神马文学网潮州古城牌坊街
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潮之州，大海在其南。位于广东省东部的潮州市，与福建省接壤，濒临南海，辖潮安、饶平县和湘桥区，总面积3613.9平方公里，总人口257万多人。市区中心的古城区三山鼎立如屏，韩江一水中分似带，构成了一幅水色山光护古城的壮丽自然景观。
潮州是“国家历史文化名城”、“中国著名侨乡”、“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“中国瓷都”、“中国工艺美术之乡”等称誉。潮州历史悠久，人杰地灵，素有“岭海名邦”、“海滨邹鲁”的美称。自东晋设为郡治，潮州已走过1600多年的历程，她以悠久的历史文化，秀丽的山川名胜，众多的文物古迹而名扬中外。其中，全国重点文物保护单位8处，省级文物保护单位9处。
据考古材料证实，潮州在5000年前就有人类居住。潮州历史上相继为郡、州、路、府治所，是粤东地区政治、经济、文化中心，也是闽、粤、赣韩江流域的商品集散地及海外贸易的始发地。潮州历史悠久，人文鼎盛，历史上以其山明水秀，河岳炳灵的自然景色和精巧秀逸、古朴典雅的文化景观而闻名，隋唐以后，随着战乱、戍边、远谪和民族大迁移，大批中原汉人南来，带来了先进的中原文化，经宋、明数代，人文渐盛，名贤辈出。
潮州古城区，金山、葫芦山、笔架山三山鼎立如屏。这里不但景色迷人，而且名胜古迹星罗棋布。有与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥的广济桥；有绵延四华里，号称“百窑村”的笔架山宋窑遗址；有古城墙；有国内罕见的宋代许驸马府；有纪念唐代大文豪韩愈的韩文公祠；有国内首座泰国式佛殿“泰佛殿”，以及常年不干的凤凰山天池，至海边“白鹭天堂”的西澳岛自然保护区等等。共有文物古迹720多处，其中全国文物重点保护单位8处，省级文物保护单位11处，是粤东文物荟萃之地。这里还是“十相留声”之所，唐代的常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵，宋代的陈尧佐、赵鼎、吴潜、文天祥、陆秀夫、张士杰，这十位身居百官之首的宰相都来到潮州，将中原文化带进潮州。
明朝的潮州府到了清末民初，潮州的概念已经基本定型，海内外潮州人共有的潮州，也基本上定型在这个基础上。海外潮人迄今为止仍喜欢称自己为潮州人，海外各地潮人会馆也都称为“潮州会馆”，这大概是沿续习惯称呼。
在潮州，其最具名气的还是属古城牌坊街。潮州古城牌坊集中在市区太平路和东门街路段。根据史籍记载，太平路总长1950多米，共有明、清石牌坊39座，其中建于明代的有34座，建于清代的5座，最早的建于明正德十二年（1517年），是为御史许洪宥建的“柱史”坊，最迟的建于乾隆五十年（1785年），是为直隶总督郑大进建的“圣朝使相”坊。
清末明初，具有南洋建筑风格的骑楼建筑引入广东，在此期间，太平路、东门街也渐次改造成骑楼式商业街，并与明、清石牌坊共存，形成了国内独特的，具有浓郁地方特色的历史文化街区。
1951年，当时尚存的19座石牌坊因阻碍交通、废坠伤人而被悉数拆除。所幸拆除前均留下照片并对坊刻文字作了实录。拆除后部分构件由有关单位予以收藏，余散失各处，后陆续有部分构件得到回收。
2006年，潮州市启动牌坊街修复工程。按原址原貌修复古牌坊23座（其中太平路21座，东门街2座，还将拟建位于南端入口的“三阳门”)。并整修沿街历史建筑。修复后的牌坊街，外接广济门城楼、广济桥、韩文公祠、笔架山潮州窑遗址，内连开元寺、己略黄公祠、许驸马府及以甲第巷为代表的古民居群落，形成一个风格多样、内容丰富，充分反映潮州历史风貌、人文环境和经济生活的古城文化旅游中心区。
有历史资料记载：
据黄梅岑先生《潮州牌坊纪略》载：“牌坊，传说可上溯唐宋，初以木建，形似‘乌凹肚门’。古时统治者提倡伦理道德，把城乡间于节义、功德、科第突出成就者，将其‘嘉德懿行’，书贴坊上旌表，称为‘表闾’，故牌坊也具纪念作用。到明时改用石砌，加叠层楼，饰以花纹，二柱一门或四柱三门，唯嘉靖时建多柱多门牌坊”。
潮州城历史上是粤东的政治中心，州、路、府治所在，达官明吏多集于此。入宋以后，人材辈出，人文荟萃，因此明清二代，在潮州城建立众多牌坊。潮州城中曾有牌坊91座，其中太平路39座，其他街巷44座，余在金山、韩山、湘子桥。此外，于乡镇间尚有57座，因此人们喻为“牌坊城”；而集中于太平路(大街)的牌坊，多为横跨路面的四柱三门，规模较大，鳞次栉比，风格独特，气势非凡，故被誉为“牌坊街”。
潮城的牌坊，除“宫保尚书坊”和“六贤坊”为木结构，“世旌节孝坊”和倒塌后重建的“秋台坊”为砖砌外，余均为石结构。这些牌坊，“二柱一门或四柱三门，以石雕凿成歇山顶、柱、梁及各小件，架上三叠牌楼，匾额两旁，有的加配石刻镂雕之‘双龙戏珠’或‘龙凤卷草’之类装饰，柱边加设石狮或石鼓插柱础，潮人俗称为‘亭’”。
潮州俗称“石亭”的牌坊，1999年版《辞海》的解释是：“中国古代一种门洞式的建筑物。一般用木、砖、石等材料建成，上刻题字，多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街道口。在建筑上起到入口标识、行进导向、组织空间、点缀景观的作用。”
别以为牌坊只是起着一个点缀装饰之作用，其实牌坊中蕴含的文化内涵真可以让每一个国人琢磨几辈子的。中国的古人立牌坊是一件极其隆重的事，每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而这些内涵和象征，主要通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹，用隐喻手法表现出来的。此外，“坊眼”亦是特色之一，它注明了牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的内容，这些文字，可都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。
但是，在等级制度森严的过去，立牌坊可是一件极隆重、极不容易的事，并不是你想立，你有钱就可以立的。根据当时的规定，凡进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善坊、功德坊者，要求更严格，须经地方官府查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建坊。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”。所以在当时来说，如某一个人能获得皇帝降旨建造牌坊，那对这个人、这个家族乃至这个地方来说，都是一种至高无上、无与伦比的殊荣。
潮州古牌坊类型多种，有府治县治、府学县庠、忠孝节义、功德、科举、赐封、记胜等等，或表明街道、集市名称的牌楼。据初步查考统计，潮州古牌坊共有152座。仅昔日长不不足二里的繁华太平路，47座牌坊依次毗鳞。几乎是每巷一亭，百步一坊，为全国绝无仅有的石坊林、牌坊街。
昔日潮人视“桥顶吃炒面，大街看亭字”为赏心乐事之一，从一个侧面说明在潮人心目中，石牌坊与湘子桥是铢两悉称。重新修复的23座古牌坊，以原址、原貌、原工艺为基本原则，恢复了古牌坊的真实历史面貌和艺术特色。
昔南宋潮州知州常祎尝说：“利众者易兴，谋众者易成”。值此昌明盛世，在社会各方人士的共同努力下，牌坊街与广济桥一起重焕光彩，再展芳华。
下面将自南向北逐一详介二十三座牌坊的历史由来：
1、十相留聲坊
位于太平路南端的第二座牌坊“十相留聲坊”（注第一座牌坊三阳门正在建设中），是記念唐朝時期任潮州刺史的(韓愈)韓文公，唐代的常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵，宋代的陈尧佐、赵鼎、吴潜、文天祥、陆秀夫、张士杰，这十位身居百官之首的宰相都来到潮州，并将中原文化带进潮州，潮人为此而立坊纪念。
2、大理司平坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“大理司平坊，在大街。为大理寺评事郑崇重建。” 郑崇（1389-1453），字秉义，号古城，明海阳（今潮州市区）人。
大理司平坊原在太平路头亭巷口。北镌“两浙都运”。
坊字俱为官名。大理寺为明代中央审判机关，“司、评”是司务、评事的简称。《明史•官职制》：大理寺“其属，司务厅，司务二人，从九品”；“评事四人，正七品。”“都转盐运使掌盐监之事”，“使司凡六：曰两淮，曰两浙，曰长庐，曰河东，曰山东、曰福。
据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》记录：“明嘉靖癸巳，潮州卫槽陆武等为大理寺评事郑崇重建。”嘉靖癸巳为嘉靖十二年（1533），可知此坊曾因天灾或年久失修等原因而重建过。
坊拆卸于1950年，且没有留下照片，此次重修，参考其它牌坊而复建于头亭巷口南侧。下枋镌有“大理寺评事、盐同郑崇”。
此坊因位于太平路诸牌坊中南端，故民间俗称为“头亭”。
3、玉署仙班坊
光绪《海阳县志•坊表》：“木天人瑞坊，在大街石牌巷口。为一百有三岁、钦赐翰林院侍读刘起振建。”
刘起振（1648-1751），字颖之，海阳田头（今属潮州枫溪）人。
