神马文学网指示大手印精髓
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指示大手印精髓
2009-10-01
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http://tantra.blogbus.com/logs/47448806.html
Maitripa
指示大手印精髓
麦哲巴大师造
藏文：菩雅 噶雅 称颇 师度帕
藏译：玛尔巴·卓给·罗卓大师
礼敬秘密大乐！
我要解释大印，我会说：
一切现象？——你的自心！
你若是外觅其义，你会困恼，
现象如梦境，真实之自性是空无。
而且，心念不过是明觉的波流，
没有自己的实性：只是能量流动，
没有自己的真性：只是犹如天空，
一切现象类似，天空一般。
这是大印，如我这样称呼之，
它没有一个固定自性来显示，
因此，这心的自然状态，
正好，自是大印状态。
假如你体验到这个根本的事实，
你会认识一切来了，一切去了，
犹如大印，
这遍满的“法义体性”！
——它全无思绪。
假如你的心思去寻觅，你的禅修会困恼。
因为它犹如虚空，或是像一个无法想象的样子，
即没有禅行也没有不修，
你怎么能去划分或不分？
这就是一个瑜伽士如何看待它的情况！
然后，对一切好和坏材料的知见，如其实际情态，
你就解脱。
神经质的情绪是伟大的觉醒，
它们对于瑜伽士，犹如木柴遇到大火。
什么是概念的去或留？
或是，存在单一的禅修？
假如你不了解这些，
你只能在表面上解脱自己。
但假如你了解这些，什么又曾经束缚过你？
在无散乱之中，
让身体和心不要制造禅修，
使用任何技巧的时候也不要去制造禅修。
看，没有一件事情是最终被确定的，
知道——显现没有固定的定性，
外面的显现被定解：真实的领域是自己解脱的，
内部的思想被定解：广大的明觉是自己解脱的，
非二元统一被定解：法身！
如同广阔的河流没有休止，
无论什么状态，都如此意味。
永远清明觉醒，
超越轮回的大乐。
一切现象是自性空，
所有的思想随着空消融在原地，
概念上的活动被解脱，
这是诸佛之道。
我写完如此的诗句，
它们会流传千古，
毫无保留的回向这些功德，
有情们安住在大手印之中。
2009-10-01
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Maitripa
指示大手印精髓
麦哲巴大师造
藏文：菩雅 噶雅 称颇 师度帕
藏译：玛尔巴·卓给·罗卓大师
礼敬秘密大乐！
我要解释大印，我会说：
一切现象？——你的自心！
你若是外觅其义，你会困恼，
现象如梦境，真实之自性是空无。
而且，心念不过是明觉的波流，
没有自己的实性：只是能量流动，
没有自己的真性：只是犹如天空，
一切现象类似，天空一般。
这是大印，如我这样称呼之，
它没有一个固定自性来显示，
因此，这心的自然状态，
正好，自是大印状态。
假如你体验到这个根本的事实，
你会认识一切来了，一切去了，
犹如大印，
这遍满的“法义体性”！
——它全无思绪。
假如你的心思去寻觅，你的禅修会困恼。
因为它犹如虚空，或是像一个无法想象的样子，
即没有禅行也没有不修，
你怎么能去划分或不分？
这就是一个瑜伽士如何看待它的情况！
然后，对一切好和坏材料的知见，如其实际情态，
你就解脱。
神经质的情绪是伟大的觉醒，
它们对于瑜伽士，犹如木柴遇到大火。
什么是概念的去或留？
或是，存在单一的禅修？
假如你不了解这些，
你只能在表面上解脱自己。
但假如你了解这些，什么又曾经束缚过你？
在无散乱之中，
让身体和心不要制造禅修，
使用任何技巧的时候也不要去制造禅修。
看，没有一件事情是最终被确定的，
知道——显现没有固定的定性，
外面的显现被定解：真实的领域是自己解脱的，
内部的思想被定解：广大的明觉是自己解脱的，
非二元统一被定解：法身！
如同广阔的河流没有休止，
无论什么状态，都如此意味。
永远清明觉醒，
超越轮回的大乐。
一切现象是自性空，
所有的思想随着空消融在原地，
概念上的活动被解脱，
这是诸佛之道。
我写完如此的诗句，
它们会流传千古，
毫无保留的回向这些功德，
有情们安住在大手印之中。