第十章　水与上帝的圣言——圣经水文学与气象学

第十章　水与上帝的圣言——圣经水文学与气象学 
水文学－－『水的科学』－－可以视为地质学的一支，或以更好的方式，视之为一门独立的科学。这是一门十分古老的科学，因为人总必须设法，为了自己的需要利用世上的水。水坝，灌溉的水道，水管，以及其它有关水的建设，在世上最古文明的废墟中，都曾发现。

水在许多方面，对人类个人及团体生活都不可少。地球表面超过百分之七十为水。并且，若是地球上陆地地面都变成平坦，水量足以淹没整个世界至一又四分之三英哩深。在所有地质及化学过程中，水几乎都扮演着主要的角色，在生物中尤为重要。凡有血气的活物，无论是动物或人，其身体三分之二为水。『因为活物的生命是在血中。』利 17:11而血浆的百分之九十二为水。所有营养及消化过程及植物的生长，都需要水。在任何较高等的生物中，若无丰富液态的水，就十分不可能存活。并且，只有地球这颗行星上才有大量的水。它曾被称为『水的行星』，不是没有理由的。

水的循环
水文学中一切水资料均以某种方式以之为基准的东西，就是水循环。这个特殊系统，在近几百年来才为科学家所充分了解，但它早就记载在圣经中了。虽然圣经是在科学时代之前所写，但所有这些话都完全合乎时代，科学地精确。当然，它不是用现代科技名词表达，但仍然表明了各种实际关系的真理。

这水循环是个特别的发动机，借着它，太阳能将海洋的水蒸发，再藉风送到内陆，在那里凝结成雨，雪，霰，降在地上。之后它从河流及地下水，再流回海洋。(见图十七)，这些阶段中的每一个都是重要的。它们都在水文学各项领域中予以专门研究。海洋学专门研究海洋中的水。气象学专门研究水循缳中大气的阶段，(蒸发，移动，及降下)河流学研究河中的水流，湖沼学研究湖泊，水文地质学研究地下水。

奇妙的是，巨量的水，可以抵抗重力而高升，高高升入空中，悬在那里，直到送到需要水的内陆。因为地上没有甚么，有这么大的能力与聪明，上帝就装备九千三百英哩之外的太阳作成这工。

液态的水变成水汽，其速度，数量，依附近空气的温度，饱和度而定，被气流带往上方，扩散在大气之中。因为，各种气体，包括水汽，依温度升高而澎胀，那靠近地面的暖气就会上升。那靠近赤道的大块暖气团，会向上升，流向两极，而冷气团，因为密度大，就靠近地面。如此就会有继续不断的赤道附近带水汽的气团向两极流，而在下面干冷的气团则向赤道流。

但是还不止于此。上帝若只安排海洋的水蒸发，让它们悬在原来的地方，那是不够的。

我们已经提到，气团从赤道流向两极又流回来。但地上的风不能只是这样简单的描写。它们也受到地球转动及地形及其它的影响。但是，世上气流主要的运动，总是同样的形式，依从同样的路线，洁净水中的盐与杂质，输送生命需要的水回到地上。有意义的是，如同耶利米书十章十三节所提醒我们的一样：『从祂府库中带出风来。』也请考虑传道书一章六节：『风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。』这是现代知识在近三千年前就启示在圣经中一个明显的例子。

甚至有一个更有趣的圣经经文，讲到云的构成。水汽通常透明，大气中总是有一些水汽存在。但是，上帝作了一些十分奇妙的安排，使水汽再回到地上。当水汽移到内陆，它们可能再凝结成液态的水，成为云，露，与雾。

但是，水汽需要某些固态的灰尘或甚么其它的东西，使其附着而成为液态的水粒。圣经箴言八章二十六节所说：『世上的土质，(原意为地上尘土最高部分)』可能指陨石或其它存在于大气层下面部分的尘土，构成接触剂，使水汽凝结成半透明液态的小水粒。形成云(若靠近地面，则是雾)。

但是，甚至在它们形成云雾之后，水粒仍然留在高处，似乎，不受重力的约束。那使它们留在上面，抵抗水的重力的，是那使它们凝结的同一个往上去的强大的气流，直到小水粒结合到够大，就会在强大上升的气流中仍然会落下来。

所有这一切都奇妙地见证创造主的智能与巧妙的手。若缺少了这项特别的安排，一旦温度许可，云中所有的水都会凝结成毁坏性大量的水，一起落下来。以利户在三千五百年前向约伯发的问题，问得真好：『云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗﹖』伯 37:16甚至有了现代的科学知识，这个问题还没有找到完全的答案。也请思想约伯的话：『将水包在密云中，云却不破裂。』 伯 26:8最后，若所有情况都对，云中的小水粒(每一小水粒平均直径为百分之一英吋)与其它的水粒相结合，直到大到能胜过上升气流的动力，成为雨降在地上。(或视温度及上升的气流而成为雪，或冰雹)雨滴平均直径为十分之一英吋。『祂使密云盛满水气，布散电光之云；』伯37：11『云若满了雨，就必倾倒在地上。』传 11:3也请思想约伯记二十八章二十四至二十七节：『因祂鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；祂为雨露定命令，为雷电定道路。那时祂看见智能，而且述说；祂坚定，并且查究。』雨落到地上之后，部分会渗入到地下成为地下水。这部分的水可以被人掘井使用，或成为泉水流出来，或为植物利用，但大多数的水在土壤或岩石的孔穴中流向最方便流动的地方。一些落下来的水，直接为植物所利用。一些又被蒸发，它大部分的水从地面流到最近的河流及其支流。就是在水循环的这个阶段，人最关心，因为，人在此直接受到水或好或坏的影响。