“木天人瑞”下镌“乾隆丙辰进士，钦点翰林院庶吉士；戊午引见，特赐翰林院检讨加一级，赐貂缎；予告戊辰百岁，加升翰林院侍讲加一级，赐金建坊”；“玉署仙班”下镌“赐进士第、奉直大夫、翰林院侍讲、前翰林院检讨、加一级刘起振。”
“木天”、“玉署”均为翰林院的别称。“仙班”借指朝班。“人瑞”，指有德行或年寿特高者。
坊建于清乾隆十四年（1749），但十三年已开始筹建，《清高宗乾隆实录》：“（乾隆十三年戊辰）四月己巳（十六日）（1748.5.12），广东巡抚岳浚奏，在籍翰林院检讨刘起振年百岁，请照例给银建坊外，着加恩给与侍讲职衔，再赏给上用缎四疋，银四十两。”当年潮州古城牌坊除此坊镌有“赐金建坊”外，绝大多数是主建者出资或坊主后裔出资而主建者题名的。可见此坊的不寻常。坊为四柱三门结构，三叠牌楼，在楼下正中行楷“圣旨”牌一块，两侧为双面通雕的祥瑞动物石雕一块。界于中枋和花坊之间有精致石狮一对，二楼屋盖下为人物石雕。
坊拆卸于1950年，此次按原貌重建于石牌巷口。
4、秋台坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“秋台坊，为尚书王大宝建。”
王大宝（1091-1165），字元龟，宋海阳人。南宋建炎二年（1128）廷试进士第二，是宋代岭南唯一的榜眼。历官至礼部尚书。
秋台坊原在太平路砖亭巷口。坊字南镌“榜眼”。“秋台”下镌“建炎戊辰进士、榜眼及第、兵部侍郎、礼部尚书、开国男王大宝”；左坊眼镌“诰赠正议大夫、兵部侍郎、父名昌国，晋朝议大夫、礼部尚书”；右坊眼镌“赐进士胞弟王大鼎，官承奉郎；赐进士胞弟王大圭，官承务郎；赐袭东莞令胞弟王大纲”；另镌“道光戊子重修。民国甲子冬，裔孙延康、敏斋合族重修。”
“秋台”，秋，主肃杀，古指与律令刑狱有关之事，如指司法、监察官员及官署为“秋宪”。台，古代中央政府的官署。
据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》所载，此坊“当是明代追建者”。入清后，此坊可谓时乖运蹇。雍正《海阳县志》言“废于火”；乾隆《潮州古城地形图》则标示“废砖亭”，说明此坊原来就是砖石结构，且至乾隆年间仍然废弃。
直至道光八年（1828）方重修。1918年潮州发生7.25级大地震，此坊亦未幸免。1924年才由裔孙延康、敏斋合族重修。
坊为四柱三间的砖石结构，屋面为硬山顶，明间额坊上置精美石狮一对，坊额上方承托屋面，屋脊上置“双龙抢珠”。正楼下正中“恩荣”牌一面。
5、赐锦重光坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“赐锦重光坊，在大街。为国朝甲辰进士，巩县知县邱轩昂。
邱轩昂（1690-1763），字元澍，号名亭，清海阳县大和都麟坪乡（今潮安凤塘镇麟坪村）人。
赐锦重光坊原在太平路甲第巷口。坊字北镌“貤封叠被”。
据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》记载：“赐锦重光”下镌“康熙庚子广东乡试第二十名举人、雍正癸卯恩科会试中式第一百七十三名进士、甲辰科钦补殿试赐进士身、原任河南巩县知县、前直隶州深泽县知县邱轩昂”；“貤封叠被”下镌“赐进士、原任直隶州深泽县知县邱轩昂，乾隆元年，覃恩敕赠父必藩、貤赠屡年俱文林郎，原任直隶州深泽县知县，配俱孺人。”
貤封：旧时官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长。《清会典》云：“八、九品官貤封父母；四、五、六、七品官貤封祖父母；一、二、三品官貤封曾祖父母。”邱轩昂官阶七品，因此父必藩、祖屡年得于貤赠文林郎。“赐锦重光”是对邱轩昂的褒奖。
坊建于清乾隆二十六年（1761）。为四柱三间结构，匾额之上的枋，承托石屋盖，坊正中系一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖额的花肚，两侧各为一双面镂空的石雕人物和一只石雕的凤；中枋为三幅双面镂空的人物故事，花坊下是一对石狮。
坊拆卸于1950年。此次按原貌重建于大石狮巷口北侧
6、吴楚重镇坊
光绪《海阳县志□坊表》：“吴楚重镇坊，在大街甲第巷口。为侍卫、湖北总兵林炳星建。”
林炳星，清海阳县城（今潮州市区）人。清乾隆三年（1738）武举人，七年二甲武进士，授御前三等侍卫，官至湖北宜昌镇总兵。
“吴楚重镇”坊原在太平路甲第巷口。
坊字是言林炳星所镇守的地方，均位于长江中下游平原一带，地势险要，物产丰饶，历来是兵家必争之地，又是春秋时吴、楚二国辖境。林炳星曾祖林廷举、祖林振光、父林锦万皆因其先后被清廷貤赠武义大夫（正三品）、武功大夫（从二品）。
据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》记录：“清乾隆癸卯秋，潮州知府方应元、海阳知县邱学敏等”建。乾隆癸卯为乾隆四十八年（1783），林炳星时尚在世。因其裔孙常于春节前将坊上红漆以保护，故此坊俗称“红亭”。
坊为四柱三门结构，三叠牌楼，上枋之上为一竖直花肚直接承托石屋盖。
坊拆卸于1950年。此次按原貌重建于太平路甲第巷口南侧。坊额左镌“潮州知府方应元，海阳知县邱学敏”，右镌“乾隆癸卯秋立”。“吴楚重镇”下镌“乾隆壬戍科二甲武进士，御前三等侍卫，诰授武功大夫，协江南安庆等处地方副将，前任江南总督中军，湖北施南协、湖南衡州协、湖广督中军、署理湖北宜昌镇总兵官林炳星”；“四世大夫”，下镌“貤赠武义大夫、湖北荆州参将，再赠武功大夫、湖北施南协副将曹曾祖林廷举；诰赠武义大夫、湖北荆州参将，再赠武功大夫、江南总督中军副将祖林振光；诰赠武义大夫、湖北荆州参将，赠武功大夫、江南总督中军副将父林锦万。”
7、大理少卿坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“大理少卿坊，在大街。为大理少卿吴一贯建。”
吴一贯，字道夫，海阳县上莆都（今属潮安彩塘镇水美村）人。
“大理少卿”坊原在太平路灶巷口。坊字南镌“经略边务”。“大理少卿”眉枋镌“绣衣”；“经略边务”眉枋镌“廉宪”，旁镌“莆田周宣书”。大理寺为明代中央司法复审机关，其司法地位，甚至高于刑部。少卿为副职。“绣衣”，官名“绣衣直指”的省称。汉武帝末年各地农民起义，特派官员衣绣衣，杖斧持节，发兵镇压，并有权诛杀镇压起义不力的地方官员，由侍御史担任，亦称绣衣御史。后为御史之尊称。“经略”，经营治理；筹划，谋划。“廉宪”，廉访、宪台的省称。廉访，按察使的尊称，因元代之肃政廉访使与按察使之职掌相似。宪台，御史台的别称。坊字不仅将吴氏重要官职标明，南北八个坊字更是点出他宦途的辉煌时期。
坊为四柱三门结构，明间二正柱之上置次间屋面，左右屋檐前置石狮一对，额坊之上为石刻月梁，上枋承托石盖屋面，屋脊正中间为二短柱和一竖直石肚，其上又是一小石作屋面，正楼下正中“恩荣”牌一块。
坊建于“嘉靖癸巳”，即嘉靖十二年（1533）。拆卸于1950年。此次按原貌重建于太平路义井巷口南侧。坊额左镌“潮州知府丘其仁、通判黄洪、推官秦僎，海阳知县朱海桢、县丞何鸣凤。嘉靖癸巳春立”。下枋镌“明大理少卿吴一贯”。
8、台省褒封坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“台省褒封坊，在大街。为户科郎中李思悦之父、举人封郎中李一庄，御史李春芳之父、赠御史李大受建。”
李大受、李春芳、李一庄、李思悦均是明海阳鹳巢（今属潮安龙湖）人，李春芳系李一庄的大伯父。
李春芳，字资元，明弘治十五年（1502）进士，历官江西新建知县，南京四川道御史，浙江道监察御史，广东顺德知府。
三弟春魁，正德十四年（1519）举人，浦江知县，卒于官。
子一望，监生，诰敕房中书。
侄一庄，字见川，嘉靖十六年（1537）举人，汀州府通判，以子封郎中。
一庄长子思寅，字子衷，嘉靖四十四年（1565）进士，刑部郎中。
仲子思悦（？－1607），号仰山，嘉靖三十五年（1556）进士，寿昌、无锡知县升南京户部郎中。
季子思振（？－1594），字子育，万历十七年（1589）进士，铜陵知县。
通过科举，使鹳巢李氏从一个乡村基层社会的普通家族，变成对当时潮州社会有很大影响的诗书望族。
“台省褒封”坊，在今潮州市区太平路猷巷口。坊字南镌“科甲济美”。“台省”：汉的尚书台，三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后因以指政府的中央机构。据《明史》记载，凡官员以本身受封之爵位名号，呈请移封亲族尊长，得旨，则本身及妻之封可移封他人。坊字是说明李大受、李一庄所封赠官职系由中央政府所褒奖封赏的。“科甲”指科举出身。“济美”谓在以前的基础上使美好的东西发扬光大。鹳巢李氏自春芳起数代均由科举出身，是在地方产生了重要影响的科举家族。
查《潮安县城关镇亭坊简略史迹》无此坊记录，则此坊当拆卸于1950年之前。
因坊没留下照片，此次重修，参考其它牌坊而复建于猷巷口北侧，“台省褒封”下枋镌“为御史李春芳之父、赠御史李大受，户科郎中李思悦之父、举人封郎中李一庄建”；“科甲济美”下枋镌“明弘治十五年进士李春芳，嘉靖四十四年进士李思寅，嘉靖三十五年进士李思锐，万历十七年进士李思振；正德十四年举人李春魁，嘉靖十六年举人李一庄”。
