一代文豪?书法大师?政治家?慈善家?居士楷模——苏东坡与慈善事业

苏东坡（1036~1101）名辙，字子瞻，号“东坡居士”。

       四川眉山人，宋代著名的文学家，被尊为“唐宋八大家”之一。1057年宋仁宋嘉佑年进士，曾任徐州、杭州等多处太守，官至兵部尚书等职。

       苏东坡出生在佛化的小康之家，自幼聪颖慧敏，博览群书，爱好广泛。在家庭良好的教育和薰陶下养成善良仁慈、宽容达观、嫉恶如仇的性格。

       在他漫长的一生中，无论是在春风得意的仕途，还是遭贬谪后身陷尴尬的艰难处境中，一直对广大劳动人民的处境和疾苦寄予同情和关怀，并想方设法给予支持和帮助。

掩埋无主尸体，抚养数十孤儿

       早在任密州太守期间，在那个只长麻枣桑树的贫穷县里，他经常绕城郊而过，热泪盈眶地埋葬无主尸体，还曾救了三、四十个饥饿的孤儿，在自己家里抚养。

       后来任杭州太守时，不顾与朝廷和浙江邻省官员意见相左，以“虽千万人吾往矣”的精神，只身投入救济劳苦大众的工作。

       他利用太后的恩宠，请求特别拨款实行重要的改革方案。在忙乱的生活中，这位“唐宋八大家”之一的文豪，竟在一年半的时间内无暇看书。

公布“官才”验方，设立公立医院

       杭州位于钱塘江口，海陆行旋，辐臻云集，往往有疾疫流行。

       若有药方经验证确实有效，他就作为“官才”公布在外。这些药方价钱便宜，大凡患者都消费得起。

       但他对这些零星无组织帮助病人的办法颇不满意，于是从公款里拨出千缗，自己又捐了五十两黄金，设立了一家公立医院，三年内救治了近千个病人。

治理杭州水道，善巧降服淤泥

       不过，苏东坡更关心的是杭州居民的用水问题，还有杭州城内的淤泥。

       当时，杭州有两条四、五里长的运河，南北方向穿过市区，直接在闸口连接钱塘湾，河水与钱塘江水相混合，所以，有好多淤泥。每四五年就要清淤疏浚一次，费用很大，且妨碍河运，影响市容。

       问题是，那两条运河需要海水才能保持运河上的交通，但海水则带进了淤泥。

       经专家考察认为，海水应从别处流入茅山运河，因茅山运河是流经入口稀少的城东郊区，另在钱塘江南部建水闸，海潮高时，将闸关起，潮低时再放水，两条运河在城北相会，等钱塘湾的水经过郊区运河之后，已流了三四里地，泥沙当然已沉淀下来，清理起来自然就方便多了。

       为保持城内运河的水位，他又在城北余杭门外开了一条新运河与西湖相通，这样，水之供给不虞匮乏——疏浚城内监桥河的花费及麻烦，也就可以避免了。

       这项工程，始于他到任三个月后的十月，于次年四月竣工。

治理西湖美景，苏堤有口皆碑

       接着，又用坚强的胶泥烧成的陶瓦管子，代替竹管，把城中六个分散的水库连接起来。

       又把湖水引到城南的另两个新水库，解决了军民用水。

       六个小水库供给杭州用水工程成功之后，苏东坡又进而整治了另一个大水库——西湖。

       这项工程浩大，费资颇巨。在经朝廷批准后，苏东坡与数千工人和船夫一起活动起来，费时四个月，耗资三万四仟贯，才使工程完毕。

       更值得一提的是，他独具匠心，把没法处理的淤泥建成了一条二里之遥的湖上直堤——苏堤，除供人步行之外，更增添了湖的美丽，成为闻名于世的浏览景点。
       正当他雄心勃勃，计划完成另一项更雄伟庞大的工程时——把通过杭州的船运，移到计划建成的新水道——因为钱塘湾的江口有一岛，每年在那里船毁人亡损失惨重，可惜，因他奉调徐州，这项宏伟的计划未得实施。

