合乎圣经的敬拜--Faith　Hope　Love

合乎圣经的敬拜

你是否希望建立敬拜的生活，却不知从何开始？或一直以为「吟唱」诗歌就算「敬拜」呢？事实上，在圣经中许多属灵伟人透过敬拜与神相遇，也透过敬拜得到启示及帮助，助他们渡过难关。美国「Integrity纯全音乐」八月份来台举办「敬拜事奉进深研习会」，分享如何「建立合乎圣经的敬拜」的原则，期许透过正确的教导，使神的百姓真正经历敬拜所带来的能力与释放。
圣经的原则
首先要知道的是：神创造我们来敬拜祂，如果求神教导我们如何敬拜，祂必指引。诗篇一百篇4至5节：「当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！ 因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。」神的儿女被创造来赞美神，也被命令来赞美祂。要进入神的同在别无它法，惟一的选择─照祂的方式作。
「纯全传播」总裁暨执行长麦考门(Michael Coleman)说：「上帝已经在圣经中界定了敬拜的模式，我们理当效法圣经模式，即「感恩─赞美─敬拜」，以祂自己的话来向祂说话：
感恩─神同在的第一步
感恩如同跑车的钥匙，必须要先靠它发动，才能充份享受到驾驭跑车的快感，而感恩正是进入神同在的“key”。
麦考门建议，每天至少花三十分钟，找一个安静的地方，不要一开始就向神求任何事，不提我们的困扰、也不提醒神我们现在所遇到的难处，只要单单默想神的恩典，并用言语为祂所成就的事感恩，如你的健康、家庭、工作或与祂之间的关系来感恩。有人会问：「可是现在我很苦，要如何感恩呢？」
感恩的拦阻
前述想法拦阻我们感谢神，撒但总是喜欢我们定睛在自我的软弱上，过于神的怜悯，我们常自觉不配得神的恩典。事实上神接纳我们，乃是因为基督在十字上的赎罪祭所完成的，并非在我们自己，罗马书五章9节说，「靠着祂的血称义」，因此在天父面前，我们不必自惭形秽，因为基督的义就是我们的义，「让我们能坦然无惧的来到施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」希伯来书四章16节。所以即使在艰困中，也别把注意力放在环境里，让自己遵行神的话，将感谢归给祂的名。
神命令我们感恩，用诗章、颂词、灵歌，口唱心和地赞美祂，所以感恩是一种「决定」，不是「感觉」。试着培养感恩的态度，操练感恩的心来对主说：「亲爱的耶稣，为着XX与XX事情来向你感恩」，只要一一数算主恩，并大声感谢神，只要持续感恩，你会察觉自己逐渐与神产生亲密的关系，并释放出能力。
然而「不感恩」会产生负面效用吗？「纯全敬拜学院课程总协调」Pete表示「没有感恩=没有感谢＝没有敬拜」，罗马书一章21节：「因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」不懂感恩却只会抱怨的人，成为神放弃管教的人，不感恩使我们失去神的祝福，也必远离神的同在。
当我们献上感谢，亦即表示我们知道自己的命定在神的手中，学习感恩，便能得着救恩，祂是被感恩所吸引的神，因为「凡以感恩献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」
赞美─向神献颂赞美的祭
自旧约以来，神的百姓透过献祭对上帝表达感谢与尊崇，祭物的特点有几项：祭物应当毫无瑕疵、完整并且是上好的；祭物不能有酵，这会使祭物看起来比较大；也不可有蜜，会使祭物比实际甜…；到了新约，希伯来书作者强调：「我们应当靠着耶稣常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」(希伯来书十三章15节)
献祭虽由可见的祭物变成「颂赞」的祭，然而上帝自始至终在乎的是「诚实」及「用心」。真实的赞美，根基于是否充份了解圣经真理，用神自己的话来赞美祂。