在台省褒封坊北面匾額镌：“台省褒封”下枋镌“为御史李春芳之父、赠御史李大受，户科郎中李思悦之父、举人封郎中李一庄建。”
9、两京科道坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“两京科道坊，在大街。为监察御史迁陕西副使郑安、弟吏科给事中郑寯建。”
郑安，字康民，明海阳（今潮州市区）人。
“两京科道”坊原在太平路下水门街口北。北镌“金榜联芳”。“两京”，历代称呼不同。宋代为东京开封府、西京河南府。明自永乐以后指京师顺天府与南京应天府。坊字“两京”指的是宋之西京河南府、明的京师顺天府。在明代十三道监察御史中，以河南道职掌最重，为御史之御史，地位高于同僚。（见《明史•选举三》）嘉靖《潮州府志》言郑安任御史时“弹劾不避权要”。郑寯则任职于京都。“科道”，《明史•选举三》：“给事中、御史谓之科道”，是明代两大监察机构。此坊字点明郑氏兄弟曾任的官职。“金榜”，科举时代殿试揭晓的榜。坊字说明他们是兄弟进士。
坊建于明代中期。查《潮安县城关镇亭坊简略史迹》无此坊记录，则此坊当拆卸于1950年之前。因坊没留下照片，此次重修，参考其它牌坊而复建于太平路水平路口南侧，下枋镌“明进士监察御史迁陕西副使郑安、吏科给事中郑寯。”
10、侍御坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“侍御坊，在大街。为进士、苑马寺卿成子学建。”
成子学，字怀远，号井居，一号惟道，明海阳（今潮安龙湖）人。明嘉靖二十三年（1544）进士。
“侍御”坊原在太平路三家巷口南畔。坊字两面同。侍御：唐代称殿中侍御史、监察御史为侍御。后世因沿袭此称。成子学曾以河南道监察御史奉使清理两淮盐政。
坊建于明嘉靖年间。四柱三门四楼石坊。明间下枋下两侧有雀替石构件，上枋承托石屋顶，屋面正脊中间为二短柱承托一小石屋盖，下中央为一石直肚，上镌刻“圣旨”二字。次间下枋之上各为一双面镂空石雕构件。坊拆卸于1950年。此次按原貌重建于太平路水平路口北侧，下枋镌 “甲辰科进士成子学”。
11、诰敕重封坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“诰敕重封坊，在大街。为封知县赠知府陈以贲、子梧州知府后升贵州副使陈志颐建。”
陈志颐，字养洛，明海阳秋溪（今潮安官塘）人。
“诰敕重封”坊原在太平路东门街口南畔。坊字南镌“节镇三省”。“诰敕”，诰封、敕封的合称。明清时皇帝对官员及其亲属授予爵位名号的封典，五品以上用皇帝之诰命授予，称为诰封；五品以下用敕命授予，则称敕封。陈以贲以子志颐而初敕封宣化知县（正七品），继而诰赠梧州知府（正四品）。
陈志颐曾奉皇帝命令在贵州及湖广（今湖北、湖南）的五开、广西的南州等处整顿、安抚三省地方基层行政机构和军队武装设备，使之条理化，政绩颇著。因此，坊字作“节镇三省”以彰其功。此处“节”指符节。古代用以证明身份的凭证。
坊为四柱三门四楼石坊。明间下枋两侧有雀替石构件，上枋承托石屋顶，屋面正脊中间为二短柱承托一石屋盖，下中央系一石直肚，镌刻“圣旨”二字。次间下枋之上各为一双面通雕麒麟构件。整座石坊显得雄伟壮观，古朴大方。
坊建于明万历二十九年，拆卸于1950年。此次按原貌重建于太平路三家巷口南侧，坊额右镌“潮州知府胡乔岱、同知潘日新、通判胡拱辰。万历二十九年立。”“诰敕重封”下镌“敕封文林郎广西宣化知县、诰赠中宪大夫梧州知府陈以贲”；“节镇三省”下镌“贵州按察司副使，奉敕整饬都法兵备，兼制湖广五开、广西南州等处地方，前综理寿宫及平蛮功绩，蒙赐金币、内膳十五次，加升一级。”
12、少司马坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“少司马坊，在大街。为兵部侍郎总督宣大等处翁万达。
翁万达，明揭阳鮀江里举登村（今属汕头金平区鮀浦镇）人，生于弘治十一年（1498）农历六月二十八日，字仁夫，号东涯。卒于嘉靖三十一年(1552年)。
“少司马”坊原在太平路东门街口南畔。坊字北镌“大总制”。下镌“明赐进士、兵部尚书、三边总制、谥襄敏翁万达建”，旁镌“皇明嘉靖廿五年立。民国十三年六桂堂重修。”坊字均系官名。司马，《周礼》六官之一有夏官司马，掌军事、军需等事。后代以大司马称兵部尚书，以少司马称兵部侍郎。总制，即总督。明武宗尝自称“总督军务”，臣下避之，乃改总督为总制。
坊建于明嘉靖二十五年（1546），1924年曾由翁氏子孙重修。坊为四柱三间三楼石坊，第三层正中系一双面镌刻行楷“圣旨”二字竖额的花肚，雄伟壮观。
坊拆卸于1950年。此次按原貌复建于东门街口南侧。下枋镌“明赐进士、兵部尚书、三边总制、谥襄敏翁万达建。皇明嘉靖廿五年立。”
13、盛世元凯坊
雍正《海阳县志?坊表》：“盛世元凯坊，在大街。为崇祯戊辰进士同榜八人辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献建。”崇祯戊辰为明崇祯元年（1628）。
辜朝荐（1598—1668），字端敬，号在公，海阳金石大寨人。
郭之奇（1607—1662），字仲常，别字菽子，号正夫，又号玉溪，揭阳县城东门人。
黄奇遇（1599—1666），字亨臣，号平斋，揭阳渔湖广美村人。
宋兆禴（1600—1642），字尔孚，号喜公，揭阳渔湖凤围村（今属榕城区）人。
李士淳（1585—1665），号二河，又号玉溪，程乡人（今梅县松口洋坑村）。
梁应龙（1597—1677），字霖海，原籍饶平，世居海阳东津。
杨任斯，字君赓，普宁人，落籍海阳（今潮安县庵埠文里村）。
陈所献，号乐庵，饶平人。
“盛世元凯”坊原在太平路光源街口。坊字南镌“戊辰八贤”。“盛世”：兴盛的时代。“元凯”，亦作“元恺”，“八元八恺”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为“八恺”。后泛指贤臣、才士。崇祯戊辰科（1628），是潮州在古代科举考试中最引人津津乐道的一科，也是潮州明代科举上的巅峰。此坊也是潮州牌坊中最后一个科举坊。
坊建于明崇祯初年，拆卸于1950年之前，没留下照片。此次重修，参考其它牌坊而复建于汤平路口南侧。下坊镌有“明崇祯戊辰同榜进士辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献。”
14、宗伯学士坊
乾隆《潮州府志?坊表》云：“宗伯学士坊，在大街。为南京礼部尚书黄锦建。”
黄锦（1576－1658），字孚元，一作絅存，号絅庵，饶平县宣化都（今大埕镇上黄村）人。
“宗伯学士”坊原在太平路载阳巷口。坊北镌“三世宫端。”
“宗伯学士”左坊眼镌：“旃夏纶恩“，右坊眼镌：”玉铉冰鉴“；下坊枋镌：“天启壬戌进士，改翰林院庶吉士，授检讨，崇祯五年转侍讲，历升国子监司业，掌监事；春坊谕德左右庶子，掌坊事；詹事府少詹、正詹事，掌府事；吏部左右侍郎兼翰林郎坊侍读学士、经筵日讲官、知制诰贡举，纂修实录、起居，较讨经史，展书清贡，会试同考、县闱正主考，册封祭诰正使，累蒙钦赐三陪阁，推南京礼部尚书黄锦。崇祯癸未孟冬立。”、“三世宫端”左坊眼镌：“棣萼齐芳”，右坊眼镌：“桥梓济美”；下坊枋镌：“崇祯戊寅春，孙锦以讲幄叙劳，升詹事府正詹事兼翰林院侍读学士，掌府事，加俸一级；祖允德，以徽号覃恩，改赠通奉大夫福建布政使，为诰赠通议大夫詹事府正詹事兼翰林院侍读学士；父夙盛以徽号覃恩，加赠承德郎翰林院侍讲，为诰赠通议大夫詹事府正詹事兼翰林院侍读学士，配俱淑人。”
“宗伯”，周代六卿之一，掌宗庙祭祀等事，即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为宗伯。“学士”，指翰林院学士。黄锦曾任侍读学士、南京礼部尚书，故谓“宫端”，官名太子詹事的别称。黄锦祖父允德、父亲夙盛因其而受明政府诰赠詹事府詹事（三品）、侍读学士之衔，故称“三世宫端”。“旃夏纶恩”意思是说黄锦曾屡次收到皇帝的下诏表彰，“玉铉冰鉴”则言他为人高洁廉政；“棣萼齐芳”、“桥梓济美”是说他兄弟、父子冠绝当世，超过同辈。棣萼：比喻兄弟；桥梓：指父子。
坊建于明崇祯十六年（1643）。四柱三间五楼石坊。第三层正中系一双面镌刻行楷 “恩荣”二字竖额的花肚，花肚直接承托石屋面；匾额下为双面镂空石雕人物故事的中枋，雄伟壮观。
坊于1951年拆除。此次按原貌重建于太平路载阳巷口南侧。
15、三世尚书坊
乾隆《潮州府志?坊表》云：“三世尚书坊，在大街。为赠太常卿林瓒、子林乔樌及孙户部侍郎赠尚书林熙春建。”
林熙春（1552-1631），字志和，号仰晋，海阳龙溪（今潮安庵埠）宝陇村人。
“三世尚书”坊原在太平路分司巷口，坊南镌“四朝大老”。“三世尚书”指因林熙春其祖林瓒、父林乔樌得赠户部尚书。“四朝”，指林熙春历官于明万历、泰昌、天启、崇祯四个皇帝。“大老”，对资深望重的大官之称呼；亦指德高望重的老人。
坊为四柱三间五楼石坊。明间雀替为石雕龙，其上承托下枋；下枋之上为双面镂空的人物故事之中枋，人物造型逼真；上花枋之上正中央系一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖额的花肚，其上承托石屋面；次间下枋之上各为双面镂空石麒麟一对，整座牌坊规模宏大，结构谨严，人物、动物雕刻技术玲珑剔透，令人叹为观止。
