神马文学网论十神
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八字篇 2009-09-20 09:28:32 阅读211 评论0 字号：大中小
我生者为伤官、食神；
克我者为正官、偏官；
我克者为正财、偏财；
生我者为正印、偏印；
我同者为比肩、劫财。
论十神之伤官
伤官之构成是五行我所生，而阴阳与我为异性者，例如：甲木日干，见丁火，木能生火，丁火为甲木所生，甲为阳性，丁为阴性，阴阳相异，故丁为甲之伤官。（甲见丁、午；乙见丙、巳；丙见己、丑、未；丁见戊、辰、戌；戊见辛；酉；己见庚、申；庚见癸、子；辛见壬、亥；壬见乙、卯；癸见甲、寅）皆为伤官。
伤官之别名为剥官神、伤官羊刃杀、背禄。
伤官之六亲，代表父之母、母之父；男命代表妾之母；女命代表子息。
伤官为财帛之来源，心性好动、善辩、创新、自私叛逆、勇敢、多才艺但有骄傲之性，志气高多睥视他人，以为天下之人不如己，众人亦恶之，多受世人误解，诽谤反对，妨害，斗争失权，诉讼等。
四柱无正官而多伤官者，颧高眉粗，眼光锐利，有才艺，善歌曲，但骄傲，看人无现，如不见正官即无灾害。
伤官的功用有两种：（一）是用来生财，则财的来源自然不断。（二）是用来制煞，七煞一旦遇到伤官，自然就化凶为吉。但是日主弱的命，遇到伤官，有时喜也有时忌。喜的原因是可以制杀、生财，忌则祇有身弱财多，而不见官杀的命。
例如日主衰弱，四柱财星很多，并且正是财旺的时候，这时命中千万不可再见伤官，因为伤官，生财则财更旺，泄日则日更衰弱。
假如命中以正官作用神，最怕见伤官；所谓（伤官见官，为祸百般）；因为伤官能破正官之故，但亦须观大局，不能一概而论。假如四柱财多官旺，正官的后援自然很重，而有点伤官，亦妨碍，而所忌者乃柱中之正官不过旺，再见很重的伤官，才是伤官破官，贵气毫无。
如果正官在干而支见伤官，或正官在支而干见伤官，虽然同样是伤官见官，但究竟中间有所隔离，力量较轻，倘使正官又很旺，则天地相隔之伤官，则不能为害了。
正官怕见伤官，与食神忌见偏印之理一样，如果身旺财少而无官煞，则命中喜见伤官，食神更妙，（因食神力重，伤官力轻）；如果日主衰弱而财旺，则不喜伤官泄气，必要印绶生身才好。
论十神之食神
食神之构成是五行我所生而阴阳与我同性者，例如甲木日干，见丙火，木能生火，丙火为甲木所生，而甲木为阳性，丙亦为阳性，而两性相同，故丙即为甲之食神。（甲见丙、巳；乙见丁、午；丙见戊、辰、戌；丁见己、丑、未；戊见庚、申；己见辛、酉；庚见壬、亥；辛见癸、子；壬见甲、寅；癸见乙、卯）皆为食神。
食神者，又名（爵星、寿星、进神、食禄、天厨、破敌星、子星），盖阳生阳，阴生阴，虽为泄气，而食神之所生者，则为财，财乃养命之源，日元与食神，有如父子，子旺则生起财来，以奉养父母，岂不即是爵星乎，又日元之最畏者，当为七煞来克，而寿则不永，食神乃能制伏七煞，使之不敢来克我，身得以优游裕余，此乃食神之力，岂不则是寿星乎。财被食所生，宽裕不竭，然后人之爵禄丰，杀被食所制，则不敢为祸，然后人之寿元长，此食神之供用。
食神之六亲：男命，主妻之父母、甥、侄、自己之子孙。女命，主子息、孙、甥、侄。
食神的性情，为度量宽洪，优游自足，多福多寿，身体丰肥，精神和畅，心广体胖，仁义道德之观念丰厚，多子女之缘，有审美力，好歌舞，但好色乃是缺点，以上皆指无冲破而言。
食神的功用大致与伤官同，可以生财、制煞，力量较伤官强，不论煞的多少和轻重，一旦遇到食神，就能化凶为吉。伤官与食神所差的地方，就是一个见正官没有妨碍，一个最怕见正官。假如命中以正官作用神，最怕见伤官，不怕见食神。但是日主弱的命，遇到食神，有时喜也有时忌。喜的原因是可以制杀、生财，忌则祇有身弱财多，而不见官杀的命。例如日主衰弱，四柱财星很多，并且正是旺的时候，这时命中千万不可再见食、伤，因为食、伤，生财则财更旺，泄日则日更衰弱。
如身旺四柱印多，财星很弱，则有食神生财最为吉，虽然表面财轻，而财得后援，财就反旺了。
如果日主衰弱，四柱满盘皆食、伤，并且食、伤正是旺的时候，则此时最喜命中有印（偏印最好，正印次之。因枭力重，印力轻）生身克制食、伤或有比、劫帮身。但因比、劫祇能帮身，不能克制食、伤，所以次之为用。
如命中以食神作用神，则最怕见枭神，所谓（枭神夺食，格中大忌）；但食重枭轻，或食多枭少，见之亦无妨碍。
总之，如果食神是重要，必要同印绶比较，细看有无损伤，如果食神是坏神，最好用枭神克制，正印次之。假如要用食制煞，必要同煞比较强弱。弱者扶之，强者抑之才对。假如四柱纯食、伤，必要同日主分轻重，轻的喜扶，重的喜克。若能扶轻同时又能抑重更妙。食神之所喜者，身旺而遇财，食神喜建禄，喜遇贵人。
由年见月为食神，由月见日为食神，由日见时为食神者，重重相生，谓之四位食神，福力丰厚之命，再有财星者，必受父母及长上之福荫。
论十神之正官
正官之构成，克我而与我异性者，例如甲木日干，见辛金，金能克木，甲木为辛金所克，如甲为阳性，辛为阴性，阴阳相异，故辛则甲之正官。
甲见辛见酉、乙见庚见申、丙见癸见子、丁见壬见亥、戊见乙见卯、己见甲见寅、庚见丁见午、辛见丙见巳、壬见己见丑未、亥见戊见辰戌。
正官之星情：六亲－男命即为子息、甥、侄。女命即为正夫、祖母。
正官之性格：正官是贵星，如君主，慈父，监督我身，所以若不破害者，品位端立，有权威名誉，信用深厚，而受众人之尊仰，而有慈悲心，富贵繁荣华系纯正，而且重信义道德之人也。
正官者六格之正气，忠信之尊名，治国齐家之有道，盖阳见阴克，阴见阳克，如人之有一夫一妇，阴阳调和，刚柔配合，以成道也。官者，管也，表面正官和七煞都是同样管制我，似乎没有什么分别，但是细心研究，才分别出两者的性质不同。正官有阴阳和合之情，故其管束多居善意。七杀因不得阴阳配合，故其势刚暴，有压迫之感。现举一个相似的例子：
正官性质譬如君子，七煞好似小人贼盗，假如我得君子管教，则必然可以进入正轨，如得贼盗克制，则必受其压迫危害。照上例正官是位好神，与我身有益，自然喜欢多多益善，但细心研究则有点不妥。要知官多或是太旺（财生官），本身也是一样受其克损，但因为正官的本性是好神，虽然太旺或过多，克损本身，却不失其真性，比较七煞克身好得多。例如命中要正官作用神，不见其他害神混杂（伤官、食神、七煞）这时先查正官的多寡与强弱，假设正官又少又弱，自然官力很轻，必要命中见财生之，则正官才有根源，而不弱。
四柱多正官
正官虽是吉星，但乃攻我身之星，所以若过多，即四柱多正官，即变为鬼（七煞）乃凶顽之命，多而且盛者有灾祸，生命亦有危险，家计亦不丰。
