一代风水宗师--蔡岷山先祖传

                   一代风水宗师--蔡岷山先祖墓

     蔡岷山，原名蔡本江。号东瑚散人。清代著名堪舆家，术数家。今广东省汕头市澄海区东湖乡人（其祖宅今尚存，为潮汕建筑之代表作————竹篙厝，又另名四点金）。生年不详，卒于公元1851年（咸丰辛亥年）乃清朝中晚期中国最具盛名玄空风水六大派之一广东派的始祖。蔡氏出身名门望族，先祖蔡新，是清代乾隆朝名相，其祖父蔡乾万为嘉庆皇帝钦点之文林郎。蔡氏自幼聪颖，受家族遗风影响，喜研经史子集，特酷爱堪舆术数，但都未得真传。后因客游奉天，偶遇一金姓钦天监院人，随杖三年，始得真诠，方知今是而昨非，真诀及诸法为：

   
    “用二气河洛之理，洞造化运行之机；审来山以定雌雄；察金龙以明向背，观血脉以究源流；认二爻以定踪卦；用翻倒诀以量山；览十二方星峦之吉，用仙人径以步水；收二十四路来水之神，水管水而山管山，五行各专生旺之气，龙配向而向合水，山水不犯死煞之侵”。又以“天心正运，龙宫交会，玄空真谛，都天大卦，收水火，正龙冈，安天机，收阳神，五星躔次，月将加监，仪禽奇遁，吊泊飞宫；四课三传七百二局，以及真禄马真贵人太阳太阴到山到向分金之下”。         蔡氏所学堪舆术，有峦头（形势）法，理气三元（玄空）法外，尚有奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法等，内容庞杂，几乎囊括了与易学有关的神秘文化。换在今天，也是一个专家级的人物了。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家傳衍義》两书，而《地理辨正求真》一书中所解釋之二十五法，乃道出古代堪輿之秘，泄前人之伪。后其之学说，因机缘巧合，逐成一派，风水界中尊此派为“广东玄空派”，与当时神州大地其余五大派（滇南派，无常派，苏州派，上虞派，湘楚派）并称为清代玄空风水六大派。

       蔡氏育有四子，其生平之学，尽传其第四子蔡麟士。蔡麟士原名蔡绍傅，得其父蔡岷山之衣钵，著有《峦头心法图诀》，也为潮汕风水史上一大家。蔡氏父子在潮汕乃至闽粤一带，最具盛名，到现在仍没能有超越蔡氏父子之人，南粤地区很多著名古建筑，皆出自蔡氏父子之手笔。在澄海县，至今仍流传着很多蔡氏及其后人的风水轾事：澄海县地处南太平洋沿岸，嘉庆年间年年遭受风灾的侵害，人民生命财产受到严重伤害，当时澄海县令向蔡氏求教，后经蔡氏指点，将一乾隆5年所建之“文明阁”往西迁移七步，以应西方白虎星象第一宿“奎宿镇龙”，并由蔡氏主持以天星心诀，重塑八角塔身，名唤“奎宿阁（塔）”，也有人称八角楼。此楼完工后很多年间里，澄海县在没有风灾来过。人民得以安稳生活。后来该楼毁于文革动乱期间，现该地仍延续旧称，唤为八角楼。澄海县有一百余年校史的县立中学（澄海中学，现为省重点高中，全国优秀名校），也是蔡氏后人于当时选址，分金定向布局。该校一直以来源源不断向国家向社会输送着一批又一批的栋梁。本地坊间老人们曾经常讲过这样一件事：蔡岷山祖师晚年之时，本地坝头乡（海乾）有一大户请他为其父堪一阴宅，蔡岷山祖师对着大海叹道，百余年后，此地必是良田万顷之地，繁华之区。1983年改革开放，经省委批准，在坝头乡东南方实行围海囤地，建一经济开发试验区，也就是今天澄海著名的莱芜岛经济开发区。蔡氏之预言让人惊叹，一代风水大师堪舆术之精湛叫人佩服不已。

        蔡岷山最大贡献在于泄解了一千多年来，一直被风水界视为莫大天机的排龙立穴诀，《青囊奥语》《青囊序》《天玉经》《都天宝照经》《青囊经》，这五本玄空学之经典名籍对此诀都隐晦有其述，不过一直以来都没人能悟懂，就连清未另一玄空大家，奠定今天玄空飞星学之沈竹礽先师也未能其意。蔡岷山虽披露此诀，但并未明解，但后经香港先贤吴师青，孔昭苏习蔡氏之学，对此诀进行更详细的解说，才被世人所重视。香港王亭之《中州派玄空学》续吴孔后，更明白释意其诀，终使其诀大白于天下（而王亭之未拜刘惠苍 先生学「中州派」之玄空学前，据其自述，曾跟随之启蒙师傅則為清末「广东玄空派」名家高守中之徒），并称“排龙立穴诀”，为先天玄空学，此诀在没定宅基之前，先以排龙诀定其地吉凶，如此地为吉龙，再配定立向，如此地为凶龙，宁肯舍掉而另选其址。

