王权与神祗

王权与神祗

本书简介

《王权与神祗》是考古学、艺术史、铭文学和文献学领域最专业的学者们精心提炼的作品。《王权与神祗》分成了两卷七部分：第一卷，共四部分，专门论述埃及；第二卷，共三部分，专门论述美索不达米亚。在第一卷之前是一篇简短的引言，主要是比较在两个社会中艺术所表达出来的王权观念。在埃及，国王被描绘为神世界不可缺少的一分子，并且是整个人类社会具有象征意义的代表。而美索不达米亚的国王则被看作是一位英雄人物，是其民族的首领，与他的伙伴们没有本质的区别。

第1部分王权与自然界中的神圣力量

月亮就有可能被用各种方法来看待：它是原始天空神荷鲁斯的一只眼睛。因为月亮光是微弱的，所以它是被塞特损坏并被荷鲁斯重新获得的眼睛；又因为眼睛算是荷鲁斯掌握的财产中最珍贵的（尤其在与他父亲的联系中），所以月亮是无限多的身份证明的主题。然而，月亮也有可能被看作是奥西里斯的化身。

• 1.埃及人的神(1)
• 2.埃及人的神(2)
• 3.国王，拉的肖像(1)
• 4.国王，拉的肖像(2)
• 5.创造和宇宙圈(1)
• 6.创造和宇宙圈(2)
• 7.创造和宇宙圈(3)
• 8.创造和宇宙圈(4)
• 9.创造和宇宙圈(5)
• 10.国王，拉之子(1)
• 11.国王，拉之子(2)
• 12.牛身上的力量：生殖(1)
• 13.牛身上的力量：生殖(2)
• 14.牛身上的力量：生殖(3)
• 15.太阳和天空(1)
• 16.太阳和天空(2)
• 17.国王和哈托尔(1)
• 18.国王和哈托尔(2)
• 19.国王和哈托尔(3)
• 20.国王和哈托尔(4)
• 21.国王和哈托尔(5)
• 22.大地中的力量：复活(1)
• 23.大地中的力量：复活(2)
• 24.谷物中的奥西里斯(1)
• 25.谷物中的奥西里斯(2)
• 26.谷物中的奥西里斯(3)
• 27.尼罗河中的奥西里斯(1)
• 28.尼罗河中的奥西里斯(2)
• 29.尼罗河中的奥西里斯(3)
• 30.猎户座和月亮中的奥西里斯
• 31.奥西里斯，死者的国王
• 32.奥西里斯，西方人的首领
• 33.涅阿康
• 34.布希里斯
• 35.阿拜多斯
• 36.伟大的行进队伍(1)
• 37.伟大的行进队伍(2)
• 38.死者的国王(1)
• 39.死者的国王(2)
• 40.奥西里斯和拉

第2部分美索不达米亚 王权的基础

在美索不达米亚，与在埃及一样，王权出现在历史时代伊始。但是他的根源却更加深入地根植于非洲，而非西亚。在法老的后面，我们能够辨别出有关一位首领的原始观念，这位首领被赋予了超越自然力的力量，是一位"翻云覆雨的国王"。但是，在美索不达米亚，君主制统治没有这样的基础，而王权在某种程度上是成问题的。它产生于社会环境的压力，这个社会最初并没有认可赋予单一个人的权威。

• 1.美索不达米亚的开端和原始…
• 2.美索不达米亚的开端和原始…
• 3.美索不达米亚的开端和原始…
• 4.美索不达米亚的开端和原始…
• 5.神庙社区
• 6.证明传统未中断的统治者称呼
• 7.苏美尔和阿卡德头衔
• 8.亚述头衔
• 9.王权的神学方面
• 10.众神当中王权的起源(1)
• 11.众神当中王权的起源(2)
• 12.众神当中王权的起源(3)
• 13.大地上王权的起源
• 14.众神的选择
• 15.城市的王权和国家的王权(1)
• 16.城市的王权和国家的王权(2)
• 17.登基(1)
• 18.登基(2)
• 19.登基(3)

第3部分国王的职能

把美索不达米亚国王仅仅看成是一位管理者，将是错误的。他的职务以一种奇特的方式联合了个人力量和役权。这一点被一些书信突出地记录下来了，这些书信是某些亚述国王写给神阿叔尔的，而且在信中他们作为其领主的傀儡向他报告军事征服的过程。

• 1.王国的管理
• 2.对超人现象的阐释(1)
• 3.对超人现象的阐释(2)
• 4.对超人现象的阐释(3)
• 5.对超人现象的阐释(4)
• 6.对超人现象的阐释(5)
• 7.人民的代表(1)
• 8.人民的代表(2)
• 9.服务的危害和国王的替代者(…
• 10.服务的危害和国王的替代者(…
• 11.服务的乐趣和国家节日
• 12.服务的奖赏和神庙的建筑(1)
• 13.服务的奖赏和神庙的建筑(2)
• 14.准备工作(1)
• 15.准备工作(2)
• 16.第一块砖的模制(1)
• 17.第一块砖的模制(2)
• 18.美索不达米亚的众神
• 19.宇宙神和社会正义
• 20.受苦受难的神(1)
• 21.受苦受难的神(2)
• 22.受苦受难的神(3)
• 23.补论：塔木兹，阿多尼斯，…
• 24.补论：塔木兹，阿多尼斯，…
• 25.补论：塔木兹，阿多尼斯，…
• 26.补论：塔木兹，阿多尼斯，…