道德是件古老的遗物

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/29 03:42:21
道德不是《道德经》。况且,《道德经》的五千字我们到现在还没读懂。国内数千种译本,专家上万,五千字读成五亿字,也没有哪个能真正说明老子究竟说了些什么。后来的庄子,仍然没人能把他读懂,倒是他把中国后世的文人们荼毒得五迷三道。传到国外那些,号称国学的译本,中国人还没悟透的道可道,外国人想要搞懂更怕是要抓破脑袋。二千六百年前的李耳,这个不茍言笑的老头,和后辈子孙们打了个大大的哑谜。
  
   我曾认为,道德和律法,都是中性词,就是划下一道分割线,上一步是美,下一步是丑;逾规是犯罪,蹈矩是守法。律法可以翻查框条,有便有,无便无,照本宣科。道德,至今还没有过完整准确答案。这条线,和老庄的道一样,都知道有,都说不清是什么。
  
   这样该重罚回炉小学再造,只有那时,我那么肯定和执着的用好人与坏人二维判断,点点指兵指到哪算哪,轻松解决了所有困绕。我很怀念这样的简单,尽管早就离经叛道不再相信,并特别怀疑那些教你用二维法则进行简单判断的人和观点,事实证明多半不靠谱。
  
   如何考古呢?越州的秘色窑,即使从法门寺的地宫中得到发现13件,面对这一千五百年前的陶瓷,我们能送嫦娥号上天,统计GDP超卫星,它就一双手一团泥的烧制之法却依然成迷。
  
   翻查典籍?100年前,帝之过处,路人必焚香跪拜。今天除了拜祖宗和讨薪,龙套出宫殿戏赚上些热泪钱,膝盖是尊贵多了弯不下来。翻查下去,你还会发现无法用清朝的道德来解释明朝的道德,同理,明朝的皇帝也很看不起元朝的老大。同时又发现,和圣人的道德交流也是困难的。孟子就说:“男女授受不亲,礼也。”这句话让后世的流氓占尽便宜。因为发展下来,凡是女子若让流氓看到或接触了肌肤,不选择委身下嫁的话就得投河上吊遁入空门萝卜青菜,都不是好选择。姿色漂亮,家富有财的女子,就唯有独守高高空空的闺房,想高攀的穷小子和流氓脑门上可都没刻字说明。再往前翻查,现今的男子们受尽丈母娘怨气,没背上驮了间需还一辈子按揭的房子便娶不上老婆,大概都想要求主动回归古礼,无法三妻六妾,至少也要回去当个称职的流氓,终身大事就算是轻松解决了。
  
   这样考究下去,即便是抱着去芜存菁的良好愿望,也会被折磨疯狂,变化的东西是没办法计划的。譬如近日就有外国专家预测受拉尼娜现象影响,今年将遭遇千年来最寒冷的一个冬天。马上我们气象局的专家又说了,这和预测地震几时几分在哪地发生一样不靠谱,我们现有人类的技术对这类现象的预测水平与公众期望相差甚远。自然科学专家与专家尚在互相掐架,面对数千本道德专著后面潜伏的上万个专家掐群架,想要找出标准答案来无疑比预测到地震更困难。
  
   还好,我们有另一种办法。经常说好的是绝大部分,永远只有一小撮坏份子是道德沦丧的。任志强也说过,99.9%的官员都是好的,我对这个精准的比例感觉很惊奇。以此类推,现实大家都能接受的,便是美,至少是在道德底线上的。断定大家都能接受,一定要挑选主流和官方媒体,因为我们知道,只有他们在筛选文章的时候非常非常非常严谨。
  
   有了标准,答案又进了一步。在一些较少有争议的词之后,如排队,等公交被人当鱼罐头不由自主塞进去的可以不算;另如为老幼病残让座,美女不让座老头强行坐美女大腿上的事应该也不算,如此种种。
  
   对比选下来,有些新词是要加入进来的。如一脱成名,我们的明星们成功让人体艺术不再屈居象牙塔里成为个别蓬头垢面身影削瘦文艺青年的独赏品,好东西绝不能成为这些人的私人收藏,它已充分得到普及和发扬光大。这事唯让办案民警很为难,艺术和淫秽的界定现在变得如此复杂,非得要再去修个艺术博士不可。有些是脱了成名的,比如兽兽;有些是成名了再脱更出名,这个名单就比较长;有些是成名不成名,先脱了再说,差的也要脱了摆个错角侧面,这样的名单就更没法列举;还有是靠人家脱成名的,像现在闹得沸沸扬扬的女星被像机偷拍事件,其中居然还牵涉到不是娱乐圈的国宝跳水冠军郭晶晶。据说,除她之外,能拍到的女明星,该拍的都拍了。这些人,原来不过靠给每个女明星拍拍裙底风光,及故意走光博个版面上或大或小的豆腐块,没想到进化这么快。脱的当然不仅指衣服,远古年代,我们都是不着衣料的,这最多是返古的道德之一。脱的还指过人的羞耻心、自恋、勇气。谁让人家出名呢?总要与你有些区别,与之前的名人有所区别,这是对现在道德的一大突出性贡献。这不,很多人这么做了,S芙蓉型,300年凤姐型,大家都认同,围观得很兴奋。
  
   还有新词包括统计局数据。这事不好深说了去,统计局的房价、空置房、CPI等等数据总让我们很有喜感,因为都是我们所希望的数据。当然,你要有充分克服落差的思想准备,以你的智慧不太容易读懂和理解,很有可能那些数据都和你没有任何关系。因为统计局的数据是如此重要,与每个人息息相关,它的职业操守与道德底线关联是如此密切,所以列入。
  
   再往下列,我有些慌张,我们实在变化太快,道德之上,要找很容易;道德之下,要找太不容易。还能找到是什么在今天不会发生不能发生,发生了却不能接受的呢?也许道德这件遗物,既不需要向当下考古,亦不需要向历史考古,它就是一千五百年前的一件秘色窑成品,失落了就唯有怀念。