“三世尚书”下坊枋镌“诰赠通议大夫太常寺卿林瓒，敕封文林郎福建将乐县知县、延平府知府、诰赠通议大夫太常寺卿林乔樌，万历癸未进士赠通议大夫户部左侍郎加赠资政大夫户部尚书林熙春”；下坊梁镌“敕赠户部左侍郎卒赠三世资政大夫户部尚书”。“四朝大老”下坊枋镌“万历癸未进士、户部左侍郎，予告，钦赐驰驿；前工科都给事中，诏起光禄、太仆寺少卿，通政司通政，太仆寺少卿，敕理京边马，太常、大理寺卿，侍经筵林熙春”；下坊梁镌“赐祭葬特祠，加赠资政大夫、户部尚书，谥忠宣，祀乡贤，楚闽名宦。以子益封太常寺典簿，晋正议大夫；又子佳户部贵州司事，进荣禄大夫。”坊额右镌“潮州知府马鸣霆，同知蒋允彦，通判马毓峨、林朝铭。崇祯元年立。”
坊于1951年拆除。此次按原貌重建于太平路分司巷口北侧。
16、柱史坊
乾隆《潮州府志•坊表》云：“柱史坊，在大街。为御史许洪宥建。”
许洪宥，字舜仁，海阳（今属潮安龙湖）人。明弘治十四年（1501）举人。著有《龙江集》、《南台日录》、《易经管见》等。
“柱史坊”原在太平路柳衙巷口。坊字两面同。坊镌“明正德丁丑夏为御史许洪宥建。”正德丁丑为正德十二年（1517）。则时许洪宥尚在世。“柱史”：柱下史的省称。周秦的官名，即汉以后的御史。因其常立殿柱之下，故名。后以为御史的代称。
坊为四柱三门结构，三叠牌楼，雄伟壮观。“柱史”坊额右镌“明监察御史许洪宥”，左镌“钦命总督两广军务兼理巡抚太子太保都察院左都御史陈金”。下坊梁镌：“明正德丁丑夏。”
17、理学儒宗坊
乾隆《潮州府志?坊表》云：“理学儒宗坊，在大街。为吏部郎中唐伯元建。”
唐伯元（1541-1598），字仁卿，号曙台，澄海苏湾都人。唐伯元的一生是以清节知名的一生，也是在治政和治学上都很出色的一生。《明史儒林传》说他是“岭海士大夫仪表”。唐伯元的确学问很深，著述甚丰，有《易注》、《礼编》、《道德经注解》等十多部著作，诚不愧为一代“理学儒宗。”
“理学儒宗”坊原在太平路羊玉巷口。坊北镌“铨曹冰鉴”。“理学儒宗”左坊眼镌“赐环礼部主事”，右坊眼镌“钦差主试湖广”；“铨曹冰鉴”左坊眼镌“特起文选郎中”，右坊眼镌“简右尚宝司丞”。下横梁两面同镌有“万历甲戌科进士崇祀名宦乡贤唐伯元。”
儒宗：儒者的宗师。铨曹：主管选拔官员的部门。冰鉴：比喻明察。
坊建于明万历四十五年（1617。系四柱三间三楼石坊。明间雀替为石雕龙，其上承托下枋；下枋之上为花枋，其中间为双面镂空精雕细琢的二只小石狮，左侧为石雕鸟类，右侧为羊；花枋上方为阳刻惟妙惟肖的鹤、鸟等动物之中枋；中枋之上为上花枋，镌刻遒劲有力的楷书；其上为双面镂空石雕人物的定枋，人物造型栩栩如生，定枋承托匾额；次间下枋之上各为双面镂空石麒麟一对。
18、圣朝使相坊
光绪《海阳县志?建置略四》载：“圣朝使相坊，在铺巷口，状元坊次。为进士、太子太保、直隶总督郑大进建。”坊字北镌“覃恩三锡”。
“圣朝”：封建时代尊称本朝；“使相”：称呼兼大学士的总督。“覃恩”：旧时多用以帝王对臣民的封赏、赫免等。坊字是说郑大进是本朝的达官显宦，自曾祖始也因此得赠三代大夫。
郑大进（1709-1782），字誉捷，号谦基，又号退谷，揭阳梅岗都山尾村（今属揭东县玉滘镇）人。
坊建于清乾隆五十年（1785），系四柱三间五楼牌坊。正楼下正中透雕“圣旨”牌一块，两侧为双面镂空石刻。整座牌坊结构规整，稳重大方，有厚重壮实之美。
坊于1951年拆除。此次按原貌重建于太平路英聚巷口北侧。
“圣朝使朝”下镌：“乾隆丙辰进士，荣禄大夫、太子少傅、兵部尚书，都院右都御史、直隶总督兼兵部侍郎，湖北巡检兼署湖广总督，河南巡抚提督军门，贵州布政使，湖南按察使，两淮盐运使，山东分守济东泰武兼管全省驿运道，直隶正定府知府，大名、河间贰府同知，北运河务关同知，南皮、肥乡贰县知县郑大进。”“覃恩三锡”下镌：“曾祖父郑德闻覃恩貤赠中议大夫、两淮盐运使，曾祖母陈氏、黄氏貤赠淑人；祖父郑连城累赠奉政大夫、中宪大夫、中议大夫、通奉大夫、资政大夫、湖北巡抚，祖母□氏累赠宜人、恭人、淑人、夫人；父郑养性累赠奉政大夫、中宪大夫、中议大夫、通奉大夫、资政大夫、湖北巡抚，母江氏累赠宜人、恭人、淑人、夫人；郑大进覃恩诰授资政大夫例授荣禄大夫，妻江氏诰封夫人。”
19、状元坊
坊字两面同。为四柱三间三楼石坊，柱前后置“雕日月日月卷象鼻格浆腿”的夹杆石，次间额枋上皆精雕细琢的麒麟、龙等祥瑞动物；定坊横贯明、次间，这与其它牌坊不同，此正表示状元为国家栋梁之意。上枋上以斗拱承托楼面，斗拱正中为一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖额的花肚，次间定枋上以斗拱承托楼面，整座牌坊甚为雄伟壮观。
坊于1951年拆除。此次按原貌重建于太平路状元亭巷口北侧，下枋镌“嘉靖壬辰科状元林大钦”。“状元”二字由饶宗颐先生重书，朝北为篆书，朝南为榜书。
20、文宗方伯坊
乾隆《潮州府志•坊表》云：“文宗方伯坊，在大街。为福建左布政黄琮建。”
黄琮（1552－1640），号玉田，又号韩江侣石山人，明饶平宣化都大埕（今饶平大埕镇上黄村）人。明万历二十六年（1598）进士。
“文宗方伯”坊原在太平路军厅巷口南侧。坊北面镌“皇命三锡”。“文宗”，明清时称提学、学政为文宗；“方伯”，在古时指诸侯中的领袖，即言一方之长，明清时作为布政使的尊称。“皇命”，顾名思义，皇帝的命令。“锡”通“赐”，赐予之意。黄琮曾任云南督学、福建布政使。其祖允德、父夙兴亦得赠布政使。南坊字是言黄琮的官职，北坊字系说明其家族的荣耀。
坊建于明崇祯初年，毁于民国时期。因坊没留下照片，此次重修，参考其它牌坊而复建于军厅巷北侧。下枋镌有“万历福建左布政黄琮”。
21、四进士坊
乾隆《潮州府志?坊表》云：“四进士坊，在大街。为明正德丁丑科进士萧与成、陈大器、薛侃、苏信建。”明正德丁丑为正德十二年（1517）。
萧与成（1494－1579），字宗乐，号铁峰，潮阳人。明正德八年（1513）解元，十二年登进士。
陈大器，字国成，号石塘，潮阳人。明正德十一年（1516）举乡试第二，次年成进士
薛侃（1486--1545），字尚谦，号中离先生，揭阳龙溪（今属潮安庵埠）人，性至孝。明正德十二年（1517）登进士第。
苏信，字宗玉，号确轩，饶平人。少习经书，家贫勤学，早有文名。中进士后，官监察御史。
四进士坊，原在太平路四进士亭巷口。坊字两面同。据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》（1951年抄本）记载：上枋镌“正德丁丑科”，又镌“潮州知府通判丘黄范、推官秦□为翰林院修撰萧与成、陕西道御史苏信、河南道御史陈大器、行人司正薛侃建。”
坊为四柱三间四楼石坊，四柱前各有一根戗柱斜撑，第三层正中系一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖直花肚，雄伟壮观。坊于1951年拆除。
此次按原貌重建于太平路四进士亭巷口南侧，上枋镌“正德丁丑科”，匾额右镌“为翰林院修撰萧与成、陕西道御史苏信、河南道御史陈大器、行人司正薛侃立。”左镌“潮州知府丘其仁，通判黄洪、范惟恭，推官秦僎。”
22、七俊坊
乾隆《潮州府志?坊表》：“七俊坊，在东门内。为嘉靖甲辰科进士林光祖、章熙、黄国卿、郭维藩、陈昌言、苏志仁、成子学建。”嘉靖甲辰为嘉靖二十三年（1544）。
林光祖，字益轩，揭阳龙溪（今属潮安庵埠）人。
黄国卿（1511-1563），字君任，号沧溪，揭阳桃山（今属揭东登岗）人。
郭维藩，字侨夫，号两川，揭阳龙溪（今属潮安庵埠溜龙村）人。
章熙（1506-1575），字世曜，号西峰，海阳人。
苏志仁（1510-1553），字道先，号似峰、粤峰，海阳县大和都鹤陇（今潮安凤塘鹤陇乡）人。
成子学，字怀远，号井居，一号惟道，明海阳人。
在科举制度时代，考试中举人数多少，被视为衡量一个地方教化的尺度之一。明成化之后，潮州地方官员在兴学育才方面的努力，到了16世纪，开始在科举方面表现出效果来。明嘉靖一朝（1522-1566），进士就多达34人（举人115）人，可说是潮州科举史上的高峰期，尤以甲辰科最为突出，广东进士十名潮州得其七。后世潮人对这件科举盛事亦念兹在兹，誉之“明代前七贤”。
“七俊坊”原在太平路东门街，坊字两面同。建于明嘉靖年间。乾隆《潮州古城地形图》无标明此坊，疑坊于清乾隆末年已不复存在。因坊没留下照片，此次参考其它牌坊而复建于东门街东门大井西侧。下枋镌有“明嘉靖甲辰科同榜进士林光祖、章熙、黄国卿、郭维藩、陈昌言、苏志仁、成子学。”
23、恩光洊锡坊
乾隆《潮州府志?坊表》：“恩光洊锡坊，在大街。为封尚书翁玉建。”
翁玉（1474-1549），字文璜，号梅斋，明揭阳鮀江里举登村（今属汕头鮀浦镇）人，明兵部尚书翁万达之父。
翁万达于嘉靖五年（1526）登进士第，随着仕途的青云直上，翁玉因之而四次受到朝廷封赠。
恩光洊锡坊原在太平路东门街口北畔，坊字两面同。恩光：古代帝王或朝廷给予臣民的恩惠。洊锡：一次又一次赐给。翁玉前后四次受朝廷封赠，翁万达《明累封资善大夫兵部尚书先君梅斋暨累赠夫人先母许氏合葬圹志》说他“敕封承德郎、户部主事，加封中宪大夫、广西按察司副使，通议大夫、兵部右侍郎，资善大夫、兵部尚书（正二品）。”
坊建于明嘉靖年间。查《潮安县城关镇亭坊简略史迹》未有该坊记录，则此坊当拆于1950年之前。因坊没留下照片，此次参考其它牌坊而复建于东门街东平路西侧。下枋镌有“明资善大夫、赠兵部尚书翁玉”。
