古巴革命50年VS朝鲜革命60年

古巴革命50年VS朝鲜革命60年（沈旭晖）

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我们知道2009年是中华人民共和国成立60周年、达赖喇嘛出走50周年、中苏边境战40周年、《告台湾同胞书》发表30周年、＊＊事件20周年、澳门回归10周年……与此同时，硕果仅存的共产国家古巴和朝鲜，也在今年庆祝它们的革命50和60周年。由于这两大周年纪念，都和两国接班问题挂钩，它们日后有没有周年纪念，实在难说，2009，更弥足珍贵。

Propaganda：朝鲜典型与古巴非典型

然而，古巴和朝鲜虽然同属共产余党、美国天敌，国内情况却大相径庭。笔者刚从古巴回来，若拿当地和月前到访的朝鲜相比，不谈大道理，只看鸡毛蒜皮，可得出下列清单：

在朝鲜，游客没有人身自由，一切行动都要跟随官方安排，亦不能随便拍照，否则会被当作恶意宣传平壤伟大政权。古巴近年则把旅游业视为振兴经济的杀招，从前对游客的一切烦扰一律废除，只有游客能负担的高档会馆一律复活。政府对拍摄民间风景十分鼓励，因为当地历史区的破旧建筑、建筑内的贫民配套，已成了“保育”特色。

至于在参观景点，朝鲜的革命博物馆熙来攘往，充满被动员参观学习的不同年龄同志；古巴革命博物馆门可罗雀，只有游客，几乎没有本地人。

在朝鲜全国，任何地方必备金日成像，某些地方也有金正日像，加上“主体思想塔”，是为“三位一体”，其出现频率之泛滥，令文革高峰期的毛泽东也甘拜下风。朝鲜官方说，“这反映广大人民群众对金永远主席的爱”。古巴基本上没有卡斯特罗像，卡斯特罗海报数目也有限，不少更是为游客度身订做；新领导劳尔的东西，更几乎完全欠奉。卡斯特罗曾说：“绝不容许”出现对自己的个人崇拜，因为他没有那么愚蠢。但古巴也要造神，官方造神运动对象有二人：19世纪的古巴国父何塞·马蒂，以及公开和卡斯特罗闹分歧的阿根廷人切·格瓦拉。前者同样被流亡美国的古巴异见人士尊敬，后者则成了各国游客到古巴追星的磁场。于是，古巴官方宣传说，你在哪里都看不见卡斯特罗像，“因为，他在每个人心中”，变相又把马蒂和切·格瓦拉矮化为卡斯特罗的喽啰。

朝鲜“美女”与古巴“新人”

两国差之毫厘的例子，尚有不少。朝鲜现在靠十多万人同场演出的《阿里郎》歌舞剧赚取外汇，说这代表“集体主义艺术水平的颠覆”，对人海战术，极感自豪。古巴则限制公开演出的参与人数和观众人数，以至被电影《乐满夏湾拿》捧红的、其实已被改头换面的Buena Vista Social Club，也只能在小餐厅表演，尽管他们同样是外汇主要来源。

朝鲜美女除了出现在《阿里郎》，也在街头抛头露面――政府说因为环保，决定放弃使用交通灯，改由女交通警饰演人肉灯，“以免汽车因为不必要的停车浪费汽油”。这成了朝鲜最富韵味的一景，也为朝鲜美女发掘了高尚职业、解决了就业问题。根据同一环保动机，古巴同样尝试在马路发挥创意，通过法律，规定人民可随意截停任何公营车辆坐顺风车，“因为汽油是公家的”，据说违规司机会被严惩。结果，随处截车同样成了古巴城市特色，马路上什至辟有“截车区”。两国对“人”的理解偏差，亦可举一反三。

事实上，朝鲜全国衣着划一，教人想起文革期间的毛装、江青服，但在游客区，却安排穿着鲜艳民族服装的女性四出活动，以彰显朝鲜的“气派”。古巴游客区讲解员穿着正常，反而日常工作的百姓穿得极具个人特色；在政府当作样板的夏湾拿雪茄工厂内，色彩斑斓的男女工人都在拉丁音乐中摇摇晃晃，似是要制造当年切·格瓦拉说的“新人”。

若人民要从朝鲜偷渡出国，恐怕相当困难，其边境守卫极严、国家形同锁国，表示希望到美国，就是对“主体思想”的挑战。古巴原来也严打偷渡，后来美国在冷战后积极煽动更多古巴人变节，卡斯特罗索性让所有对政权不满的人光明正大到美国。这回，轮到美国担心在古巴对岸的佛罗里达经济被拖垮，唯有妥协。自此，古巴人说“到美国”再没有从前的禁忌，反而成了开玩笑的内容。

那究竟美国为什么是邪恶国家﹖朝鲜宣传反美时，把美国说成是“国家恐怖主义”，绝口不提自己涉嫌绑架别国人民的往事，却自居打倒歌利亚的大卫，不断重复韩战“独力击败美帝”的辉煌历史。卡斯特罗则把美国说成是“支持恐怖主义的国家”，理据是华府向流亡古巴裔人卡里莱斯提供政治庇护，后者曾炸毁古巴民航客机、也曾在巴拿马搞针对古巴官员的炸弹袭击，根据当代定义，无疑是恐怖分子。

大国思维与小国思维

在如此国际环境，朝鲜无视接受中国大量援助的事实，强调自己“自力更生”，乃至是世界文明摇篮。古巴则反覆强调自己是小国，近年积极拉拢拉美左翼阵营，为古巴提供廉价石油的委内瑞拉总统查维斯成了新兴英雄，古巴首都就有巨型查维斯海报耸立，没有被委国“施舍”的尴尬。

两个共产国家，若是必须二择其一，阁下选择哪个？从游客视角，多认为古巴是理想的客居地方；希望移民朝鲜的游客，闻所未闻。表面上，古巴人民在共产管治下，保留了拉丁民族的活泼特色，比起朝鲜，有人味得多。在过去十年，美国继续千方百计终止古巴政权；卡斯特罗病重后，甚至立刻增加拨款予境内流亡古巴人。但近年面对朝鲜、特别是拥有核武的朝鲜，华府却克制得多，不少现实主义学者甚至主张主动延长金家神权管治，担心没有了这个“邪恶”政权，中俄就可长驱直进，在东北亚拓展势力。古巴人保持了一定程度的独立思考，领袖反而不容易一条辫式搞改革开放；美国情愿和金正日打交道，因为于极权政体而言，要与宿敌和好，一纸命令就行。不少美国左翼知识分子对本国古巴政策极度反感，看似浪漫主义作祟；唯有在朝鲜金家阴魂衬托下，才显得气壮理直。