩子,喜欢的要命,等到自己怎么都没有孩子,所以喜欢大了也不行,烦还不行。4、还要反参我不应该烦小孩,你要特别烦小孩,特别烦小动物。
       你就别想要小孩了,这是用来平衡你的烦心, 自然力总而言之是平衡你不平静心情的,平衡你的欲望,和你的欲望产生相反的作用力。上期学员有一个王妈妈,今年六十多岁,当时她生这个孩子的时候,特别恨这个孩子,因为她不爱她丈夫,这是她母亲给她安排的婚姻,结果怀孕时就在屋里来回蹦高,怎么也没有流产。结果后来孩子生下来以后落地生根了。
       等孩子长到三十岁的时候,她的丈夫死了,就在她和孩子相依为命的时候,突然间,一个小时之内孩子也死了,病情不详。你不恨他吗?那就让他死。你当初不是希望他死吗?记住希望他死的时候。
       他不会死的,当你不希望他死的时候,给你记录下来,因为恨心、杀心的这个平衡力才回来,这时候就麻烦了。就像俩口子打仗一样,特别的恨。
       就不想和他过,这时你偏离不了婚。当你爱他、离不开他的时候,就让你阴差阳错的分离。
       永远平衡你过去的心。平衡不是马上的,它要有一个滞后期,选择你最残酷的时间来平衡你。
       选择最残酷的时候来惩罚你。当你想要孩子的时候,它不会给你的,当你不想要孩子的时候,一偷情就麻烦了。实际上生不生孩子总是跟自己的欲望相反的,越想生男孩就生女孩,越想生女孩就生男孩,你干吗不反着盼呢?反着盼不就如愿了嘛。但人们哪知道反为道啊!反其才是正道啊!另外恨孩子不容易生孩子,怨恨心很重要。
       有的人是因为十几岁的时候不愿意看哥哥姐姐家的孩子,恨孩子,结果到了自己结婚以后不生孩于了,平衡力经过了30年,甚至15年一个周期才回来的呀。所以,一定要找到自己的因果,才能断灭它。为什么不生孩子的少啊?因为双方都有这个共同心理的人相遇是难得的,这个几率是不高的。只有双方都有这个共同心理,才能让你们组成一个家庭。
       这时候才让你生不出孩子来。就像有的父亲也聪明也很较劲。
       母亲也聪明也较劲,这时候他们的后一代应该是痴呆或小脑萎缩和傻子。为什么很多名人之后是傻子呀?就是这个道理。
       惩罚你。很多著名的导演、著名的演员往往是孩子是痴呆症。实际上你聪明没有错。
       聪明哪能有罪呢?但是你聪明较劲,看不上别人笨,就招来家一个。
       所以人人都会受到平衡的。

  有些人不明白,怎么名人之后好的那么少呢?因为不知道名人背后还要有所缺憾地呀!你有名。
       孩子再很有名能行吗?你看过去这些演员。
       演什么角色的演员有出息?演坏蛋的演员有出息。陈佩思的爸爸、程前的爸爸、葛优的爸爸都是演坏蛋的,演黄世仁,演《渡江侦察记》里的特务,然后让人家骂,骂完了大众电影封面还不登他。
       还没有奖金,或者奖金分的很少,结果挨完了骂,他的儿子当成了百万富翁,还当明星,他晚年还活的健康。
       原来当演员挨骂都是福啊。你再看看那些演名人的那些演员,就不见得好啊,就怕你已经认为你是名人了,演名人的演员上台真以为自己是名人,他得深入角色。
       身临其境,玩激动。结果演名人,当演员玩激动也伤害自己。自然力可不管你是不是演戏,是不是当真的。
       你只要动心情了。
       就一概惩罚你。现在人们明白了演坏蛋也算好命,演好人不好命,这啥原理?白高兴吗?白激动吗?人家白挨骂吗?黄世仁当时演完了,人家拿砖头砸他家玻璃呀。
       但是陈佩思的爸爸生不生气?他爸爸不生气呀,他说砸的不是我,砸的是黄世仁。你看骂他,他都不生气,肯定功德自然来,人家能笑到最后。但是今天我们挨骂的时候,能理解这是未来给我们积功德吗?你们认识不到啊,常人认识不到啊,忍之难忍,甚至跟人家要拼命,跟人家要干,那怎么能行呢。一定要忍下来,最终你将得最大的收获和丰收。为什么对孩子我不主张福报太大?因为孩子没有一个是平静的。
       给好就乐啊,当官就飘啊,飘完了怎么办?下岗啊,飘一年消耗10年局长的福报太容易了。后来我发现有四种孩子命不好。

  l、得宠的孩子命悲惨。

  2、较劲的孩子挫折多。

  3、心疼的孩子身体弱。

  4、从小当官的孩子没工作,还有胆小的孩子没出息。

  这几种孩子命都不好。还有几种孩子命一般都比较好:

  1、没脸没皮的孩子心胸大,这种孩子命好。老师还不主张啊,"我说你怎么没脸没皮呀?"殊不知这种孩子福报大。
       他不动心啊!