除了以上23座牌坊外，太平路北端的百花台还将开发潜埋着一千多年的宋代太平桥，走出牌坊街，就是古城墙和城楼，古城墙外韩江边就是潮州著名的“广济桥、韩文公祠、龙湫宝塔、凤凰时雨、北阁佛灯、金山古松、鳄渡秋风、西湖鱼筏等八景名胜。
潮州是“国家历史文化名城”、“中国著名侨乡”、“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“中国瓷都”、“中国工艺美术之乡”等称誉。潮州历史悠久，人杰地灵，素有“岭海名邦”、“海滨邹鲁”的美称。自东晋设为郡治，潮州已走过1600多年的历程，她以悠久的历史文化，秀丽的山川名胜，众多的文物古迹而名扬中外。其中，全国重点文物保护单位8处，省级文物保护单位9处。
据考古材料证实，潮州在5000年前就有人类居住。潮州历史上相继为郡、州、路、府治所，是粤东地区政治、经济、文化中心，也是闽、粤、赣韩江流域的商品集散地及海外贸易的始发地。潮州历史悠久，人文鼎盛，历史上以其山明水秀，河岳炳灵的自然景色和精巧秀逸、古朴典雅的文化景观而闻名，隋唐以后，随着战乱、戍边、远谪和民族大迁移，大批中原汉人南来，带来了先进的中原文化，经宋、明数代，人文渐盛，名贤辈出。
潮州古城区，金山、葫芦山、笔架山三山鼎立如屏。这里不但景色迷人，而且名胜古迹星罗棋布。有与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥的广济桥；有绵延四华里，号称“百窑村”的笔架山宋窑遗址；有古城墙；有国内罕见的宋代许驸马府；有纪念唐代大文豪韩愈的韩文公祠；有国内首座泰国式佛殿“泰佛殿”，以及常年不干的凤凰山天池，至海边“白鹭天堂”的西澳岛自然保护区等等。共有文物古迹720多处，其中全国文物重点保护单位8处，省级文物保护单位11处，是粤东文物荟萃之地。这里还是“十相留声”之所，唐代的常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵，宋代的陈尧佐、赵鼎、吴潜、文天祥、陆秀夫、张士杰，这十位身居百官之首的宰相都来到潮州，将中原文化带进潮州。
明朝的潮州府到了清末民初，潮州的概念已经基本定型，海内外潮州人共有的潮州，也基本上定型在这个基础上。海外潮人迄今为止仍喜欢称自己为潮州人，海外各地潮人会馆也都称为“潮州会馆”，这大概是沿续习惯称呼。
在潮州，其最具名气的还是属古城牌坊街。潮州古城牌坊集中在市区太平路和东门街路段。根据史籍记载，太平路总长1950多米，共有明、清石牌坊39座，其中建于明代的有34座，建于清代的5座，最早的建于明正德十二年（1517年），是为御史许洪宥建的“柱史”坊，最迟的建于乾隆五十年（1785年），是为直隶总督郑大进建的“圣朝使相”坊。
清末明初，具有南洋建筑风格的骑楼建筑引入广东，在此期间，太平路、东门街也渐次改造成骑楼式商业街，并与明、清石牌坊共存，形成了国内独特的，具有浓郁地方特色的历史文化街区。
1951年，当时尚存的19座石牌坊因阻碍交通、废坠伤人而被悉数拆除。所幸拆除前均留下照片并对坊刻文字作了实录。拆除后部分构件由有关单位予以收藏，余散失各处，后陆续有部分构件得到回收。
2006年，潮州市启动牌坊街修复工程。按原址原貌修复古牌坊23座（其中太平路21座，东门街2座，还将拟建位于南端入口的“三阳门”)。并整修沿街历史建筑。修复后的牌坊街，外接广济门城楼、广济桥、韩文公祠、笔架山潮州窑遗址，内连开元寺、己略黄公祠、许驸马府及以甲第巷为代表的古民居群落，形成一个风格多样、内容丰富，充分反映潮州历史风貌、人文环境和经济生活的古城文化旅游中心区。
有历史资料记载：
据黄梅岑先生《潮州牌坊纪略》载：“牌坊，传说可上溯唐宋，初以木建，形似‘乌凹肚门’。古时统治者提倡伦理道德，把城乡间于节义、功德、科第突出成就者，将其‘嘉德懿行’，书贴坊上旌表，称为‘表闾’，故牌坊也具纪念作用。到明时改用石砌，加叠层楼，饰以花纹，二柱一门或四柱三门，唯嘉靖时建多柱多门牌坊”。
潮州城历史上是粤东的政治中心，州、路、府治所在，达官明吏多集于此。入宋以后，人材辈出，人文荟萃，因此明清二代，在潮州城建立众多牌坊。潮州城中曾有牌坊91座，其中太平路39座，其他街巷44座，余在金山、韩山、湘子桥。此外，于乡镇间尚有57座，因此人们喻为“牌坊城”；而集中于太平路(大街)的牌坊，多为横跨路面的四柱三门，规模较大，鳞次栉比，风格独特，气势非凡，故被誉为“牌坊街”。
潮城的牌坊，除“宫保尚书坊”和“六贤坊”为木结构，“世旌节孝坊”和倒塌后重建的“秋台坊”为砖砌外，余均为石结构。这些牌坊，“二柱一门或四柱三门，以石雕凿成歇山顶、柱、梁及各小件，架上三叠牌楼，匾额两旁，有的加配石刻镂雕之‘双龙戏珠’或‘龙凤卷草’之类装饰，柱边加设石狮或石鼓插柱础，潮人俗称为‘亭’”。
潮州俗称“石亭”的牌坊，1999年版《辞海》的解释是：“中国古代一种门洞式的建筑物。一般用木、砖、石等材料建成，上刻题字，多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街道口。在建筑上起到入口标识、行进导向、组织空间、点缀景观的作用。”
别以为牌坊只是起着一个点缀装饰之作用，其实牌坊中蕴含的文化内涵真可以让每一个国人琢磨几辈子的。中国的古人立牌坊是一件极其隆重的事，每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而这些内涵和象征，主要通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹，用隐喻手法表现出来的。此外，“坊眼”亦是特色之一，它注明了牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的内容，这些文字，可都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。
但是，在等级制度森严的过去，立牌坊可是一件极隆重、极不容易的事，并不是你想立，你有钱就可以立的。根据当时的规定，凡进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善坊、功德坊者，要求更严格，须经地方官府查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建坊。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”。所以在当时来说，如某一个人能获得皇帝降旨建造牌坊，那对这个人、这个家族乃至这个地方来说，都是一种至高无上、无与伦比的殊荣。
潮州古牌坊类型多种，有府治县治、府学县庠、忠孝节义、功德、科举、赐封、记胜等等，或表明街道、集市名称的牌楼。据初步查考统计，潮州古牌坊共有152座。仅昔日长不不足二里的繁华太平路，47座牌坊依次毗鳞。几乎是每巷一亭，百步一坊，为全国绝无仅有的石坊林、牌坊街。
昔日潮人视“桥顶吃炒面，大街看亭字”为赏心乐事之一，从一个侧面说明在潮人心目中，石牌坊与湘子桥是铢两悉称。重新修复的23座古牌坊，以原址、原貌、原工艺为基本原则，恢复了古牌坊的真实历史面貌和艺术特色。
昔南宋潮州知州常祎尝说：“利众者易兴，谋众者易成”。值此昌明盛世，在社会各方人士的共同努力下，牌坊街与广济桥一起重焕光彩，再展芳华。
下面将自南向北逐一详介二十三座牌坊的历史由来：
1、十相留聲坊
位于太平路南端的第二座牌坊“十相留聲坊”（注第一座牌坊三阳门正在建设中），是記念唐朝時期任潮州刺史的(韓愈)韓文公，唐代的常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵，宋代的陈尧佐、赵鼎、吴潜、文天祥、陆秀夫、张士杰，这十位身居百官之首的宰相都来到潮州，并将中原文化带进潮州，潮人为此而立坊纪念。
2、大理司平坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“大理司平坊，在大街。为大理寺评事郑崇重建。” 郑崇（1389-1453），字秉义，号古城，明海阳（今潮州市区）人。
大理司平坊原在太平路头亭巷口。北镌“两浙都运”。
坊字俱为官名。大理寺为明代中央审判机关，“司、评”是司务、评事的简称。《明史•官职制》：大理寺“其属，司务厅，司务二人，从九品”；“评事四人，正七品。”“都转盐运使掌盐监之事”，“使司凡六：曰两淮，曰两浙，曰长庐，曰河东，曰山东、曰福。
据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》记录：“明嘉靖癸巳，潮州卫槽陆武等为大理寺评事郑崇重建。”嘉靖癸巳为嘉靖十二年（1533），可知此坊曾因天灾或年久失修等原因而重建过。
坊拆卸于1950年，且没有留下照片，此次重修，参考其它牌坊而复建于头亭巷口南侧。下枋镌有“大理寺评事、盐同郑崇”。
此坊因位于太平路诸牌坊中南端，故民间俗称为“头亭”。
3、玉署仙班坊
光绪《海阳县志•坊表》：“木天人瑞坊，在大街石牌巷口。为一百有三岁、钦赐翰林院侍读刘起振建。”
刘起振（1648-1751），字颖之，海阳田头（今属潮州枫溪）人。