如果正官得时，并且四柱很多，正官力量当然很重，此时切不可再见财星，倘然见之，就好似火上加油，其势炎炎不已，对日主不但抑弱，而且反受财的害。
如果命局中用神正官，则最怕见伤官，见之大忌，食神次之。（伤官见官，为害百般）；但是有时又喜见伤官，因为假如命中正官太多，而财星很旺，日主感觉薄弱不堪，则又喜伤、食克制，一经克制，官不来克身，本身的负担自然减轻。不过要留意正官的（似旺不旺）；例如：四柱正官很多，并且很旺，不过没有财星，好象无源的水，其势有减无增，虽多也不算旺。此之谓（似旺不旺）。反之正官（衰而反旺）；例如：四柱正官祇有一个，并且生在不旺的时候，但祇要局中财星很多，则正官虽轻，而来源重重，官如泉涌。此之谓（衰而反旺）。但如有官见煞混，则不在此例。
古言：（逢官看财，见财而富贵），（逢官看印，遇印以荣华）。但须看身旺和身弱而说，不能一概而论，所以说：(有官有印无破，必作廊庙之材)。这话的确不错，因为正官破（伤官克或官逢冲）则贵气必减，印破（财破印或印逢冲）则生身全无。但命中祇见官印二物，没有相当的财星，不可便认为上命。
论十神之偏官（七煞）
（有制谓偏官，无制谓七煞）由日干数至第七位，便是克我的，故名七煞。二阳相克，二阴相克，二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏官。例如甲木日干，见庚金，金能克木，甲木为庚金所克，而甲为阳性，庚亦为阳性，阴阳同类，故庚即甲之偏官也。
如甲见庚见申、乙见辛见酉、丙见壬见亥、丁见癸见子、戊见甲见寅、己见乙见卯、庚见丙见巳、辛见丁见午、壬见戊见辰戌、癸见己见丑未。
偏官者，惨核无恩，专以攻身为尚，譬小人多凶暴，无忌惮若无礼法制裁之，不惩不戒，必伤其主，故有制，谓之偏官，无制谓之七煞，必须制合生化，无大过不及，是借小人势力，卫护君子，以成威权，造就大富大贵之命者，设使生化不及，日主衰弱，七煞重逢，其祸不胜俱述，若七煞祗一，制伏重重，倘运再行制伏，则尽法无民，虽猛而虎，亦无所施其技矣。
由于七杀是凶神，所以凡看命局中，祇见七煞，或官杀混杂，便要在七煞上留意，（如局中财、煞皆有，先要就煞，不能就财，此点注意）首先要研究煞的强弱和多寡，看法也同观察正官一样。不过七煞克身比较正官厉害，现下举例说明：例如四柱七煞很多，并且正是旺的时候，里面又有财星生煞，一看便知煞势太旺。好比贼匪很多，地利又好，内部一切枪弹又足等，后面亦有充分的接济，成为我的大敌。即是说：敌人的势力愈雄厚，而我身就愈衰弱，无力抵抗，当然要受煞的危害，到此时可能要弃命从煞，否则必遭克害。这就是七煞太旺的解释。
又例如：四柱七煞很少，并且正是不旺的时候，又没有财星生煞，好比匪徒很少，又失地利，枪弹等物亦不足，后面一点接济都没有，这时当然匪力很弱，无力往外发展。对于这类的命局，惟有用财生煞，因为匪力很弱，必定心虚胆小。这时我用钱去收买它，它必接受乐从，这匪必是被我利用，也就是煞弱用财的比喻。
七煞（似旺不旺）：例如四柱满盘皆煞，并且正是旺的时候，但是一点财星没有，同时又有制煞之神。 (食神、伤官，即是制煞之神) 好比匪徒很多，但是一点接济都没有，而又有友军去围剿，匪徒因为受他方的克制，自然没有空闲来害我，而我可以趁此时去休养；倘若有印绶而没有制神，好比我虽力弱，然而后面有充分的生扶，我身不愁无反弱为强之日，煞虽来害我，但因我能够抵挡之故，所以损伤不致很大。照上面的解释，用制神同用印绶，仿佛一样，岂知用印生身，而煞仍来害我，若得制神克煞，本身则可保安全，又可生财，所以用制神，较用印为好。这个就是 (似旺不旺）。古语：（四柱纯煞有制，定居一品之尊）此制是指(食、伤)但须无破为美,如果行着美运，才能如此，不然，也是平凡而已。
如四柱中见财旺生煞，或煞旺见财的命，这时如果身弱，则首先要见制神克煞，其次要见（比、劫）邦身制财，用印绶生身又次之。（因为财能破印，印不能克）。
如果见到制煞太过的命，例如四柱煞少又弱，同时又不见财星，并且制神又多又旺，这谓之制煞太过。这假若行不着生煞或破制神的运，其人必一世劳碌辛苦，饱受折磨，穷乏终身而已。古语说：（制煞太过，乃是穷儒）。 这话的确不错。总之，七煞衰弱，必要用财生煞。如遇日主弱的，制神重而煞轻，必要用印生身克去制神才好；如果煞旺，则不拘日主强弱，一概要先见制神克煞，身弱尤为紧要，但用制神最忌逢枭，逢枭则食神被伤，无力制煞。大概用伤官要配枭神，用食神要配正印，才不至相克害。古人说：（年上有煞，不可用制），是指身旺煞弱而说，不能一概而论。
论十神之正财
正财之构成是五行我所克，而与我为异性者；例如甲木日主见己土，木能克土，甲为阳性，己为阴性，阴阳相异，故己是甲之正财。甲见己、丑、未；乙见戊、辰、戌；丙见辛、酉；丁见庚、申；戊见癸、子；己见壬、亥；庚见乙、卯；辛见甲、寅；壬见丁、午；癸见丙、巳，皆为正财。
正财于命局中，可代表钱财，掌名誉、繁华、资产、信用、福禄丰厚、吉祥喜庆之意、正义公论，明辨是非、富于侠气侠情，虽有良缘之福，但有好酒色之嫌。
人不论何时觅利，非用精神心力，不可得；我所克者，何以名之为财，盖因分劳我力，而后得；有精力，然后可以图财，可以享用，八字亦然，首须身强方堪任财，身弱财旺，则如人之衰微不振，虽有偶得之财，不堪享用，或因财滋祸，故衡命论财，亦须先顾身主，并非财多，定为美也。
正财之六亲：主男命之妻、伯父、伯母。女命之姑、外家之伯父、伯母。
正财亦主吾妻及财帛，金银钱财，人人皆所欲得，不论在什么时代，都不能改变的。但人必精神康健，方可享用，但身弱逢财，则难享用之。
『四柱无财，休言富贵』研究命理的人，一般只知注重财帛，以为命中有财的算是上命，没有财的便为下命，却不知财，并不是人人在命格中皆喜的，如果喜则固然很好，但不喜的，那么财的害处，比任何都大，其原因：
(一)财能够滋煞害我。（二）财能够破印弱身。
正财在命局中不喜太多或过旺（食、伤生财）或是太少而衰。假如命中无（官、煞），而（财）太少而衰，则财不够维持生活；这种命局的人，轻者必是生活穷困；重者必是贫无立锥之地。倘若命中财星太多或过旺，本身自然薄弱不堪，这时，不但不能任财，而且反以财为害。这种命局的人，轻者必是因财而生灾病，重者必是因财而身亡，所以有一句：（财多身弱，富屋贫人）的话。
如果四柱财星太少又弱，则命中必要先有来源（食神、伤官），如果已经有来源，则财源自有滚滚不绝；假设命中财多且旺，则财已够我用，则不喜再有来源，如有之则财过旺，身必然弱。