        蔡岷山三代灭绝之迷：蔡岷山卒于公元1851年（咸丰辛亥年），该年十二月十九日亥时下葬，（下元九运），立丁山癸向兼午子，水从乾方来，过堂内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。龙自辛酉入首，坤申乘气。在其子蔡麟士所著《峦头心法图诀》卷首中，对此地有描述：地在澄海县十余里之象母山，龙凤凰山来，延绵80余里至澄海莲花山，自少祖山开七脑芙蓉帐，串珠五马络绎而来，至穴身起金水星形，远望如大象踞地，中垂一鼻。峦头之美，不言而喻！按蔡氏之法，此墓当能大旺族丁，开科登第，富甲天下。但是蔡氏三代绝后，实在是件憾事！蔡氏为堪舆大家，对此墓宅之选实另人不得其解，后世之人对此说法纷纭，有人以三合水法去解，有人以峦头去解，始终还是难明其因。余考究族谱，对蔡岷山一脉族谱中所述有限，此或是因其绝后令族中他人隐讳之故。余学玄空数载，今视之终顿悟释然：九运丁山癸向兼午子，替卦无所替，以星盘下卦，为双星到向之局，此局虽旺，但玄空飞星之法对双星到向之局最忌星盘全局犯伏吟反吟，此星盘向上五黄入中逆飞，全盘反吟为忌，而且阴宅之祸起更甚烈，可至灭族，蔡氏先祖三代绝后（包括在外国华侨子孙共80几口人皆一一绝亡），其因终无疑也。余曾听祖父有言：蔡氏先祖，最后收手之笔是为当时潮汕郡政府点一“下埠桥”之穴位后则蔡氏本脉开始出现衰败之像。或许冥冥中，此乃天数定数，又孰能改变。  玄空风水广州派祖师蔡岷山－－何以三代绝后蔡岷山，原名蔡本江。号东瑚散人。清代著名堪舆家，术数家。今广东省汕头市澄海区东湖乡人. 著有《地理辨正求真》及《家传衍义》，谱载蔡氏自幼聪颖，特酷爱堪舆术数，未得真传。后因客游奉天，偶遇一金姓钦天监院人，随杖三年，始得真诠，方知今是而昨非. 蔡氏育有四子，其生平之学，尽传其第四子蔡麟士。蔡麟士原名蔡绍傅，得其父蔡岷山之衣钵，著有《峦头心法图诀》。
蔡岷山墓图附于其子蔡麟士所著《峦头心法图诀》卷首，地在澄海县十余里之象母山，龙凤凰山来，延绵80余里至澄海莲花山，自少祖山开七脑芙蓉帐，串珠五马络绎而来，至穴身起金水星形，远望如大象踞地，中垂一鼻。
　　此山葬于咸丰辛亥年十二月十九日亥时，立丁山癸向兼午子，水从乾方来，过堂内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。龙自辛酉入首，坤申乘气。
 

岷山墓按蔡氏挨星之法：坐山丁属阴，左龙来，从坐山起破军星顺排挨星。

咸丰辛亥年（1851）十二月十九日亥时，（下元九运），立丁山癸向兼午子(丙子丙午分金)

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│水口│坐山│乘气│

│ 武 │破 │ 辅 │

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│ │ │入首│

│ 文 │ │ 弼 │

├──┼──┼──┤

│水口│ 向 │祖山│

│ 禄 │ 巨 │ 贪 │

└──┴──┴──┘

上图蔡氏之法，乘气入首祖山挨星得辅弼贪，乃下元龙，下元星，又坐下元山，当大旺族丁，开科登第。向上得上元星，又坐上元山，乃零神入零堂，当成巨富。

可惜十三年后交上元一运即败！

钟义明先生按无常派之法对此墓进行了解说：
九运 丁山癸向

┌──┬──┬──┐

│３６│８１│１８│

│ 八 │ 四 │ 六 │

├──┼──┼──┤

│２７│４５│６３│

│ 七 │ 九 │ 二 │

├──┼──┼──┤

│７２│９９│５４│

│ 三 │ 五 │ 一 │

└──┴──┴──┘
双星会于向首，双九会合，运盘之五通中九，凑成三个火星，又反伏吟，以余之见，此局人丁不旺，次运入囚即败。

蔡岷山起初十分尊重蒋公，因未得传不能入门而转学于金，其后如沈氏一样，大肆攻击蒋公，言其“不能改正，非隐秘其法也”，“虽老于青囊，亦不知为较正，且将伪诀立于二十四之下，贻误不少”。但正是这样一个靠自己的聪明才智开辟“广东玄空派”的祖师，竟致自己三代绝后，可悲、可怜、可叹！
依乎天理，固其自然，天律有禁，岂容术士逞私智以乱天道乎？故蔡氏之说自当不值一提，然钟义明先生对此例之解释也是难以自圆其说。首先，双星会向，前有水朝，按钟氏所言无常派理论也当大发才是。其次，按钟氏所言之无常派理论，丁星入囚也并不是一运，而是四运，何以至一运就绝后？再次，无常派理论亦以双星会坐为反吟伏吟，而此为双星会向为“葬着旺龙当代发”，可见，钟义明先生对此例的讲解也是很不到位的。
学习元空者，最忌离开形峦来论理气，蒋公所谓“天依乎气，气囿于形”是从来不把形气分开的，本局从形峦点穴来看，明显未能点到正穴，目之所见，尽是虚花，所谓“没骨凹脑穴，葬后子孙绝”即指此种情形，而蔡氏空为一代宗师，竟然对此全然不顾，此形峦之失也；又山水异质，所用挨星完全相异，本局从入首到乘气，竟然破禄廉文四凶全备，诸凶集至，此为理气之失，形峦理气俱失，是为废地，焉有不灭绝之理？