赞美的内容
一如感恩，赞美亦是意志的行动。唐．高塞特《赞美的震撼力一书作者》说：「我们不是以赞美来卖祂的人情，而是顺服祂的命令。无论喜欢与否，神吩咐我们不断地以颂赞为祭献给祂」诗篇二十二篇：3「但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。」当赞美神时，神就在我们中间，聆听祂百姓的颂赞。因此我们以「神的所是」及「神的作为」来赞美祂：
1.神的所是：神是伊罗欣(表达神的伟大及荣耀，创造及管理的能力)；耶和华(神是自在永在的启示之神，也是祂立约之民的神，是圣洁可畏的。)；以勒沙代(神是大能者，全然丰裕。)；耶和华以勒(神是那位肯为我们的救赎提供羊羔的神)等。
2.神的作为：赞美神在圣经中成就的事，诸如─神的创造、福音是神的大能，能拯救并改变人、基督的复活和以后基督徒的复活、神拣选并使用愚拙、软弱、卑贱的，来彰显祂的大能等。
赞美的大能
赞美能带来强大的能力，而仇敌却不希望我们明白这个道理。因此当我们想要敬拜赞美神，就常常会落入仇敌的攻击，牠只要控制我们的思想，就能使负面影响力出现在我的身上。
因此，麦考门说：「每天赞美神是非常重要的事，因为口里所出的可以决定在天上及在你周遭会发生何事。」马太福音十六章19：「我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」当使徒保罗与西拉被囚在腓立比监狱时，遭遇残酷的刑求，但他们选择「唱诗赞美神」，就发生了「监门全开…狱卒受洗，因为信了神，都很喜乐。」神的大能真实临到祂的百姓，也让祂的名得着荣耀。所以透过赞美，我们能够满有神的能力，一张赞美话语的口，会在信徒四周筑起强而有力的属灵护卫篱笆，防止撒但的技俩。
敬拜─进入神同在
敬拜是主动欢迎神的同在，若我们与神的相交不冷不热，那么对基督救恩的大声宣告，就显得毫无意义。当我们全心敬拜，并给神空间，让祂施行大能作为，必然会对神产生极深的渴慕，渴望亲近祂。
爱慕带来生命的改变，使信徒更像祂。敬拜不一定在特定的地点，在约翰福音里「耶稣和撒马利亚妇人」的例子里，耶稣告诉妇人「你们拜父，也不在这山上，也不在耶撒冷… 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实他」。
敬拜的焦点
因此，真正的敬拜不在于地点，而是以父为焦点，来到祂面前敬拜俯伏，宣告祂的大能作为。在敬拜中神会启示真理，并且光照我们，内心产生认罪、自省、悔改、敬畏等意念。著名诗歌专辑作者Paul Wilbur表示：「敬拜中神的灵恩膏运行，我们会经历以赛亚书六十一章所带来的改变：释放、医治、安慰、得自由、宣告、打断沉重的轭」。
敬拜使我们进入与神连结的状态，神此时与祂的百姓相见，不再需要隔着圣殿厚重的幔子，而是借着圣灵，直接被神光照，使我们被更新。
神亦透过敬拜「恩膏」我们，恩膏意为「浇灌、涂抹」，在旧约中用此描述某人奉献圣职，并象征神的灵降临在此人身上，使其能完成所蒙的呼召。所以敬拜能使我们明白神的心意，产生服事的动力，成为神所呼召的人。
敬拜必须出于内心的谦卑并在主面前敬畏，如果在敬拜中神医治你或作某种更新或呼召，就要尊荣祂，并给祂完全的荣耀和感谢。
敬拜的态度
约翰福音四章23节说：「那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」透过敬拜与父神真实的接触，我们的生命得着更新，更产生能力付出实际的行动。真正拜父的子民不只是在教会呤唱诗歌，更是遵行神的话，负起传福音的责任，推动普世宣教的大使命，正如Paul Wilbur说：「I hear, I stand, and I obey！」(听道并起来行道)