“木天人瑞”下镌“乾隆丙辰进士，钦点翰林院庶吉士；戊午引见，特赐翰林院检讨加一级，赐貂缎；予告戊辰百岁，加升翰林院侍讲加一级，赐金建坊”；“玉署仙班”下镌“赐进士第、奉直大夫、翰林院侍讲、前翰林院检讨、加一级刘起振。”
“木天”、“玉署”均为翰林院的别称。“仙班”借指朝班。“人瑞”，指有德行或年寿特高者。
坊建于清乾隆十四年（1749），但十三年已开始筹建，《清高宗乾隆实录》：“（乾隆十三年戊辰）四月己巳（十六日）（1748.5.12），广东巡抚岳浚奏，在籍翰林院检讨刘起振年百岁，请照例给银建坊外，着加恩给与侍讲职衔，再赏给上用缎四疋，银四十两。”当年潮州古城牌坊除此坊镌有“赐金建坊”外，绝大多数是主建者出资或坊主后裔出资而主建者题名的。可见此坊的不寻常。坊为四柱三门结构，三叠牌楼，在楼下正中行楷“圣旨”牌一块，两侧为双面通雕的祥瑞动物石雕一块。界于中枋和花坊之间有精致石狮一对，二楼屋盖下为人物石雕。
坊拆卸于1950年，此次按原貌重建于石牌巷口。
4、秋台坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“秋台坊，为尚书王大宝建。”
王大宝（1091-1165），字元龟，宋海阳人。南宋建炎二年（1128）廷试进士第二，是宋代岭南唯一的榜眼。历官至礼部尚书。
秋台坊原在太平路砖亭巷口。坊字南镌“榜眼”。“秋台”下镌“建炎戊辰进士、榜眼及第、兵部侍郎、礼部尚书、开国男王大宝”；左坊眼镌“诰赠正议大夫、兵部侍郎、父名昌国，晋朝议大夫、礼部尚书”；右坊眼镌“赐进士胞弟王大鼎，官承奉郎；赐进士胞弟王大圭，官承务郎；赐袭东莞令胞弟王大纲”；另镌“道光戊子重修。民国甲子冬，裔孙延康、敏斋合族重修。”
“秋台”，秋，主肃杀，古指与律令刑狱有关之事，如指司法、监察官员及官署为“秋宪”。台，古代中央政府的官署。
据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》所载，此坊“当是明代追建者”。入清后，此坊可谓时乖运蹇。雍正《海阳县志》言“废于火”；乾隆《潮州古城地形图》则标示“废砖亭”，说明此坊原来就是砖石结构，且至乾隆年间仍然废弃。
直至道光八年（1828）方重修。1918年潮州发生7.25级大地震，此坊亦未幸免。1924年才由裔孙延康、敏斋合族重修。
坊为四柱三间的砖石结构，屋面为硬山顶，明间额坊上置精美石狮一对，坊额上方承托屋面，屋脊上置“双龙抢珠”。正楼下正中“恩荣”牌一面。
5、赐锦重光坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“赐锦重光坊，在大街。为国朝甲辰进士，巩县知县邱轩昂。
邱轩昂（1690-1763），字元澍，号名亭，清海阳县大和都麟坪乡（今潮安凤塘镇麟坪村）人。
赐锦重光坊原在太平路甲第巷口。坊字北镌“貤封叠被”。
据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》记载：“赐锦重光”下镌“康熙庚子广东乡试第二十名举人、雍正癸卯恩科会试中式第一百七十三名进士、甲辰科钦补殿试赐进士身、原任河南巩县知县、前直隶州深泽县知县邱轩昂”；“貤封叠被”下镌“赐进士、原任直隶州深泽县知县邱轩昂，乾隆元年，覃恩敕赠父必藩、貤赠屡年俱文林郎，原任直隶州深泽县知县，配俱孺人。”
貤封：旧时官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长。《清会典》云：“八、九品官貤封父母；四、五、六、七品官貤封祖父母；一、二、三品官貤封曾祖父母。”邱轩昂官阶七品，因此父必藩、祖屡年得于貤赠文林郎。“赐锦重光”是对邱轩昂的褒奖。
坊建于清乾隆二十六年（1761）。为四柱三间结构，匾额之上的枋，承托石屋盖，坊正中系一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖额的花肚，两侧各为一双面镂空的石雕人物和一只石雕的凤；中枋为三幅双面镂空的人物故事，花坊下是一对石狮。
坊拆卸于1950年。此次按原貌重建于大石狮巷口北侧
6、吴楚重镇坊
光绪《海阳县志□坊表》：“吴楚重镇坊，在大街甲第巷口。为侍卫、湖北总兵林炳星建。”
林炳星，清海阳县城（今潮州市区）人。清乾隆三年（1738）武举人，七年二甲武进士，授御前三等侍卫，官至湖北宜昌镇总兵。
“吴楚重镇”坊原在太平路甲第巷口。
坊字是言林炳星所镇守的地方，均位于长江中下游平原一带，地势险要，物产丰饶，历来是兵家必争之地，又是春秋时吴、楚二国辖境。林炳星曾祖林廷举、祖林振光、父林锦万皆因其先后被清廷貤赠武义大夫（正三品）、武功大夫（从二品）。
据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》记录：“清乾隆癸卯秋，潮州知府方应元、海阳知县邱学敏等”建。乾隆癸卯为乾隆四十八年（1783），林炳星时尚在世。因其裔孙常于春节前将坊上红漆以保护，故此坊俗称“红亭”。
坊为四柱三门结构，三叠牌楼，上枋之上为一竖直花肚直接承托石屋盖。
坊拆卸于1950年。此次按原貌重建于太平路甲第巷口南侧。坊额左镌“潮州知府方应元，海阳知县邱学敏”，右镌“乾隆癸卯秋立”。“吴楚重镇”下镌“乾隆壬戍科二甲武进士，御前三等侍卫，诰授武功大夫，协江南安庆等处地方副将，前任江南总督中军，湖北施南协、湖南衡州协、湖广督中军、署理湖北宜昌镇总兵官林炳星”；“四世大夫”，下镌“貤赠武义大夫、湖北荆州参将，再赠武功大夫、湖北施南协副将曹曾祖林廷举；诰赠武义大夫、湖北荆州参将，再赠武功大夫、江南总督中军副将祖林振光；诰赠武义大夫、湖北荆州参将，赠武功大夫、江南总督中军副将父林锦万。”
7、大理少卿坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“大理少卿坊，在大街。为大理少卿吴一贯建。”
吴一贯，字道夫，海阳县上莆都（今属潮安彩塘镇水美村）人。
“大理少卿”坊原在太平路灶巷口。坊字南镌“经略边务”。“大理少卿”眉枋镌“绣衣”；“经略边务”眉枋镌“廉宪”，旁镌“莆田周宣书”。大理寺为明代中央司法复审机关，其司法地位，甚至高于刑部。少卿为副职。“绣衣”，官名“绣衣直指”的省称。汉武帝末年各地农民起义，特派官员衣绣衣，杖斧持节，发兵镇压，并有权诛杀镇压起义不力的地方官员，由侍御史担任，亦称绣衣御史。后为御史之尊称。“经略”，经营治理；筹划，谋划。“廉宪”，廉访、宪台的省称。廉访，按察使的尊称，因元代之肃政廉访使与按察使之职掌相似。宪台，御史台的别称。坊字不仅将吴氏重要官职标明，南北八个坊字更是点出他宦途的辉煌时期。
坊为四柱三门结构，明间二正柱之上置次间屋面，左右屋檐前置石狮一对，额坊之上为石刻月梁，上枋承托石盖屋面，屋脊正中间为二短柱和一竖直石肚，其上又是一小石作屋面，正楼下正中“恩荣”牌一块。
坊建于“嘉靖癸巳”，即嘉靖十二年（1533）。拆卸于1950年。此次按原貌重建于太平路义井巷口南侧。坊额左镌“潮州知府丘其仁、通判黄洪、推官秦僎，海阳知县朱海桢、县丞何鸣凤。嘉靖癸巳春立”。下枋镌“明大理少卿吴一贯”。
8、台省褒封坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“台省褒封坊，在大街。为户科郎中李思悦之父、举人封郎中李一庄，御史李春芳之父、赠御史李大受建。”
李大受、李春芳、李一庄、李思悦均是明海阳鹳巢（今属潮安龙湖）人，李春芳系李一庄的大伯父。
李春芳，字资元，明弘治十五年（1502）进士，历官江西新建知县，南京四川道御史，浙江道监察御史，广东顺德知府。
三弟春魁，正德十四年（1519）举人，浦江知县，卒于官。
子一望，监生，诰敕房中书。
侄一庄，字见川，嘉靖十六年（1537）举人，汀州府通判，以子封郎中。
一庄长子思寅，字子衷，嘉靖四十四年（1565）进士，刑部郎中。
仲子思悦（？－1607），号仰山，嘉靖三十五年（1556）进士，寿昌、无锡知县升南京户部郎中。
季子思振（？－1594），字子育，万历十七年（1589）进士，铜陵知县。
通过科举，使鹳巢李氏从一个乡村基层社会的普通家族，变成对当时潮州社会有很大影响的诗书望族。
“台省褒封”坊，在今潮州市区太平路猷巷口。坊字南镌“科甲济美”。“台省”：汉的尚书台，三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后因以指政府的中央机构。据《明史》记载，凡官员以本身受封之爵位名号，呈请移封亲族尊长，得旨，则本身及妻之封可移封他人。坊字是说明李大受、李一庄所封赠官职系由中央政府所褒奖封赏的。“科甲”指科举出身。“济美”谓在以前的基础上使美好的东西发扬光大。鹳巢李氏自春芳起数代均由科举出身，是在地方产生了重要影响的科举家族。
查《潮安县城关镇亭坊简略史迹》无此坊记录，则此坊当拆卸于1950年之前。
因坊没留下照片，此次重修，参考其它牌坊而复建于猷巷口北侧，“台省褒封”下枋镌“为御史李春芳之父、赠御史李大受，户科郎中李思悦之父、举人封郎中李一庄建”；“科甲济美”下枋镌“明弘治十五年进士李春芳，嘉靖四十四年进士李思寅，嘉靖三十五年进士李思锐，万历十七年进士李思振；正德十四年举人李春魁，嘉靖十六年举人李一庄”。
在台省褒封坊北面匾額镌：“台省褒封”下枋镌“为御史李春芳之父、赠御史李大受，户科郎中李思悦之父、举人封郎中李一庄建。”