正财宜藏不宜露，藏即财丰厚，正官显而正财藏者，位高名显之命。正财若露，露则浮动，财货如浮云，如见比劫，财受众人之注视，就容易被分夺。
财星称为马，官星称为禄；壬午日为禄马同乡，癸巳日为财官双美。正财被冲破者，一生为辛苦之命。正财坐驿马，其妻贤良；正财坐咸池（桃花）其妻好色。
总之：看财必先定财星的强弱，如果弱，必要食、伤生之；如强，则不喜食、伤，见之大忌，最喜见比、劫。既知财星之强弱，再同日主比较，是否日主弱，还是财星弱，然后再查强弱程度，才决定生扶或抑制。当财是忌神的时候，必须要见（比、劫）等加以制之才好，当财是喜神的时候，则要食、伤生扶。不过又要留意有（似旺实弱）和（似衰实旺）的情况。
例如木日，生在谷雨之后立夏之前，四柱有很多财和食、伤，表面看，好似财多身弱，但需知三月木气正是生生不息的时候，火土虽然很多，但是生气不足，却不如木之强盛，终以财弱于身论。此谓之（似旺实弱）。
又例如金日主，局中财星很少，而生在秋分后与寒露前的时候，金气正旺，稍微见点食、伤，便足可生财。此谓之（似衰实旺)。
古人主张：财喜入库（墓库），不宜落空（空亡）。但如果财太旺，或是忌神，则一概都喜入库（墓库），宜落空（空亡）应该活学活用。亦有人说：偏财最好，因为偏财是众人的财，这不能作实；要知财不论偏正皆美，不过命中带偏财的人，其财大多都由意想不到，及侥幸而得来的多。
论十神之偏财
偏财之构成是五行我所克，而阴阳与我同性者为偏财，例如甲木日主，见戊土，木能克土，戊土为甲木所克，甲为阳性，戊亦为阳性，两性相同，故戊是甲之偏财。（甲见戊、辰、戌；乙见己、丑、未；丙见庚、申；丁见辛、酉；戊见壬；亥；己见癸、子；庚见甲、寅；辛见乙、卯；壬见丙、巳；癸见丁见午）皆为偏财。
人何由而觅利，非用精神心力，不可得也，我所克者，何以名之曰「财」，盖则分劳我力，而后得者也，有精力然后可以图财，可以享用，八字亦然，首须身强方堪任财，身弱财旺，则如人之衰微不振，虽有偶得之财，不堪享用，且或因财滋祸，故衡命论财，亦须先顾身主，并非财多，定为美也。
偏财之六亲：男命为父、妾、妻之兄弟；女命为父、姑。在时干，表现是孙，从兄弟。性情主人慷慨，无虚饰，见义不惜财，有金缘及女缘，但若不谨慎反为灾；男子有风流心，有外妾或苦于女难，多少有诈言之癖；女子为父或姑而辛劳，多出离乡别井而发达者，偏财是长寿之星，偏财生旺，无刑冲或多比劫者长寿。四柱中多偏财，主多欲而多情，亦好酒色，爱妾不爱妻，多为他人养子，或离乡而发达。
身旺有偏财，多为商人之命，实业家之命。日主旺有财星，遇财旺运必发。财旺身旺要有官星，遇正官运，必得名利。财旺身旺，遇比劫运，名利俱焚。偏财旺，有天月二德者，其父贤明，有权威，名望有福，再有食神，父子幸福。身旺偏财旺，遇偏官运，主身变动，又受他人之诽谤。财旺生官，富而且贵。偏财在天干，轻财好义，不好酒，便好色，天有二位偏财，主长寿，但不爱正妻反爱妾。
总之：看财必先定财星的强弱，如果弱，必要食、伤生之；如强，则不喜食、伤，见之大忌，最喜见比、劫。既知财星之强弱，再同日主比较，是否日主弱，还是财星弱，然后再查强弱程度，才决定生扶或抑制。当财是忌神的时候，必须要见（比、劫）等加以制之才好，当财是喜神的时候，则要食、伤生扶。不过又要留意有（似旺实弱）和（似衰实旺）的情况。
例如木日，生在谷雨之后立夏之前，四柱有很多财、和食、伤，表面看，好似财多身弱，但需知三月木气正是生生不息的时候，火土虽然很多，但是生气不足，却不如木之强盛，终以财弱于身论。此谓之（似旺实弱）。
又例如金日主，局中财星很少，而生在秋分后与寒露前的时候，金气正旺，稍微见点食、伤，便足可生财。此谓之（似衰实旺）。
古人主张：财喜入库（墓库），不宜落空（空亡）。但如果财太旺，或是忌神，则一概都喜入库（墓库），宜落空（空亡）应该活学活用。亦有人说：偏财最好，因为偏财是众人的财，这不能作实；要知财不论偏正皆美，不过命中带偏财的人，其财大多都由意想不到，及侥幸而得来的多。
论十神之正印
正印之构成是五行生我而阴阳与我异性者，例如甲木日主见癸水，水能生木，甲木为癸水所生，甲为阳性，癸为阴性，阴阳相异，故癸是甲之正印。（甲见癸、子；乙见壬、亥；丙见乙、卯；丁见甲、寅；戊见丁、午；己见丙、巳；庚见己、丑、未；辛见戊、辰、戌；壬见辛、酉；癸见庚、申）皆为正印。
印绶者乃五行生我之名，生我者为我气之源，为生气，为父母，又能护我官星，使官无星伤克。正印清者，主聪明、多智慧、性慈善、平生少病、亦少逢凶险、横祸之灾，若无官星者必清廉，不拘文武皆掌印信，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，有厚己薄他之嫌。正印过多的男命，主克妻，少子息，有亦不孝或愚命。
正印之六亲，男命为母亲及妻之母。女命为母亲及兄弟、姊妹。在时干，男女看作孙论。
正印是福神之一，比喻母亲，心性祥和、慈善、文静、知识吸收。命局有印绶，主聪明而贤良，精神有余裕，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，即有厚己薄他之嫌。印绶虽是用来生扶本身的吉神，但是亦不喜过旺及过多，亦不喜过少而弱。用印需要先审查日主的强弱，再查其他盛衰，是不是要印绶作为用神。
假如知道日主衰弱，柱中见到正印，但正印是否用神，仍不能完全决定，还要再看正印的多少和衰旺，才能完全决断。例如命中要正印作用神，则四柱中切不可见正财或偏财，见之大忌；如果见有财星，必要比较财与印的轻重和多寡，究竟是财旺，还是印旺，才可以决定用财或用印的喜忌。（不可用贪财破印而论）
论到正印的衰旺，要留意（衰而实旺，和旺而实衰）的程况：例如四柱纯是官、煞，而用神之正印，祇有一点但无克害，表面看去，用神似乎太衰，但要知这时的正印，既无它神克损，而且又得官、煞生印，可谓（衰而实旺）。
例如火日，生于寒露与立冬之间，四柱祇有一二个财星，其余都是正印，并且不见其他混杂，表面似乎印重财轻，但要知戌月乃金之余气，仍是旺时，就是没有戌土，财星也是很旺，何况金得土生，其力更强，木印虽多，当知木气已是衰弱的时候，其生机已经不足，本性自然很是薄弱，这时正印虽然很多，却是等于寡弱，此乃（旺而实衰）。
