神马文学网为人当看重名声
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为人当看重名声 [阅读： 14767]
闲读（《资治通鉴》•<晋纪十五>）,被东晋刺史陶侃精勤吏职、看重声誉的高尚境界所感动。
陶侃时任征西大将军，都督荆、湘、雍、梁四州军事，兼荆州刺史。虽然权重位高，但他却十分谨慎，生怕做事有所疏漏，终日敛膝危坐，惜时如金；时常三省吾身，检点自律。下人送他礼品，他“切厉呵辱，还其所馈”。下属有赌酒废事者，他施以鞭打，勉其惜时，还叫人把酒皿赌具扔入江中。
有人问他：“你大权在手，为何如此惜时忘我，谨慎履职？”陶曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂过但逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”意思是：“大禹圣人都要惜寸阴，我们常人更应爱惜每寸光阴，怎能安逸游乐，沉湎于酒？活着时对当时没有贡献，死了以后也没有好的声誉留给后世，这就是自己糟蹋自己啊。”一个封建时代的官吏，能如此洁身检点，看重声誉，的确难能可贵，令世人敬仰。
终身之名节，于人重要，于为官之人更为重要。陶侃的故事给人的启示是为人要看重名声，珍重声誉。“君子疾没世而名不称，不患年不长也”。说的是：有操行的人只怕自己没有一个为人称道的好名声，而不怕自己活得不长久。名声比生命更重要。好的名声是社会对一个人人生价值的赞许和肯定，也是一个人生命的意义所在。人活着，若无好名声，骂名滚滚，活着等于死去；人死了，若有益于世，美名流芳，死了却仍活着。
一切追求崇高人生境界的人都十分珍重声誉。于谦留得“两袖清风朝天去”，陶渊明“不为五斗米折腰”，文天祥“留取丹心照汗青”，共产党人为了保持光荣称号不被玷污，“宁可玉碎，不为瓦全”。宁愿舍掉生命也要保持名节，这是一些有志有识之人维护尊严“守身如玉”的做人美德。
再则为官要有好的名声政声。好的名声政声来自于一个人对尊严的护守，对事业的热爱和对社会的贡献。陶侃之所以为世人所敬仰，原因在于他做到了有益于世、贡献于民，做到了自觉约束自己，不干那些有损于声誉的坏事丑事。和陶侃相比，今天的名声，其内容和标准都有了质的进步，共产党人的名声不仅仅是个人名声，它还与党员的先进性、人民群众的利益和党的形象紧密相联，它代表着党的声望、形象，体现着为官者的政声、民声。
“担当生前事，应计后人评”。人在官位，其所作所为都要受社会舆论的影响和评论，同时也在政声、民声的反馈中认识自己的价值。政声、民声是衡量领导者在位业绩的标尺，也是人民群众对为官者德与才的公允评价。官员的优劣和是非功过，群众看得最清楚，也最有发言权。因此，为官之人要赢得好的名声政声，首先必须要多听民声，这样才能知己之优劣，知名之好坏，才能使自己多一份清醒，少一份糊涂，多一份守土之责，少一份逸游荒醉，多一点自尊自律，少一点私心杂念。多听民声，才能真正做到“民之所好，好之，民之所恶，恶之”，才能做一个心系于民，取信于民，在位时人民拥戴，退职后人民怀念的好官。
“名声若日月，功绩如天地”。声名之积，来自为人清白。芸芸众生中，为何有的人能让人永世铭记？就是因为他们用自己心血、清白书写了人生的答案，留下了功垂后世的业绩。只有做一个不为名利所累，对社会有所贡献，有益于人民的人，才是从容的人生；只有做一个万事民为先，不想为个人发财、为亲朋谋利的官，才能真正在官场上潇洒走一回。把人字两划写的伸展些，大大方方，仰无愧于天，俯无愧于地；把官的去留摆端正些，清清白白，上不愧于党，下不愧于民。诚于斯，做人做官将相伴而行，相得益彰。