9、两京科道坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“两京科道坊，在大街。为监察御史迁陕西副使郑安、弟吏科给事中郑寯建。”
郑安，字康民，明海阳（今潮州市区）人。
“两京科道”坊原在太平路下水门街口北。北镌“金榜联芳”。“两京”，历代称呼不同。宋代为东京开封府、西京河南府。明自永乐以后指京师顺天府与南京应天府。坊字“两京”指的是宋之西京河南府、明的京师顺天府。在明代十三道监察御史中，以河南道职掌最重，为御史之御史，地位高于同僚。（见《明史•选举三》）嘉靖《潮州府志》言郑安任御史时“弹劾不避权要”。郑寯则任职于京都。“科道”，《明史•选举三》：“给事中、御史谓之科道”，是明代两大监察机构。此坊字点明郑氏兄弟曾任的官职。“金榜”，科举时代殿试揭晓的榜。坊字说明他们是兄弟进士。
坊建于明代中期。查《潮安县城关镇亭坊简略史迹》无此坊记录，则此坊当拆卸于1950年之前。因坊没留下照片，此次重修，参考其它牌坊而复建于太平路水平路口南侧，下枋镌“明进士监察御史迁陕西副使郑安、吏科给事中郑寯。”
10、侍御坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“侍御坊，在大街。为进士、苑马寺卿成子学建。”
成子学，字怀远，号井居，一号惟道，明海阳（今潮安龙湖）人。明嘉靖二十三年（1544）进士。
“侍御”坊原在太平路三家巷口南畔。坊字两面同。侍御：唐代称殿中侍御史、监察御史为侍御。后世因沿袭此称。成子学曾以河南道监察御史奉使清理两淮盐政。
坊建于明嘉靖年间。四柱三门四楼石坊。明间下枋下两侧有雀替石构件，上枋承托石屋顶，屋面正脊中间为二短柱承托一小石屋盖，下中央为一石直肚，上镌刻“圣旨”二字。次间下枋之上各为一双面镂空石雕构件。坊拆卸于1950年。此次按原貌重建于太平路水平路口北侧，下枋镌 “甲辰科进士成子学”。
11、诰敕重封坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“诰敕重封坊，在大街。为封知县赠知府陈以贲、子梧州知府后升贵州副使陈志颐建。”
陈志颐，字养洛，明海阳秋溪（今潮安官塘）人。
“诰敕重封”坊原在太平路东门街口南畔。坊字南镌“节镇三省”。“诰敕”，诰封、敕封的合称。明清时皇帝对官员及其亲属授予爵位名号的封典，五品以上用皇帝之诰命授予，称为诰封；五品以下用敕命授予，则称敕封。陈以贲以子志颐而初敕封宣化知县（正七品），继而诰赠梧州知府（正四品）。
陈志颐曾奉皇帝命令在贵州及湖广（今湖北、湖南）的五开、广西的南州等处整顿、安抚三省地方基层行政机构和军队武装设备，使之条理化，政绩颇著。因此，坊字作“节镇三省”以彰其功。此处“节”指符节。古代用以证明身份的凭证。
坊为四柱三门四楼石坊。明间下枋两侧有雀替石构件，上枋承托石屋顶，屋面正脊中间为二短柱承托一石屋盖，下中央系一石直肚，镌刻“圣旨”二字。次间下枋之上各为一双面通雕麒麟构件。整座石坊显得雄伟壮观，古朴大方。
坊建于明万历二十九年，拆卸于1950年。此次按原貌重建于太平路三家巷口南侧，坊额右镌“潮州知府胡乔岱、同知潘日新、通判胡拱辰。万历二十九年立。”“诰敕重封”下镌“敕封文林郎广西宣化知县、诰赠中宪大夫梧州知府陈以贲”；“节镇三省”下镌“贵州按察司副使，奉敕整饬都法兵备，兼制湖广五开、广西南州等处地方，前综理寿宫及平蛮功绩，蒙赐金币、内膳十五次，加升一级。”
12、少司马坊
乾隆《潮州府志•坊表》：“少司马坊，在大街。为兵部侍郎总督宣大等处翁万达。
翁万达，明揭阳鮀江里举登村（今属汕头金平区鮀浦镇）人，生于弘治十一年（1498）农历六月二十八日，字仁夫，号东涯。卒于嘉靖三十一年(1552年)。
“少司马”坊原在太平路东门街口南畔。坊字北镌“大总制”。下镌“明赐进士、兵部尚书、三边总制、谥襄敏翁万达建”，旁镌“皇明嘉靖廿五年立。民国十三年六桂堂重修。”坊字均系官名。司马，《周礼》六官之一有夏官司马，掌军事、军需等事。后代以大司马称兵部尚书，以少司马称兵部侍郎。总制，即总督。明武宗尝自称“总督军务”，臣下避之，乃改总督为总制。
坊建于明嘉靖二十五年（1546），1924年曾由翁氏子孙重修。坊为四柱三间三楼石坊，第三层正中系一双面镌刻行楷“圣旨”二字竖额的花肚，雄伟壮观。
坊拆卸于1950年。此次按原貌复建于东门街口南侧。下枋镌“明赐进士、兵部尚书、三边总制、谥襄敏翁万达建。皇明嘉靖廿五年立。”
13、盛世元凯坊
雍正《海阳县志?坊表》：“盛世元凯坊，在大街。为崇祯戊辰进士同榜八人辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献建。”崇祯戊辰为明崇祯元年（1628）。
辜朝荐（1598—1668），字端敬，号在公，海阳金石大寨人。
郭之奇（1607—1662），字仲常，别字菽子，号正夫，又号玉溪，揭阳县城东门人。
黄奇遇（1599—1666），字亨臣，号平斋，揭阳渔湖广美村人。
宋兆禴（1600—1642），字尔孚，号喜公，揭阳渔湖凤围村（今属榕城区）人。
李士淳（1585—1665），号二河，又号玉溪，程乡人（今梅县松口洋坑村）。
梁应龙（1597—1677），字霖海，原籍饶平，世居海阳东津。
杨任斯，字君赓，普宁人，落籍海阳（今潮安县庵埠文里村）。
陈所献，号乐庵，饶平人。
“盛世元凯”坊原在太平路光源街口。坊字南镌“戊辰八贤”。“盛世”：兴盛的时代。“元凯”，亦作“元恺”，“八元八恺”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为“八恺”。后泛指贤臣、才士。崇祯戊辰科（1628），是潮州在古代科举考试中最引人津津乐道的一科，也是潮州明代科举上的巅峰。此坊也是潮州牌坊中最后一个科举坊。
坊建于明崇祯初年，拆卸于1950年之前，没留下照片。此次重修，参考其它牌坊而复建于汤平路口南侧。下坊镌有“明崇祯戊辰同榜进士辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献。”
14、宗伯学士坊
乾隆《潮州府志?坊表》云：“宗伯学士坊，在大街。为南京礼部尚书黄锦建。”
黄锦（1576－1658），字孚元，一作絅存，号絅庵，饶平县宣化都（今大埕镇上黄村）人。
“宗伯学士”坊原在太平路载阳巷口。坊北镌“三世宫端。”
“宗伯学士”左坊眼镌：“旃夏纶恩“，右坊眼镌：”玉铉冰鉴“；下坊枋镌：“天启壬戌进士，改翰林院庶吉士，授检讨，崇祯五年转侍讲，历升国子监司业，掌监事；春坊谕德左右庶子，掌坊事；詹事府少詹、正詹事，掌府事；吏部左右侍郎兼翰林郎坊侍读学士、经筵日讲官、知制诰贡举，纂修实录、起居，较讨经史，展书清贡，会试同考、县闱正主考，册封祭诰正使，累蒙钦赐三陪阁，推南京礼部尚书黄锦。崇祯癸未孟冬立。”、“三世宫端”左坊眼镌：“棣萼齐芳”，右坊眼镌：“桥梓济美”；下坊枋镌：“崇祯戊寅春，孙锦以讲幄叙劳，升詹事府正詹事兼翰林院侍读学士，掌府事，加俸一级；祖允德，以徽号覃恩，改赠通奉大夫福建布政使，为诰赠通议大夫詹事府正詹事兼翰林院侍读学士；父夙盛以徽号覃恩，加赠承德郎翰林院侍讲，为诰赠通议大夫詹事府正詹事兼翰林院侍读学士，配俱淑人。”
“宗伯”，周代六卿之一，掌宗庙祭祀等事，即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为宗伯。“学士”，指翰林院学士。黄锦曾任侍读学士、南京礼部尚书，故谓“宫端”，官名太子詹事的别称。黄锦祖父允德、父亲夙盛因其而受明政府诰赠詹事府詹事（三品）、侍读学士之衔，故称“三世宫端”。“旃夏纶恩”意思是说黄锦曾屡次收到皇帝的下诏表彰，“玉铉冰鉴”则言他为人高洁廉政；“棣萼齐芳”、“桥梓济美”是说他兄弟、父子冠绝当世，超过同辈。棣萼：比喻兄弟；桥梓：指父子。
坊建于明崇祯十六年（1643）。四柱三间五楼石坊。第三层正中系一双面镌刻行楷 “恩荣”二字竖额的花肚，花肚直接承托石屋面；匾额下为双面镂空石雕人物故事的中枋，雄伟壮观。
坊于1951年拆除。此次按原貌重建于太平路载阳巷口南侧。
15、三世尚书坊
乾隆《潮州府志?坊表》云：“三世尚书坊，在大街。为赠太常卿林瓒、子林乔樌及孙户部侍郎赠尚书林熙春建。”
林熙春（1552-1631），字志和，号仰晋，海阳龙溪（今潮安庵埠）宝陇村人。
“三世尚书”坊原在太平路分司巷口，坊南镌“四朝大老”。“三世尚书”指因林熙春其祖林瓒、父林乔樌得赠户部尚书。“四朝”，指林熙春历官于明万历、泰昌、天启、崇祯四个皇帝。“大老”，对资深望重的大官之称呼；亦指德高望重的老人。
坊为四柱三间五楼石坊。明间雀替为石雕龙，其上承托下枋；下枋之上为双面镂空的人物故事之中枋，人物造型逼真；上花枋之上正中央系一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖额的花肚，其上承托石屋面；次间下枋之上各为双面镂空石麒麟一对，整座牌坊规模宏大，结构谨严，人物、动物雕刻技术玲珑剔透，令人叹为观止。
