妙趣横生的改古诗

中国是诗的国度，许多古诗千百年来依然脍炙人口，让人顺手拈来或背诵或引用，体现人的学识素养。然而，有时借用古诗名句的知名度，将其略加改动，幽古人一默，也能成为佳话诗话传之后世。
王士禛，即王渔洋，清代诗坛的领军人物，其著的《带经堂诗话》上载有这样一件真事。明朝的北京，冬天天气很冷，一些官宦用貂皮做成套，套在官帽上以御寒，名曰帽套。一官员乘马会客，有对面骑马者把帽套掠走。转天到官署述说此事，同署的某公改唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗赠给他：“昔人已偷帽套去，此地空余帽套头。帽套一去不复返，此头千载空悠悠。”众皆大笑。
唐人崔颢原诗是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”这首诗在唐代时名气就很大，李白过黄鹤楼看到这首诗说，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。所以一改成“帽套诗”，当然会引起哄堂大笑。
还有一首名诗《神童诗》，也是家喻户晓，“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”在明代，由于奸臣严嵩当权胡作非为，民间把此诗改为：“天子重权豪，开言惹祸苗。万般皆下品，唯有奉承高。少小休勤学，钱财可立身。君看严宰相，必用有钱人。”把一首读书立身的诗变成绝妙的讽刺诗。
有一首数字诗常作为学生的开蒙诗，浅显且有趣：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”抗日战争时期，贵州公路交通状况极差，有人写诗道：“一去二三里，停车四五回。抛锚六七次，八九十徘徊。”前些年有人又套改此诗，描摹北京的乘车：“一去二三里，红灯四五回，停车六七次，八九十人催。”颇具趣味。
李煜的这首《虞美人》词千百年来不知多少人为之怃然乃至潸然泪下，“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”前些年还是福利分房，有些人多吃多占，于是有人填词道：“天气燥热何时了，一夜睡多少？杂院本来就无风，更兼全家挤居斗室中。士子分房说优待，盼得朱颜改。身无立锥怎不愁，那厢新房却空半拉楼。”读来心头别一种滋味涌上来。
“人生若只如初见，何事秋风悲画卷，等闲忘却故人心，却道故人心易变”
纳兰这首是大家都喜欢的，尤其是第一句。我曾经看到的赞叹赞美数不清有多少。但穷竟怎么样呢，不妨研究一下。
人对事物的认知是一个曲折的渐进过程，由表及里，从浅到深，而且不断的产生错觉，修正错觉，最后才有一个完整客观的结果。但思想往往如视觉，会不断的出现偏差，会根据经验，甚至臆想，来理所当然界定对方。初次判断的准确性是很低的，尤其是人对人的认识，正确的概律更是微乎其微。没有经过充分认证，就武断的认为对方如何，并付出情感，这不是可怜又可悲吗。所以说人间没有什么一见终情，一见终情必成悔，这是规律，没必要叹息。但人类是无法避免这种错误或悲剧的，这是人的本性。因而纳兰诗句一出万人心动，但要知道这描绘的是人类的弱智，人世的劫难。
再看看身边这些朋友，哪个没经历曲折，二排一直追着骂我，现在不是朋友了？碧玉骂我不学无术的无赖，现在不是朋友了？以前骂娜娜那么狠，现在不是也友好了？以前骂小香向全人类道歉，现在不是也友爱了。而且所谓现在，怎么就不是初见，大浪淘沙，盖棺定论
所以说，初见美好不是美好，只是认知的一个不成熟阶段，更不值得去追忆，去怀想，去感叹？！！
有人改为：
人生若只信初见，必定秋风悲画卷，何能忘却故人心，恰似故人心未变。
诗改得也有理，可就是不浪漫了。。。。
以下这些歪改的古诗文也颇有趣，茶余饭后不妨看看：
当事者迷，旁观者不敢说。
山不厌高，水不厌深；权不厌大，钱不厌多。
春蚕到死丝方尽，丝尽春蚕扫入尘。
千山鸟飞绝，万人持枪灭。
运筹帷幄之中，受贿于千里之外。
仕途漫漫其修远兮，吾将上下而打点。
此钱无计可捞到，才下眉头，却上心头。
人生自古谁无死，留取巨款荫子孙。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，大款停车处。
天生我材必有用，冠军应聘搓澡工。
己所不欲，推给别人。
知之为知之，不知假装知，是无所不知也。
为人性僻耽佳句，语不雷人死不休。
女为悦己者容，男为悦己者贪。
子在川上曰：污染难目睹！
井水不犯河水，河水污染井水。
天下英雄谁敌手，没有。老子就是一把手！
炒作成功粉丝多，天下谁人不识君。
天生丽质难自弃，一朝选在导演侧。
天行健，君子当努力钻营。
天时不如地利，地利不如投对胎。
天将降大任于斯人也，必先令其求职到处碰壁。
天涯何处无芳草，大款不愁无嫩草。
天涯若比邻，比邻若天涯。
衣带渐宽终不悔，减肥弄得人憔悴。
问世间，钱为何物，直教人生死相许。
一日不见，如三秋兮；三秋不见，不认识兮。
我住长江头，我住长江尾，眼见污物倾江中，劝君莫饮下游水。
官为贵，社稷次之，民为轻。
老吾老以及人之老，妻吾妻以及人之妻。
居庙堂之高，则优钱少；处海外之远，则很爱国。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之乐而乐，后天下之忧而忧。