  2、还有一种孩子就是受苦的孩子命好的多。

  3、还有挨打受骂的孩子今后当老板的多。

  4、体弱多病的孩子长寿的多。

  5、少年不得志的孩子当大官的多,原来是相反的。

  为什么小的时候得的越多,大了得的就越来越少?人的福报就那么多,何必要让它提前获得呢。为什么早恋的孩子命不好,爱情不顺利的也多呢?因为早恋等于提前消耗了人间成年人的幸福,那个就要命了,因为早恋那个激动心要比大人的激动心大的十倍还多,激动完了。
       等待的应该是悲伤啊!所以现在人们讲爱情了,离婚率就高了。
       不讲爱情离婚率就低,讲啥不来啥,盼啥不来啥。
       人生永远是相反的。过去讲严家出孝子,这是真理啊!宠爱就是爱杀,人们并不懂这个道理的深刻内含。如果孩子小的时候漂亮,父母要是以此为乐夸他,这个孩子长大就越来越丑;如果孩子过去学习特别好,小的时候特别聪明,你要是以此为乐,今后他就越来越笨;如果这个孩子活泼的时候。
       你要特别高兴,这个孩子今后是闹心呆不住的命,到哪也呆不住,也安不下心。如果孩子文静你要高兴。
       今后这个孩子应该是蔫,不知声,蔫捅咕整你。
       咋地都是病啊。有的人说孩子学习不专心怎么办?你先参你不专心啊。有人说孩子老跟我较劲怎么办? 你先参你特别爱这个孩子,爱的孩子是优先和你较劲的,你要不爱他,他怎么能跟你较劲呢?自然力不就是在演绎着这种世间的经文吗?告诉你。
       你对他好过了,他就对你较劲了,这就是一对阴阳的平衡。有的家长干脆来问我:"我的孩子不爱吃饭怎么办?"我说你太盼望他吃饭了,给他饿两顿,第三顿保准跟狼一样。
       狼吞虎咽。过去一般像我们家吃饭还管你爱不爱吃?告诉你少点吃,一个人就半碗,看着父母吃,我们的眼睛瞪的溜圆:什么时候该我吃啊。现在的孩子要大人喂他,"你怎么不吃啊?来奶奶喂你。"得,你这样就让他形成一种反感心理,你何必要让人有这种反感心理呢?你爱吃不吃,不吃不饿。今后有好吃的记住大人要优先吃,现在你们很多人在家都是老人了,你们在家里就是树根啊,孩子毕竟是树叶,有水一定要浇树根,要往树叶上浇,树不该死也得死。只有你们舍得给自己花钱,等于让整个家族昌盛了。为什么有的人挣的钱一定得丢呢?借出去一定不还呢?自然力没有人我分别,你对自己抠不行,对别人吝啬也不行。有的老人真省啊!过年买双新袜子都不舍得。
       有点钱给儿女花,你不知道这是葬送了儿女的前程啊。儿女给你点钱烧的慌,你又断了儿女功德的机会。所以我奉劝所有的老人,做父母的人,如果你家有老人,把水浇向树根。如果你就是你们家的老人,有水先浇自己,后浇树干,再浇树叶。
       树叶拉拉一点就够了。只要你把自己善待了,你就是根,家族就昌盛了。"恩则孝养父母",如果你要是父母,你也要孝自己啊!很多人要么就无私过了,连自己一点都不舍得;要么就贪过了,老给自己花,就不给别人花,两种都不行,对哪个点都不能抠,哪个点都要开度,无所不处才行。哪个点都要有宽度,千万不能对自己太小气了。
       也不能对自己贪欲过重。
       两者心都不可得。所以。
       你们也要善待自己,特别是信佛的人。
       现在的老人自己不舍得吃不舍得花,不舍得给自己花钱。当然,你把节省下来的布施给众生也是好的呀,千万不能省吃俭用为了儿女啊!我发现老人要是敢于舍的人。
       家族的后代全当老板。实际上你看看,有些老人特别舍得"舍"。
       记住他的后代一定发大财,这就是规律。谁有不舍的一念,不管你为谁,都是属于贪心,不是证明你无私,只能证明你心眼小。就像我跟一个居士说,她已经89岁了,她说:"你看周老师,人家要给我钱,我受不了,就是10块钱,我都受不了。"我说"这说明你心眼小,你拿那个当钱了。"钱来了不要当钱。
       去了还不要当钱,来也匆匆,去也匆匆,来没感觉,去也没感觉,这才叫人生对钱财的宽度。有的人挣钱就高兴,进来就窄了。有的人出去舍不得,出去就窄了,来去都简单。真正觉悟的人把一切都看淡,你给我钱就像给我纸一样,我也没什么欢喜心;我出去花钱、给人布施,也没有什么感觉,这样的人能不发财吗?能不当老板吗?

  (补充)古代的圣人每次都讲的非常的清淡。观世音也就不过留一个"观"字,又起正见。但是一般人连这个"观"字都不知道怎么拆解?如来也就最终写下了"如何而来"。
       但是人们没往"如何而来"理解,没往"参能如何再现而来"理解。

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