“三世尚书”下坊枋镌“诰赠通议大夫太常寺卿林瓒，敕封文林郎福建将乐县知县、延平府知府、诰赠通议大夫太常寺卿林乔樌，万历癸未进士赠通议大夫户部左侍郎加赠资政大夫户部尚书林熙春”；下坊梁镌“敕赠户部左侍郎卒赠三世资政大夫户部尚书”。“四朝大老”下坊枋镌“万历癸未进士、户部左侍郎，予告，钦赐驰驿；前工科都给事中，诏起光禄、太仆寺少卿，通政司通政，太仆寺少卿，敕理京边马，太常、大理寺卿，侍经筵林熙春”；下坊梁镌“赐祭葬特祠，加赠资政大夫、户部尚书，谥忠宣，祀乡贤，楚闽名宦。以子益封太常寺典簿，晋正议大夫；又子佳户部贵州司事，进荣禄大夫。”坊额右镌“潮州知府马鸣霆，同知蒋允彦，通判马毓峨、林朝铭。崇祯元年立。”
坊于1951年拆除。此次按原貌重建于太平路分司巷口北侧。
16、柱史坊
乾隆《潮州府志•坊表》云：“柱史坊，在大街。为御史许洪宥建。”
许洪宥，字舜仁，海阳（今属潮安龙湖）人。明弘治十四年（1501）举人。著有《龙江集》、《南台日录》、《易经管见》等。
“柱史坊”原在太平路柳衙巷口。坊字两面同。坊镌“明正德丁丑夏为御史许洪宥建。”正德丁丑为正德十二年（1517）。则时许洪宥尚在世。“柱史”：柱下史的省称。周秦的官名，即汉以后的御史。因其常立殿柱之下，故名。后以为御史的代称。
坊为四柱三门结构，三叠牌楼，雄伟壮观。“柱史”坊额右镌“明监察御史许洪宥”，左镌“钦命总督两广军务兼理巡抚太子太保都察院左都御史陈金”。下坊梁镌：“明正德丁丑夏。”
17、理学儒宗坊
乾隆《潮州府志?坊表》云：“理学儒宗坊，在大街。为吏部郎中唐伯元建。”
唐伯元（1541-1598），字仁卿，号曙台，澄海苏湾都人。唐伯元的一生是以清节知名的一生，也是在治政和治学上都很出色的一生。《明史儒林传》说他是“岭海士大夫仪表”。唐伯元的确学问很深，著述甚丰，有《易注》、《礼编》、《道德经注解》等十多部著作，诚不愧为一代“理学儒宗。”
“理学儒宗”坊原在太平路羊玉巷口。坊北镌“铨曹冰鉴”。“理学儒宗”左坊眼镌“赐环礼部主事”，右坊眼镌“钦差主试湖广”；“铨曹冰鉴”左坊眼镌“特起文选郎中”，右坊眼镌“简右尚宝司丞”。下横梁两面同镌有“万历甲戌科进士崇祀名宦乡贤唐伯元。”
儒宗：儒者的宗师。铨曹：主管选拔官员的部门。冰鉴：比喻明察。
坊建于明万历四十五年（1617。系四柱三间三楼石坊。明间雀替为石雕龙，其上承托下枋；下枋之上为花枋，其中间为双面镂空精雕细琢的二只小石狮，左侧为石雕鸟类，右侧为羊；花枋上方为阳刻惟妙惟肖的鹤、鸟等动物之中枋；中枋之上为上花枋，镌刻遒劲有力的楷书；其上为双面镂空石雕人物的定枋，人物造型栩栩如生，定枋承托匾额；次间下枋之上各为双面镂空石麒麟一对。
18、圣朝使相坊
光绪《海阳县志?建置略四》载：“圣朝使相坊，在铺巷口，状元坊次。为进士、太子太保、直隶总督郑大进建。”坊字北镌“覃恩三锡”。
“圣朝”：封建时代尊称本朝；“使相”：称呼兼大学士的总督。“覃恩”：旧时多用以帝王对臣民的封赏、赫免等。坊字是说郑大进是本朝的达官显宦，自曾祖始也因此得赠三代大夫。
郑大进（1709-1782），字誉捷，号谦基，又号退谷，揭阳梅岗都山尾村（今属揭东县玉滘镇）人。
坊建于清乾隆五十年（1785），系四柱三间五楼牌坊。正楼下正中透雕“圣旨”牌一块，两侧为双面镂空石刻。整座牌坊结构规整，稳重大方，有厚重壮实之美。
坊于1951年拆除。此次按原貌重建于太平路英聚巷口北侧。
“圣朝使朝”下镌：“乾隆丙辰进士，荣禄大夫、太子少傅、兵部尚书，都院右都御史、直隶总督兼兵部侍郎，湖北巡检兼署湖广总督，河南巡抚提督军门，贵州布政使，湖南按察使，两淮盐运使，山东分守济东泰武兼管全省驿运道，直隶正定府知府，大名、河间贰府同知，北运河务关同知，南皮、肥乡贰县知县郑大进。”“覃恩三锡”下镌：“曾祖父郑德闻覃恩貤赠中议大夫、两淮盐运使，曾祖母陈氏、黄氏貤赠淑人；祖父郑连城累赠奉政大夫、中宪大夫、中议大夫、通奉大夫、资政大夫、湖北巡抚，祖母□氏累赠宜人、恭人、淑人、夫人；父郑养性累赠奉政大夫、中宪大夫、中议大夫、通奉大夫、资政大夫、湖北巡抚，母江氏累赠宜人、恭人、淑人、夫人；郑大进覃恩诰授资政大夫例授荣禄大夫，妻江氏诰封夫人。”
19、状元坊
坊字两面同。为四柱三间三楼石坊，柱前后置“雕日月日月卷象鼻格浆腿”的夹杆石，次间额枋上皆精雕细琢的麒麟、龙等祥瑞动物；定坊横贯明、次间，这与其它牌坊不同，此正表示状元为国家栋梁之意。上枋上以斗拱承托楼面，斗拱正中为一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖额的花肚，次间定枋上以斗拱承托楼面，整座牌坊甚为雄伟壮观。
坊于1951年拆除。此次按原貌重建于太平路状元亭巷口北侧，下枋镌“嘉靖壬辰科状元林大钦”。“状元”二字由饶宗颐先生重书，朝北为篆书，朝南为榜书。
20、文宗方伯坊
乾隆《潮州府志•坊表》云：“文宗方伯坊，在大街。为福建左布政黄琮建。”
黄琮（1552－1640），号玉田，又号韩江侣石山人，明饶平宣化都大埕（今饶平大埕镇上黄村）人。明万历二十六年（1598）进士。
“文宗方伯”坊原在太平路军厅巷口南侧。坊北面镌“皇命三锡”。“文宗”，明清时称提学、学政为文宗；“方伯”，在古时指诸侯中的领袖，即言一方之长，明清时作为布政使的尊称。“皇命”，顾名思义，皇帝的命令。“锡”通“赐”，赐予之意。黄琮曾任云南督学、福建布政使。其祖允德、父夙兴亦得赠布政使。南坊字是言黄琮的官职，北坊字系说明其家族的荣耀。
坊建于明崇祯初年，毁于民国时期。因坊没留下照片，此次重修，参考其它牌坊而复建于军厅巷北侧。下枋镌有“万历福建左布政黄琮”。
21、四进士坊
乾隆《潮州府志?坊表》云：“四进士坊，在大街。为明正德丁丑科进士萧与成、陈大器、薛侃、苏信建。”明正德丁丑为正德十二年（1517）。
萧与成（1494－1579），字宗乐，号铁峰，潮阳人。明正德八年（1513）解元，十二年登进士。
陈大器，字国成，号石塘，潮阳人。明正德十一年（1516）举乡试第二，次年成进士
薛侃（1486--1545），字尚谦，号中离先生，揭阳龙溪（今属潮安庵埠）人，性至孝。明正德十二年（1517）登进士第。
苏信，字宗玉，号确轩，饶平人。少习经书，家贫勤学，早有文名。中进士后，官监察御史。
四进士坊，原在太平路四进士亭巷口。坊字两面同。据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》（1951年抄本）记载：上枋镌“正德丁丑科”，又镌“潮州知府通判丘黄范、推官秦□为翰林院修撰萧与成、陕西道御史苏信、河南道御史陈大器、行人司正薛侃建。”
坊为四柱三间四楼石坊，四柱前各有一根戗柱斜撑，第三层正中系一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖直花肚，雄伟壮观。坊于1951年拆除。
此次按原貌重建于太平路四进士亭巷口南侧，上枋镌“正德丁丑科”，匾额右镌“为翰林院修撰萧与成、陕西道御史苏信、河南道御史陈大器、行人司正薛侃立。”左镌“潮州知府丘其仁，通判黄洪、范惟恭，推官秦僎。”
22、七俊坊
乾隆《潮州府志?坊表》：“七俊坊，在东门内。为嘉靖甲辰科进士林光祖、章熙、黄国卿、郭维藩、陈昌言、苏志仁、成子学建。”嘉靖甲辰为嘉靖二十三年（1544）。
林光祖，字益轩，揭阳龙溪（今属潮安庵埠）人。
黄国卿（1511-1563），字君任，号沧溪，揭阳桃山（今属揭东登岗）人。
郭维藩，字侨夫，号两川，揭阳龙溪（今属潮安庵埠溜龙村）人。
章熙（1506-1575），字世曜，号西峰，海阳人。
苏志仁（1510-1553），字道先，号似峰、粤峰，海阳县大和都鹤陇（今潮安凤塘鹤陇乡）人。
成子学，字怀远，号井居，一号惟道，明海阳人。
在科举制度时代，考试中举人数多少，被视为衡量一个地方教化的尺度之一。明成化之后，潮州地方官员在兴学育才方面的努力，到了16世纪，开始在科举方面表现出效果来。明嘉靖一朝（1522-1566），进士就多达34人（举人115）人，可说是潮州科举史上的高峰期，尤以甲辰科最为突出，广东进士十名潮州得其七。后世潮人对这件科举盛事亦念兹在兹，誉之“明代前七贤”。
“七俊坊”原在太平路东门街，坊字两面同。建于明嘉靖年间。乾隆《潮州古城地形图》无标明此坊，疑坊于清乾隆末年已不复存在。因坊没留下照片，此次参考其它牌坊而复建于东门街东门大井西侧。下枋镌有“明嘉靖甲辰科同榜进士林光祖、章熙、黄国卿、郭维藩、陈昌言、苏志仁、成子学。”
23、恩光洊锡坊
乾隆《潮州府志?坊表》：“恩光洊锡坊，在大街。为封尚书翁玉建。”
翁玉（1474-1549），字文璜，号梅斋，明揭阳鮀江里举登村（今属汕头鮀浦镇）人，明兵部尚书翁万达之父。
翁万达于嘉靖五年（1526）登进士第，随着仕途的青云直上，翁玉因之而四次受到朝廷封赠。
恩光洊锡坊原在太平路东门街口北畔，坊字两面同。恩光：古代帝王或朝廷给予臣民的恩惠。洊锡：一次又一次赐给。翁玉前后四次受朝廷封赠，翁万达《明累封资善大夫兵部尚书先君梅斋暨累赠夫人先母许氏合葬圹志》说他“敕封承德郎、户部主事，加封中宪大夫、广西按察司副使，通议大夫、兵部右侍郎，资善大夫、兵部尚书（正二品）。”
坊建于明嘉靖年间。查《潮安县城关镇亭坊简略史迹》未有该坊记录，则此坊当拆于1950年之前。因坊没留下照片，此次参考其它牌坊而复建于东门街东平路西侧。下枋镌有“明资善大夫、赠兵部尚书翁玉”。
除了以上23座牌坊外，太平路北端的百花台还将开发潜埋着一千多年的宋代太平桥，走出牌坊街，就是古城墙和城楼，古城墙外韩江边就是潮州著名的“广济桥、韩文公祠、龙湫宝塔、凤凰时雨、北阁佛灯、金山古松、鳄渡秋风、西湖鱼筏等八景名胜。