干印绶支比肩，万事得幸运，对兄弟朋友善于尽力。干印绶支劫财，业务虽盛， 为六亲及朋友多受损失。干印绶支食神，业务昌盛多利纯，受人尊敬得信用。干印绶支伤官，名利俱破之凶命，多与母发生意见冲突。干印绶支偏财，家庭圆满，业务多忙，利纯莫大。干印绶支正财，为疾病，恶死苦劳不遇等之凶暗示，为金钱多劳心，妻以母不和。印逢财而罢职，财逢印以迁官，印绶临财，夫妻随娶随伤。干印绶支七煞，为诚实之人，有信用勤勉而多得利，家内和合之命，女子有良夫之缘，多依子得福，印居煞地化之以德。干印绶支正官，大发达之吉祥运，广交多利，继承家督，趣味的方面亦成功，逢印而有官十有七贵。干印绶支偏印 因乏决断力，多受损失，一业不能满足，女子家庭不圆满，与子女缘薄。干正印支正印 过信自己易指失败，因多变业转职，所以不绝苦劳，女子与子女薄缘。印绶与羊刃同柱者，身心多伤害。
论十神之偏印
偏印之构成是五行生我，而阴阳与我同性者，例如甲木日主见壬水，水能生木，甲木为壬水所生，甲为阳性，壬亦为阳性，两性相同，故壬是甲之偏印。（甲见壬、亥；乙见癸、子；丙见甲、寅；丁见乙、卯；戊见丙、巳；己见丁、午；庚见戊、辰、戌；辛见己、丑、未；壬见庚、申；癸见辛、酉）皆为偏印。
偏印又名（枭神），为继母之类。偏印与正印都是生扶本身的，但偏印不为太好神，因为偏印是个不知进退的神，性情闭塞（爱之欲其生，恶之欲其死）；例如人不吃饭，必会饿死，可是饭吃太过，也一样会饱死。偏印的性质就好似吃饭这个理由。偏印性质，表面文秀而亲善、胸藏不测之机、闭塞。若命中以印而为用神，枭神则较正印为尤美，具随机应变之功夫，人所不能料，但若枭神而为忌神，则祸重，所谓继母不容，乃鞭笞备至，身无完肤矣；由于偏印是个不知进退之神，并他之性质是「爱之欲其生，恶之欲其死」，所以偏印不可认为完全是凶神，也不可认为完全是好神，要看命中喜忌而定，然后再查偏印的强弱到什么程度，再决定是喜神是忌神。
偏印比喻长辈或父母，男命为继母、乳母、妻妾之父、母亲之兄弟。女命为母亲之姊妹。
偏印之别名为（倒食）、（枭神）。四柱有财星之制者曰（偏印），即无害食神之力。四柱中有食神者则曰（枭神），无食神者曰（倒食）。例甲木见丙火为食神，能生土财，见壬则为倒食，因壬水克丙火，而火不能生甲木之土财，所谓甲用食神火忌见壬。凡命中带此二者福浅寿薄，若有制伏便不为害。例甲见庚为七煞，得丙丁火制七煞，怕见水，反为祸。犹如尊长之制我身，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身体倭小，心慌胆怯，有事无成。
偏印之性格，不论何事始勤终怠、有头焦尾、多变化、度量大、不顾小事，但元命偏印，有天月二德者，好命又性质稳顺。
偏印多者，有损伤福寿之凶意，万事不如意、破财、失权、病灾、别离、孤独、薄命、有色难等之凶意。但学者、艺术家、和尚、医师如有此星者，多成功。柱中有正偏官者必助逞其凶威，若有偏财者必受其制厌。
总之，偏印能生身、泄官杀、御伤、挫食，喜忌各一，喜的是可以生身，忌的是克食。假如命中身弱，不见官杀，用偏印生身，而偏印现于地支更妙，（因为是日主长生）在干次之。假如命中以食神作用神，最怕有偏印（干支一样），假如命中偏印不喜也不忌，可当作闲神。如有偏印要以伤官配之，有食神要以正印配之最妙。因为阴阳和合，方可免除交战之害。
论十神之比肩
比肩是阴阳五行同性比和关系，即同一五行的阳见阳，阴见阴。比附到社会人事关系上来，它表示兄弟、姐妹、同事、同学、战友、同伙、合伙人、同辈等。比肩为喜用神或建禄格(比肩不论格局)，其性稳健、刚毅、豪迈义气、自我主观、自尊心强、施展威权。比肩过多则平生劳累，倔强固执，好争论，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪领导，但对下属晚辈却又宠爱。比肩是克制财星的，比肩多则六亲缘薄，克父克妻，男女都迟婚。
分析比肩应掌握的要点：
1、配合：比肩多者宜见官杀或食伤。因为官杀可以制住比肩而护财。若无官杀可以用食伤，食伤能泄比肩而生财，接续相生，亦成富格。比肩多而无克泄，必手足相争，朋友失和，夫妻不睦，孤独离群，固执己见，劳苦而不聚财。印星是比肩的原神，不宜再见印比。印比多而无官者应少子女。日主弱宜用印比生扶。比肩与财相克战，比重财轻宜食伤通关。若财重日弱，这叫身弱不胜财，反宜比肩帮扶。
2、位置：年柱有比肩，上有兄姐，再为忌神，祖上必清寒。月干为比肩，有兄弟姐妹，有争财理财的特性。月支比肩，无官星制比，性【违禁关键词】。月支比肩，易迟婚、婚变或再婚。再有羊刃，主克父克妻。时柱有比肩，少子女或无子息。
3、坐基：
十二运支：比肩坐长生、冠节、临官、帝旺，主兄姐荣耀。坐死墓绝地，虽有兄弟，亦多早别离。坐沐浴，主手足风流多情。
神煞：比坐桃花，手足风流。比逢空亡，必有同胞夭折，亦表示兄弟少，不和睦，少助益。
十神：比肩坐食神、正财、正印都是大吉之兆。比坐食神，食禄丰厚，有创业精神。坐正财，得财利，娶贤妻，事业顺利。坐正印，能得贵人扶持，事业繁荣。比肩坐劫财、偏印，都是凶象配置。坐劫财，兄弟间多不和，常因亲友蒙受损失，合伙事业中途解散。劫财星多，父缘妻缘不佳。坐偏印，主劳苦损失，居无定所，诸事不顺利。再比肩多，宜婚变，人冷酷。比肩坐正官、偏财、伤官，则有吉有凶。
4、刑冲合害：比肩遇刑冲，手足不和睦，有合可解。比肩逢三刑、主贪寒，夫妻分居。日支为比肩又逢冲，往往客死他乡。比肩入库又逢合，常有夭折或残疾的兄姐，亦或有异性同胞兄弟。比肩入库又逢冲，亦会有夭折或残疾的兄姐，或有过继他人之象。
论十神之劫财
劫财是阴阳五行异性比和关系，即同一五行的阴见阳、阳见阴。与社会人事关系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同学、同事、战友、同伙、合伙人、同辈等，但多表示异性之间的关系。劫财为喜用神或羊刃格(劫财不能成格而以羊刃格代之)，其性热忱坦直，神气、有傲性，好投机，敢冒险，勇往直前。劫财过多，一生辛劳，多生是非口舌，易招诽谤，抗上而爱部属，好酒好睹，为人刚硬不能融通，六亲缘薄，男女皆迟婚。
试以例体察其意和象
分析劫财应掌握的要点。
比肩、劫财与十神的配合基本相同，正如先贤陈素庵所言"比、劫、禄、刃，异情而同类，皆助日主也。特比纯而劫杂，禄和而刃暴耳。比与禄乃日衰杀旺则用之，身弱财多亦用之；劫与刃乃补助日干，尤妙能合杀（如戊日主甲为杀，己刃合而羁绊。庚日主丙为杀，辛刃合而羁绊等)，盖刃杀皆刚暴之物，相合若适当，则如猛将悍卒，处置得宜，为我宣威奋武，人命值此贵而有权"。《三命通会》的编者万育英也说："阳刃、比肩、劫财、建禄，名虽不同，实一家同气之神。若地支名刃、名禄，在天干则称比、称劫，其取用大略相同"。关于劫财的意和象可参照比肩理解。