       况且，他这时正为另一项迫切的问题忙得要命，就是苏杭地区阴雨连绵酿成的大水灾而导致的饥饿威胁即将来临，怎样设法救助百姓于困危艰险，是当务之急，为此，他在赴京途中，顺便察看了苏州及邻近各地的水灾，以便会同各省同僚会商办法，采取相应的救助措施。

颁法控制杀婴，拯救婴儿无数

       黄州，这个汉口下游的小镇，是苏东坡第一次遭贬谪的地方。

       当时，岳（岳阳）鄂（湖北南部一代）地区的田野山人，有溺死初生婴儿的野蛮风俗，只养二男一女，过此，辄杀之。尤讳养女，以致民间少女多有鳏夫。

       苏东坡在给鄂州太守朱康叔的信函中，阐述了此癖：“初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背向，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死……”

       他建议太守储“劝诱米”，专以收养“弃儿”，并对今后故杀子孙者判以“徒二年”之刑罚，对其告发检举者予以奖赏，其资以犯人及邻人财产充当。要录条款于粉壁，晓示百姓贯彻之。

        之外，他还身体力行，成立了一个“救儿会”，请心肠慈悲、为人正直的古某担任会长，请安国寺里一名和尚当会计，负责向乐善好施的富人募捐，请每年捐钱十缗，多捐随意。用此善款，买米、买布、买棉被。

       他也自行每年捐出十缗钱，予以资助。

      “救儿会”常到各乡村调查贫苦的孕妇，若应允养育多胎婴儿，则赠与金钱、食物、衣裳等。

       苏东坡说：如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事矣！

慈悲菩萨心肠，挂怀底层民生

       苏东坡平生总是怀着副菩萨心肠，关注着社会的福利事业。

        在晚年贬谪惠州时，他对当地普利众生的善事，仍视为己任，倘若发现什么非法越理之事，总要带头义正辞严地据理力争，替百姓说话。

       绍圣三年正月元旦，博罗发生大火，全城付之一炬，使他大为震惊。

        灾民们只好搭蓬居住，官家衙署完全焚毁，需要重建。

        他怕官家在重建此城镇时，又乘机剥削百姓，于是向皇廷派来的督察官员建议：命令当地政府重建城池时，对所需要的物资公开购买，严禁征集民间物资、征集民工。

       他指出：“否则，害民又甚于火灾。”

       后来，为方便行人，他又和几位太守县令会商，在惠州建了两座桥。

       为此，他的弟媳——子由的夫人——捐出了不少朝廷当年赐给他的金币。

无主野坟合葬，放生利生千年


        在忙于进行这项工程的同时，他又做了一件特别受地方居民敬仰的事情——把那些无主的野坟骸骨，重建一大塚，葬之。

       重新埋葬之后，又写了篇祭文，安慰那些无名死者。

       另外，还在城西修建了一口“苏东坡放生池”，一直延续到清末，当地士绅百姓，还保持在节庆之日去买鱼虾放生的风俗。

舍己为人利众，浩然正气长存

        苏东坡通晓医术。

       他在第二次遇赧，从海南岛返回内地，途经广东大庚岭赣县，一家人在那里等船，停留了七十天。期间，好几个孩子生病，六个仆人死于瘟疫。

       这时，他自己患有严重的痔疮病，身体衰弱到了极点，但每天除了忙着给人写字之外，仍忘不了给市镇上的人配药，给病人看病。

       这种济世救贫的博大精神，广为人们传颂，一直流传到现在。

       按一般世俗的看法，苏东坡毕生多舛，而他的浩然之气、慈悲胸怀、菩萨精神，更加宝贵地凸显了出来！

       正如他在潮州《韩公庙碑》中所说的：“浩然之气不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

东坡居士，堪称后世居士学习的楷模！