                                                                             浅谈蔡岷山之墓 
           上图载于蔡岷山之子蔡麟士著的《峦头心法》，台湾易学名师钟义明先生在其著作《玄空地理逸篇新解》里对此也作了注解。8 Q$ ~( q  B, [4 {, d) _4 g# B- f
　　《峦头心法》云：“是地在潮郡澄海县，北距城十余里，土名古石头，又名象母山。龙自郡城凤凰山来，八十里至澄之莲花山，起祖出脉，远不具述。自少祖山开七脑芙蓉帐，串珠五马络绎而来，至本身起金水星形，远望如大象踞地，中垂一鼻，又如卧狮，右臂一石高数丈。葬于辛亥年十一月十九日亥时。从乾亥起祖，辛酉入首，坤申乘气。立丁山兼午，丙午分金，内坐柳九度，外坐柳十度，配合内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。”   武曲　总水口# x/ H2 e* I6 S9 g4 @; t
　巽
- ?" `, K3 n- ~, f 破军　坐丁山, e2 [* M+ a& S6 l' I
　离
# E! I% K6 y2 I; Q, b 左辅　乘气3 L/ p/ k! Z9 x
　坤
' R6 A9 o* D( N/ {7 I% C 文曲
3 W& f6 G) W$ S! h' M/ c; A4 j　震
  _4 e: G8 l' W  ?# E: c% ~. j  t 　中 右弼　入首
+ p' M; A+ ?$ b# _0 \) \　兑9 ^3 y: n2 x& V* W# E
禄存　内中水口
! o9 u1 f; e  z* [9 \: l　艮
  C5 t! G7 a) t- t 巨门　娥眉案
' x, y" b% h0 H' d# w　坎　癸峰
/ P# e  w; J2 [, t 贪狼　祖山
0 q% E5 e8 |1 }/ @　乾" m- |! f; \1 A: R/ y
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　上面的挨星法，是蔡氏的“广东派挨星法”，从坐山起破军顺挨，山一片是下元龙配下元山，向一片是上元水上元向，水口又得零神，为合法。那么配合这样美的峦头，当是出贵、旺丁、发财的大地。        上图是章仲山氏的“无常派山向挨星法”。钟义明老师说：“双星会于向首，双九会合，运盘之五通中九，凑成三个火星，又犯反伏吟，以余之见，此局丁不旺，次运（一八六四年至一八八三年）入囚即败。钟老师说得没错，但他只透露了一半“秘诀”，并没有把真东西和盘托出。钟老师在书中这篇文章的标题虽然是《论蔡岷山墓》，但没有把重点、关键给“论”出来。7 j7 O5 x* I- o2 u& @& k$ ~& Q
　　其一，理气没有与峦头配合而论。9 k" ^9 V4 ~3 e3 F3 W$ }6 |0 N
　　其二，没有用真正蒋传的“龙法”。        上图是蔡氏墓的龙水挨星。
       一般地，章氏的“山向挨星”为理气之“体”，而龙水为“用”。不同的龙水配合相同的元运、相同的坐向，也有不同的吉凶情况。        峦头法，对面有笔架山的，一般是用其“空”而不用其“峰”的，因为“空”处方为其“动”处。蔡氏贪其峰美而向之，误。  以理气配合峦头论：9 x1 ]! U! E' P. c1 G: F
         １.坐山是孤阳不长，若是酉龙入首，则更是龙星克山（乾金克寅木），主损人丁。' x& w. A8 b/ Y* k( v5 l+ R8 |
         ２.龙入首处也是金木相克。
   .来水一宫，得先天河图正配，当元（九运）可发，且添丁。          ４.向首还真是火星太多，癸峰本是火形，配合挨星之“七九”，一个先天火，一个后天火，龙星受克，主吐血而亡，并主绝后。
         ５.向首三宫一片阴星汇聚，阴盛阳衰。1 u( g) a. x, e; h% }
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        ６.最值得推敲的是艮口：挨星合九，得先天河图之配，但都是阴星，主速发速败        ７.最倒霉的是总水口，未来的丁气挨至其方，却被水星所克，书云：“坤艮动见坎，中男绝灭不还乡。”乾水一代，艮水二代，辰口三代。至一运，第三代仲房必至绝丁。
        ８.向上泉水，廉贞凶星飞临其方，这是“紫黄毒药，临宫兑口休尝”，在蔡岷山之孙一代，易出服毒身亡之人，或因女人亡身。