我生者为伤官、食神；
克我者为正官、偏官；
我克者为正财、偏财；
生我者为正印、偏印；
我同者为比肩、劫财。
论十神之伤官
伤官之构成是五行我所生，而阴阳与我为异性者，例如：甲木日干，见丁火，木能生火，丁火为甲木所生，甲为阳性，丁为阴性，阴阳相异，故丁为甲之伤官。（甲见丁、午；乙见丙、巳；丙见己、丑、未；丁见戊、辰、戌；戊见辛；酉；己见庚、申；庚见癸、子；辛见壬、亥；壬见乙、卯；癸见甲、寅）皆为伤官。
伤官之别名为剥官神、伤官羊刃杀、背禄。
伤官之六亲，代表父之母、母之父；男命代表妾之母；女命代表子息。
伤官为财帛之来源，心性好动、善辩、创新、自私叛逆、勇敢、多才艺但有骄傲之性，志气高多睥视他人，以为天下之人不如己，众人亦恶之，多受世人误解，诽谤反对，妨害，斗争失权，诉讼等。
四柱无正官而多伤官者，颧高眉粗，眼光锐利，有才艺，善歌曲，但骄傲，看人无现，如不见正官即无灾害。
伤官的功用有两种：（一）是用来生财，则财的来源自然不断。（二）是用来制煞，七煞一旦遇到伤官，自然就化凶为吉。但是日主弱的命，遇到伤官，有时喜也有时忌。喜的原因是可以制杀、生财，忌则祇有身弱财多，而不见官杀的命。
例如日主衰弱，四柱财星很多，并且正是财旺的时候，这时命中千万不可再见伤官，因为伤官，生财则财更旺，泄日则日更衰弱。
假如命中以正官作用神，最怕见伤官；所谓（伤官见官，为祸百般）；因为伤官能破正官之故，但亦须观大局，不能一概而论。假如四柱财多官旺，正官的后援自然很重，而有点伤官，亦妨碍，而所忌者乃柱中之正官不过旺，再见很重的伤官，才是伤官破官，贵气毫无。
如果正官在干而支见伤官，或正官在支而干见伤官，虽然同样是伤官见官，但究竟中间有所隔离，力量较轻，倘使正官又很旺，则天地相隔之伤官，则不能为害了。
正官怕见伤官，与食神忌见偏印之理一样，如果身旺财少而无官煞，则命中喜见伤官，食神更妙，（因食神力重，伤官力轻）；如果日主衰弱而财旺，则不喜伤官泄气，必要印绶生身才好。
论十神之食神
食神之构成是五行我所生而阴阳与我同性者，例如甲木日干，见丙火，木能生火，丙火为甲木所生，而甲木为阳性，丙亦为阳性，而两性相同，故丙即为甲之食神。（甲见丙、巳；乙见丁、午；丙见戊、辰、戌；丁见己、丑、未；戊见庚、申；己见辛、酉；庚见壬、亥；辛见癸、子；壬见甲、寅；癸见乙、卯）皆为食神。
食神者，又名（爵星、寿星、进神、食禄、天厨、破敌星、子星），盖阳生阳，阴生阴，虽为泄气，而食神之所生者，则为财，财乃养命之源，日元与食神，有如父子，子旺则生起财来，以奉养父母，岂不即是爵星乎，又日元之最畏者，当为七煞来克，而寿则不永，食神乃能制伏七煞，使之不敢来克我，身得以优游裕余，此乃食神之力，岂不则是寿星乎。财被食所生，宽裕不竭，然后人之爵禄丰，杀被食所制，则不敢为祸，然后人之寿元长，此食神之供用。
食神之六亲：男命，主妻之父母、甥、侄、自己之子孙。女命，主子息、孙、甥、侄。
食神的性情，为度量宽洪，优游自足，多福多寿，身体丰肥，精神和畅，心广体胖，仁义道德之观念丰厚，多子女之缘，有审美力，好歌舞，但好色乃是缺点，以上皆指无冲破而言。
食神的功用大致与伤官同，可以生财、制煞，力量较伤官强，不论煞的多少和轻重，一旦遇到食神，就能化凶为吉。伤官与食神所差的地方，就是一个见正官没有妨碍，一个最怕见正官。假如命中以正官作用神，最怕见伤官，不怕见食神。但是日主弱的命，遇到食神，有时喜也有时忌。喜的原因是可以制杀、生财，忌则祇有身弱财多，而不见官杀的命。例如日主衰弱，四柱财星很多，并且正是旺的时候，这时命中千万不可再见食、伤，因为食、伤，生财则财更旺，泄日则日更衰弱。
如身旺四柱印多，财星很弱，则有食神生财最为吉，虽然表面财轻，而财得后援，财就反旺了。
如果日主衰弱，四柱满盘皆食、伤，并且食、伤正是旺的时候，则此时最喜命中有印（偏印最好，正印次之。因枭力重，印力轻）生身克制食、伤或有比、劫帮身。但因比、劫祇能帮身，不能克制食、伤，所以次之为用。
如命中以食神作用神，则最怕见枭神，所谓（枭神夺食，格中大忌）；但食重枭轻，或食多枭少，见之亦无妨碍。
总之，如果食神是重要，必要同印绶比较，细看有无损伤，如果食神是坏神，最好用枭神克制，正印次之。假如要用食制煞，必要同煞比较强弱。弱者扶之，强者抑之才对。假如四柱纯食、伤，必要同日主分轻重，轻的喜扶，重的喜克。若能扶轻同时又能抑重更妙。食神之所喜者，身旺而遇财，食神喜建禄，喜遇贵人。
由年见月为食神，由月见日为食神，由日见时为食神者，重重相生，谓之四位食神，福力丰厚之命，再有财星者，必受父母及长上之福荫。
论十神之正官
正官之构成，克我而与我异性者，例如甲木日干，见辛金，金能克木，甲木为辛金所克，如甲为阳性，辛为阴性，阴阳相异，故辛则甲之正官。
甲见辛见酉、乙见庚见申、丙见癸见子、丁见壬见亥、戊见乙见卯、己见甲见寅、庚见丁见午、辛见丙见巳、壬见己见丑未、亥见戊见辰戌。
正官之星情：六亲－男命即为子息、甥、侄。女命即为正夫、祖母。
正官之性格：正官是贵星，如君主，慈父，监督我身，所以若不破害者，品位端立，有权威名誉，信用深厚，而受众人之尊仰，而有慈悲心，富贵繁荣华系纯正，而且重信义道德之人也。
正官者六格之正气，忠信之尊名，治国齐家之有道，盖阳见阴克，阴见阳克，如人之有一夫一妇，阴阳调和，刚柔配合，以成道也。官者，管也，表面正官和七煞都是同样管制我，似乎没有什么分别，但是细心研究，才分别出两者的性质不同。正官有阴阳和合之情，故其管束多居善意。七杀因不得阴阳配合，故其势刚暴，有压迫之感。现举一个相似的例子：
正官性质譬如君子，七煞好似小人贼盗，假如我得君子管教，则必然可以进入正轨，如得贼盗克制，则必受其压迫危害。照上例正官是位好神，与我身有益，自然喜欢多多益善，但细心研究则有点不妥。要知官多或是太旺（财生官），本身也是一样受其克损，但因为正官的本性是好神，虽然太旺或过多，克损本身，却不失其真性，比较七煞克身好得多。例如命中要正官作用神，不见其他害神混杂（伤官、食神、七煞）这时先查正官的多寡与强弱，假设正官又少又弱，自然官力很轻，必要命中见财生之，则正官才有根源，而不弱。
四柱多正官
正官虽是吉星，但乃攻我身之星，所以若过多，即四柱多正官，即变为鬼（七煞）乃凶顽之命，多而且盛者有灾祸，生命亦有危险，家计亦不丰。
如果正官得时，并且四柱很多，正官力量当然很重，此时切不可再见财星，倘然见之，就好似火上加油，其势炎炎不已，对日主不但抑弱，而且反受财的害。
如果命局中用神正官，则最怕见伤官，见之大忌，食神次之。（伤官见官，为害百般）；但是有时又喜见伤官，因为假如命中正官太多，而财星很旺，日主感觉薄弱不堪，则又喜伤、食克制，一经克制，官不来克身，本身的负担自然减轻。不过要留意正官的（似旺不旺）；例如：四柱正官很多，并且很旺，不过没有财星，好象无源的水，其势有减无增，虽多也不算旺。此之谓（似旺不旺）。反之正官（衰而反旺）；例如：四柱正官祇有一个，并且生在不旺的时候，但祇要局中财星很多，则正官虽轻，而来源重重，官如泉涌。此之谓（衰而反旺）。但如有官见煞混，则不在此例。
古言：（逢官看财，见财而富贵），（逢官看印，遇印以荣华）。但须看身旺和身弱而说，不能一概而论，所以说：(有官有印无破，必作廊庙之材)。这话的确不错，因为正官破（伤官克或官逢冲）则贵气必减，印破（财破印或印逢冲）则生身全无。但命中祇见官印二物，没有相当的财星，不可便认为上命。
论十神之偏官（七煞）
（有制谓偏官，无制谓七煞）由日干数至第七位，便是克我的，故名七煞。二阳相克，二阴相克，二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏官。例如甲木日干，见庚金，金能克木，甲木为庚金所克，而甲为阳性，庚亦为阳性，阴阳同类，故庚即甲之偏官也。
如甲见庚见申、乙见辛见酉、丙见壬见亥、丁见癸见子、戊见甲见寅、己见乙见卯、庚见丙见巳、辛见丁见午、壬见戊见辰戌、癸见己见丑未。
偏官者，惨核无恩，专以攻身为尚，譬小人多凶暴，无忌惮若无礼法制裁之，不惩不戒，必伤其主，故有制，谓之偏官，无制谓之七煞，必须制合生化，无大过不及，是借小人势力，卫护君子，以成威权，造就大富大贵之命者，设使生化不及，日主衰弱，七煞重逢，其祸不胜俱述，若七煞祗一，制伏重重，倘运再行制伏，则尽法无民，虽猛而虎，亦无所施其技矣。
由于七杀是凶神，所以凡看命局中，祇见七煞，或官杀混杂，便要在七煞上留意，（如局中财、煞皆有，先要就煞，不能就财，此点注意）首先要研究煞的强弱和多寡，看法也同观察正官一样。不过七煞克身比较正官厉害，现下举例说明：例如四柱七煞很多，并且正是旺的时候，里面又有财星生煞，一看便知煞势太旺。好比贼匪很多，地利又好，内部一切枪弹又足等，后面亦有充分的接济，成为我的大敌。即是说：敌人的势力愈雄厚，而我身就愈衰弱，无力抵抗，当然要受煞的危害，到此时可能要弃命从煞，否则必遭克害。这就是七煞太旺的解释。
又例如：四柱七煞很少，并且正是不旺的时候，又没有财星生煞，好比匪徒很少，又失地利，枪弹等物亦不足，后面一点接济都没有，这时当然匪力很弱，无力往外发展。对于这类的命局，惟有用财生煞，因为匪力很弱，必定心虚胆小。这时我用钱去收买它，它必接受乐从，这匪必是被我利用，也就是煞弱用财的比喻。
七煞（似旺不旺）：例如四柱满盘皆煞，并且正是旺的时候，但是一点财星没有，同时又有制煞之神。 (食神、伤官，即是制煞之神) 好比匪徒很多，但是一点接济都没有，而又有友军去围剿，匪徒因为受他方的克制，自然没有空闲来害我，而我可以趁此时去休养；倘若有印绶而没有制神，好比我虽力弱，然而后面有充分的生扶，我身不愁无反弱为强之日，煞虽来害我，但因我能够抵挡之故，所以损伤不致很大。照上面的解释，用制神同用印绶，仿佛一样，岂知用印生身，而煞仍来害我，若得制神克煞，本身则可保安全，又可生财，所以用制神，较用印为好。这个就是 (似旺不旺）。古语：（四柱纯煞有制，定居一品之尊）此制是指(食、伤)但须无破为美,如果行着美运，才能如此，不然，也是平凡而已。
如四柱中见财旺生煞，或煞旺见财的命，这时如果身弱，则首先要见制神克煞，其次要见（比、劫）邦身制财，用印绶生身又次之。（因为财能破印，印不能克）。
如果见到制煞太过的命，例如四柱煞少又弱，同时又不见财星，并且制神又多又旺，这谓之制煞太过。这假若行不着生煞或破制神的运，其人必一世劳碌辛苦，饱受折磨，穷乏终身而已。古语说：（制煞太过，乃是穷儒）。 这话的确不错。总之，七煞衰弱，必要用财生煞。如遇日主弱的，制神重而煞轻，必要用印生身克去制神才好；如果煞旺，则不拘日主强弱，一概要先见制神克煞，身弱尤为紧要，但用制神最忌逢枭，逢枭则食神被伤，无力制煞。大概用伤官要配枭神，用食神要配正印，才不至相克害。古人说：（年上有煞，不可用制），是指身旺煞弱而说，不能一概而论。
论十神之正财
正财之构成是五行我所克，而与我为异性者；例如甲木日主见己土，木能克土，甲为阳性，己为阴性，阴阳相异，故己是甲之正财。甲见己、丑、未；乙见戊、辰、戌；丙见辛、酉；丁见庚、申；戊见癸、子；己见壬、亥；庚见乙、卯；辛见甲、寅；壬见丁、午；癸见丙、巳，皆为正财。
正财于命局中，可代表钱财，掌名誉、繁华、资产、信用、福禄丰厚、吉祥喜庆之意、正义公论，明辨是非、富于侠气侠情，虽有良缘之福，但有好酒色之嫌。
人不论何时觅利，非用精神心力，不可得；我所克者，何以名之为财，盖因分劳我力，而后得；有精力，然后可以图财，可以享用，八字亦然，首须身强方堪任财，身弱财旺，则如人之衰微不振，虽有偶得之财，不堪享用，或因财滋祸，故衡命论财，亦须先顾身主，并非财多，定为美也。
正财之六亲：主男命之妻、伯父、伯母。女命之姑、外家之伯父、伯母。
正财亦主吾妻及财帛，金银钱财，人人皆所欲得，不论在什么时代，都不能改变的。但人必精神康健，方可享用，但身弱逢财，则难享用之。
『四柱无财，休言富贵』研究命理的人，一般只知注重财帛，以为命中有财的算是上命，没有财的便为下命，却不知财，并不是人人在命格中皆喜的，如果喜则固然很好，但不喜的，那么财的害处，比任何都大，其原因：
(一)财能够滋煞害我。（二）财能够破印弱身。
正财在命局中不喜太多或过旺（食、伤生财）或是太少而衰。假如命中无（官、煞），而（财）太少而衰，则财不够维持生活；这种命局的人，轻者必是生活穷困；重者必是贫无立锥之地。倘若命中财星太多或过旺，本身自然薄弱不堪，这时，不但不能任财，而且反以财为害。这种命局的人，轻者必是因财而生灾病，重者必是因财而身亡，所以有一句：（财多身弱，富屋贫人）的话。
如果四柱财星太少又弱，则命中必要先有来源（食神、伤官），如果已经有来源，则财源自有滚滚不绝；假设命中财多且旺，则财已够我用，则不喜再有来源，如有之则财过旺，身必然弱。
正财宜藏不宜露，藏即财丰厚，正官显而正财藏者，位高名显之命。正财若露，露则浮动，财货如浮云，如见比劫，财受众人之注视，就容易被分夺。
财星称为马，官星称为禄；壬午日为禄马同乡，癸巳日为财官双美。正财被冲破者，一生为辛苦之命。正财坐驿马，其妻贤良；正财坐咸池（桃花）其妻好色。
总之：看财必先定财星的强弱，如果弱，必要食、伤生之；如强，则不喜食、伤，见之大忌，最喜见比、劫。既知财星之强弱，再同日主比较，是否日主弱，还是财星弱，然后再查强弱程度，才决定生扶或抑制。当财是忌神的时候，必须要见（比、劫）等加以制之才好，当财是喜神的时候，则要食、伤生扶。不过又要留意有（似旺实弱）和（似衰实旺）的情况。
例如木日，生在谷雨之后立夏之前，四柱有很多财和食、伤，表面看，好似财多身弱，但需知三月木气正是生生不息的时候，火土虽然很多，但是生气不足，却不如木之强盛，终以财弱于身论。此谓之（似旺实弱）。
又例如金日主，局中财星很少，而生在秋分后与寒露前的时候，金气正旺，稍微见点食、伤，便足可生财。此谓之（似衰实旺)。
古人主张：财喜入库（墓库），不宜落空（空亡）。但如果财太旺，或是忌神，则一概都喜入库（墓库），宜落空（空亡）应该活学活用。亦有人说：偏财最好，因为偏财是众人的财，这不能作实；要知财不论偏正皆美，不过命中带偏财的人，其财大多都由意想不到，及侥幸而得来的多。
论十神之偏财
偏财之构成是五行我所克，而阴阳与我同性者为偏财，例如甲木日主，见戊土，木能克土，戊土为甲木所克，甲为阳性，戊亦为阳性，两性相同，故戊是甲之偏财。（甲见戊、辰、戌；乙见己、丑、未；丙见庚、申；丁见辛、酉；戊见壬；亥；己见癸、子；庚见甲、寅；辛见乙、卯；壬见丙、巳；癸见丁见午）皆为偏财。
人何由而觅利，非用精神心力，不可得也，我所克者，何以名之曰「财」，盖则分劳我力，而后得者也，有精力然后可以图财，可以享用，八字亦然，首须身强方堪任财，身弱财旺，则如人之衰微不振，虽有偶得之财，不堪享用，且或因财滋祸，故衡命论财，亦须先顾身主，并非财多，定为美也。
偏财之六亲：男命为父、妾、妻之兄弟；女命为父、姑。在时干，表现是孙，从兄弟。性情主人慷慨，无虚饰，见义不惜财，有金缘及女缘，但若不谨慎反为灾；男子有风流心，有外妾或苦于女难，多少有诈言之癖；女子为父或姑而辛劳，多出离乡别井而发达者，偏财是长寿之星，偏财生旺，无刑冲或多比劫者长寿。四柱中多偏财，主多欲而多情，亦好酒色，爱妾不爱妻，多为他人养子，或离乡而发达。
身旺有偏财，多为商人之命，实业家之命。日主旺有财星，遇财旺运必发。财旺身旺要有官星，遇正官运，必得名利。财旺身旺，遇比劫运，名利俱焚。偏财旺，有天月二德者，其父贤明，有权威，名望有福，再有食神，父子幸福。身旺偏财旺，遇偏官运，主身变动，又受他人之诽谤。财旺生官，富而且贵。偏财在天干，轻财好义，不好酒，便好色，天有二位偏财，主长寿，但不爱正妻反爱妾。
总之：看财必先定财星的强弱，如果弱，必要食、伤生之；如强，则不喜食、伤，见之大忌，最喜见比、劫。既知财星之强弱，再同日主比较，是否日主弱，还是财星弱，然后再查强弱程度，才决定生扶或抑制。当财是忌神的时候，必须要见（比、劫）等加以制之才好，当财是喜神的时候，则要食、伤生扶。不过又要留意有（似旺实弱）和（似衰实旺）的情况。
例如木日，生在谷雨之后立夏之前，四柱有很多财、和食、伤，表面看，好似财多身弱，但需知三月木气正是生生不息的时候，火土虽然很多，但是生气不足，却不如木之强盛，终以财弱于身论。此谓之（似旺实弱）。
又例如金日主，局中财星很少，而生在秋分后与寒露前的时候，金气正旺，稍微见点食、伤，便足可生财。此谓之（似衰实旺）。
古人主张：财喜入库（墓库），不宜落空（空亡）。但如果财太旺，或是忌神，则一概都喜入库（墓库），宜落空（空亡）应该活学活用。亦有人说：偏财最好，因为偏财是众人的财，这不能作实；要知财不论偏正皆美，不过命中带偏财的人，其财大多都由意想不到，及侥幸而得来的多。
论十神之正印
正印之构成是五行生我而阴阳与我异性者，例如甲木日主见癸水，水能生木，甲木为癸水所生，甲为阳性，癸为阴性，阴阳相异，故癸是甲之正印。（甲见癸、子；乙见壬、亥；丙见乙、卯；丁见甲、寅；戊见丁、午；己见丙、巳；庚见己、丑、未；辛见戊、辰、戌；壬见辛、酉；癸见庚、申）皆为正印。
印绶者乃五行生我之名，生我者为我气之源，为生气，为父母，又能护我官星，使官无星伤克。正印清者，主聪明、多智慧、性慈善、平生少病、亦少逢凶险、横祸之灾，若无官星者必清廉，不拘文武皆掌印信，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，有厚己薄他之嫌。正印过多的男命，主克妻，少子息，有亦不孝或愚命。
正印之六亲，男命为母亲及妻之母。女命为母亲及兄弟、姊妹。在时干，男女看作孙论。
正印是福神之一，比喻母亲，心性祥和、慈善、文静、知识吸收。命局有印绶，主聪明而贤良，精神有余裕，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，即有厚己薄他之嫌。印绶虽是用来生扶本身的吉神，但是亦不喜过旺及过多，亦不喜过少而弱。用印需要先审查日主的强弱，再查其他盛衰，是不是要印绶作为用神。
假如知道日主衰弱，柱中见到正印，但正印是否用神，仍不能完全决定，还要再看正印的多少和衰旺，才能完全决断。例如命中要正印作用神，则四柱中切不可见正财或偏财，见之大忌；如果见有财星，必要比较财与印的轻重和多寡，究竟是财旺，还是印旺，才可以决定用财或用印的喜忌。（不可用贪财破印而论）
论到正印的衰旺，要留意（衰而实旺，和旺而实衰）的程况：例如四柱纯是官、煞，而用神之正印，祇有一点但无克害，表面看去，用神似乎太衰，但要知这时的正印，既无它神克损，而且又得官、煞生印，可谓（衰而实旺）。
例如火日，生于寒露与立冬之间，四柱祇有一二个财星，其余都是正印，并且不见其他混杂，表面似乎印重财轻，但要知戌月乃金之余气，仍是旺时，就是没有戌土，财星也是很旺，何况金得土生，其力更强，木印虽多，当知木气已是衰弱的时候，其生机已经不足，本性自然很是薄弱，这时正印虽然很多，却是等于寡弱，此乃（旺而实衰）。
干印绶支比肩，万事得幸运，对兄弟朋友善于尽力。干印绶支劫财，业务虽盛， 为六亲及朋友多受损失。干印绶支食神，业务昌盛多利纯，受人尊敬得信用。干印绶支伤官，名利俱破之凶命，多与母发生意见冲突。干印绶支偏财，家庭圆满，业务多忙，利纯莫大。干印绶支正财，为疾病，恶死苦劳不遇等之凶暗示，为金钱多劳心，妻以母不和。印逢财而罢职，财逢印以迁官，印绶临财，夫妻随娶随伤。干印绶支七煞，为诚实之人，有信用勤勉而多得利，家内和合之命，女子有良夫之缘，多依子得福，印居煞地化之以德。干印绶支正官，大发达之吉祥运，广交多利，继承家督，趣味的方面亦成功，逢印而有官十有七贵。干印绶支偏印 因乏决断力，多受损失，一业不能满足，女子家庭不圆满，与子女缘薄。干正印支正印 过信自己易指失败，因多变业转职，所以不绝苦劳，女子与子女薄缘。印绶与羊刃同柱者，身心多伤害。
论十神之偏印
偏印之构成是五行生我，而阴阳与我同性者，例如甲木日主见壬水，水能生木，甲木为壬水所生，甲为阳性，壬亦为阳性，两性相同，故壬是甲之偏印。（甲见壬、亥；乙见癸、子；丙见甲、寅；丁见乙、卯；戊见丙、巳；己见丁、午；庚见戊、辰、戌；辛见己、丑、未；壬见庚、申；癸见辛、酉）皆为偏印。
偏印又名（枭神），为继母之类。偏印与正印都是生扶本身的，但偏印不为太好神，因为偏印是个不知进退的神，性情闭塞（爱之欲其生，恶之欲其死）；例如人不吃饭，必会饿死，可是饭吃太过，也一样会饱死。偏印的性质就好似吃饭这个理由。偏印性质，表面文秀而亲善、胸藏不测之机、闭塞。若命中以印而为用神，枭神则较正印为尤美，具随机应变之功夫，人所不能料，但若枭神而为忌神，则祸重，所谓继母不容，乃鞭笞备至，身无完肤矣；由于偏印是个不知进退之神，并他之性质是「爱之欲其生，恶之欲其死」，所以偏印不可认为完全是凶神，也不可认为完全是好神，要看命中喜忌而定，然后再查偏印的强弱到什么程度，再决定是喜神是忌神。
偏印比喻长辈或父母，男命为继母、乳母、妻妾之父、母亲之兄弟。女命为母亲之姊妹。
偏印之别名为（倒食）、（枭神）。四柱有财星之制者曰（偏印），即无害食神之力。四柱中有食神者则曰（枭神），无食神者曰（倒食）。例甲木见丙火为食神，能生土财，见壬则为倒食，因壬水克丙火，而火不能生甲木之土财，所谓甲用食神火忌见壬。凡命中带此二者福浅寿薄，若有制伏便不为害。例甲见庚为七煞，得丙丁火制七煞，怕见水，反为祸。犹如尊长之制我身，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身体倭小，心慌胆怯，有事无成。
偏印之性格，不论何事始勤终怠、有头焦尾、多变化、度量大、不顾小事，但元命偏印，有天月二德者，好命又性质稳顺。
偏印多者，有损伤福寿之凶意，万事不如意、破财、失权、病灾、别离、孤独、薄命、有色难等之凶意。但学者、艺术家、和尚、医师如有此星者，多成功。柱中有正偏官者必助逞其凶威，若有偏财者必受其制厌。
总之，偏印能生身、泄官杀、御伤、挫食，喜忌各一，喜的是可以生身，忌的是克食。假如命中身弱，不见官杀，用偏印生身，而偏印现于地支更妙，（因为是日主长生）在干次之。假如命中以食神作用神，最怕有偏印（干支一样），假如命中偏印不喜也不忌，可当作闲神。如有偏印要以伤官配之，有食神要以正印配之最妙。因为阴阳和合，方可免除交战之害。
论十神之比肩
比肩是阴阳五行同性比和关系，即同一五行的阳见阳，阴见阴。比附到社会人事关系上来，它表示兄弟、姐妹、同事、同学、战友、同伙、合伙人、同辈等。比肩为喜用神或建禄格(比肩不论格局)，其性稳健、刚毅、豪迈义气、自我主观、自尊心强、施展威权。比肩过多则平生劳累，倔强固执，好争论，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪领导，但对下属晚辈却又宠爱。比肩是克制财星的，比肩多则六亲缘薄，克父克妻，男女都迟婚。
分析比肩应掌握的要点：
1、配合：比肩多者宜见官杀或食伤。因为官杀可以制住比肩而护财。若无官杀可以用食伤，食伤能泄比肩而生财，接续相生，亦成富格。比肩多而无克泄，必手足相争，朋友失和，夫妻不睦，孤独离群，固执己见，劳苦而不聚财。印星是比肩的原神，不宜再见印比。印比多而无官者应少子女。日主弱宜用印比生扶。比肩与财相克战，比重财轻宜食伤通关。若财重日弱，这叫身弱不胜财，反宜比肩帮扶。
2、位置：年柱有比肩，上有兄姐，再为忌神，祖上必清寒。月干为比肩，有兄弟姐妹，有争财理财的特性。月支比肩，无官星制比，性【违禁关键词】。月支比肩，易迟婚、婚变或再婚。再有羊刃，主克父克妻。时柱有比肩，少子女或无子息。
3、坐基：
十二运支：比肩坐长生、冠节、临官、帝旺，主兄姐荣耀。坐死墓绝地，虽有兄弟，亦多早别离。坐沐浴，主手足风流多情。
神煞：比坐桃花，手足风流。比逢空亡，必有同胞夭折，亦表示兄弟少，不和睦，少助益。
十神：比肩坐食神、正财、正印都是大吉之兆。比坐食神，食禄丰厚，有创业精神。坐正财，得财利，娶贤妻，事业顺利。坐正印，能得贵人扶持，事业繁荣。比肩坐劫财、偏印，都是凶象配置。坐劫财，兄弟间多不和，常因亲友蒙受损失，合伙事业中途解散。劫财星多，父缘妻缘不佳。坐偏印，主劳苦损失，居无定所，诸事不顺利。再比肩多，宜婚变，人冷酷。比肩坐正官、偏财、伤官，则有吉有凶。
4、刑冲合害：比肩遇刑冲，手足不和睦，有合可解。比肩逢三刑、主贪寒，夫妻分居。日支为比肩又逢冲，往往客死他乡。比肩入库又逢合，常有夭折或残疾的兄姐，亦或有异性同胞兄弟。比肩入库又逢冲，亦会有夭折或残疾的兄姐，或有过继他人之象。
论十神之劫财
劫财是阴阳五行异性比和关系，即同一五行的阴见阳、阳见阴。与社会人事关系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同学、同事、战友、同伙、合伙人、同辈等，但多表示异性之间的关系。劫财为喜用神或羊刃格(劫财不能成格而以羊刃格代之)，其性热忱坦直，神气、有傲性，好投机，敢冒险，勇往直前。劫财过多，一生辛劳，多生是非口舌，易招诽谤，抗上而爱部属，好酒好睹，为人刚硬不能融通，六亲缘薄，男女皆迟婚。
试以例体察其意和象
分析劫财应掌握的要点。
比肩、劫财与十神的配合基本相同，正如先贤陈素庵所言"比、劫、禄、刃，异情而同类，皆助日主也。特比纯而劫杂，禄和而刃暴耳。比与禄乃日衰杀旺则用之，身弱财多亦用之；劫与刃乃补助日干，尤妙能合杀（如戊日主甲为杀，己刃合而羁绊。庚日主丙为杀，辛刃合而羁绊等)，盖刃杀皆刚暴之物，相合若适当，则如猛将悍卒，处置得宜，为我宣威奋武，人命值此贵而有权"。《三命通会》的编者万育英也说："阳刃、比肩、劫财、建禄，名虽不同，实一家同气之神。若地支名刃、名禄，在天干则称比、称劫，其取用大略相同"。关于劫财的意和象可参照比肩理解。