有趣的是，大多数落下的水并非像几十年前人所以为的来自地面上的蒸发，或从内陆水面的蒸发。美国农业部所进行范围广阔的上层大气温度，压力，湿度，及风的研究已经决定性显明，海洋地区是落在大陆水分唯一重要的来源。

从这一切，所罗门在传1：7节的话就会显出多么丰富的意义。在他奇妙而科学地论到世上风的循环之后，他紧接着用下面的话精确地描写了水循环：『江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。』传1:7现今水陆之间，空气与水之间的平衡，地球离太阳的距离，构成大气各种成分，山脉的位置，并赤道的海洋河流，及许多其它有助于水循环的东西，都已经知道调节如此精密，它们之间现今的关系若有任何大变动，若不使地球上不可能有生物存在，就会使生命的维持十分困难。以赛亚的见证说得好：『谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢﹖』赛40:12以赛亚书也有另一处讲到水循环的经文，将之与上帝的圣言相比较。『雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就(发他去成就：或译所命定)的事上必然亨通。』赛 55:10－11那就是说，正如上帝的话在回到差遣它出去的那一位之前，雨雪在完成了它们滋润大地的工作之后，才回到天上。

圣经还有许多其它论到水循环一个阶段或多个阶段的经文。其中几个也似乎在预言现代科学。比如，虽然，闪电与雨之间显然有关连，但却不清楚到底谁是因，谁是果。气象学家及大气物理学家仍然在研究这个问题。但是，现在证据似乎显明，在水汽凝结，成为够大的水滴，落下成雨之前，电场必须先产生在云中。当然，有了电场才会有实际的闪电的放电。

在圣经中有几处地方讲到这样直接的关系。比如：『祂使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。』诗135:7在耶10：13及51：16节中所讲的是同样的意思，都说上帝『造电随雨而闪，』在各处所强调的重点是，在雨与电之间有着必然的关系。也要注意，这节经文提到水循环的四阶段－－蒸发，风，电，与雨。我们要注意，蒸发阶段，发生在地的四极－－显然是指地的尽头的遥远的海洋。如前所述，陆地的雨，源于海洋水的蒸发，如在传1：6－7节也同样提到的，只是在现代，科学家才发现。

雨与电的关联，也在下列经文中表明：『祂为雨露定命令，为雷电定道路。』伯 28:26『谁为雨水分道﹖谁为雷电开路﹖使雨降在无人之地、无人居住的旷野﹖使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生﹖』伯 38:25－27『你能向云彩扬起声来，使倾盆的雨遮盖你吗﹖你能发出闪电，叫它行去，使它对你说：我们在这里﹖』伯 38:34，35另有一个现代知识的预言记载在伯28：25节：『要为风定轻重，....』认为风及空气有重量的观念，在古时，在圣经之外是听不到的。当然，现在，大家都知道，大气压力是地球单位面积空气柱的重量。

最后，试思想伯38：22－23节：『你曾进入雪库，或见过雹仓吗﹖这雪雹乃是我为降灾，并打仗和争战的日子所预备的。』既然上帝『预备』了这些资源，这些经文终极的意义还待发掘。但是，现代的水文学家及工程师们已经多少进入了雪库，在山区发展出冬天的雪包，作成干燥季节供水及灌溉用宝贵的水资源参见结38：22；启16：21。

圣经中还有许多其它的经文，讲到水循环不同的阶段。这些都与所已知的科学完全吻合。水循环本身，在许多方面为了人及动物的生命所必要，正奇妙见证了上帝的先见。

但是，虽然现今的水循环奇妙的精确并经上帝美妙的安排，但却不是上帝原先为祂完美的创造所作的计画。它也不会是最后的计画。因为在新地中，『海也不再有了。』启22：1
顶盖模式
『渊面黑暗，』创 1:2原先地球，全是海，新地，则没有海。同样的，起先是全球的黑暗笼罩大地。但是在新地，『没有黑夜』启21：25。

在创造周的第一日，上帝命光从黑暗中照射出来，开始驱散黑暗，并将光与暗，昼与夜分开。在第三天，以完全平行的方式，上帝命陆地出现，开始将全球性的海驱逐，将预备为人居住的陆地与海洋分开。

但是，在这两项分开的活动之间，在第二天，水再分为二大蓄水池。一个在天空上面，另一个在天空下面。

这些都是大能的创造行动。我们不知道上帝用甚么办法，或过程，施行这些创造。但是，因为上帝在六日创造大工结束时『歇了祂一切的工』，创2：3又因为这些工包括『因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，』出 20:11因此，我们不再能够观察到或能研究这些创造的过程。现今的物理及生物过程，必定完全不同。研究这些，无论如何细心与科学地进行，都无法供给我们上帝真实创造计画确实的资料。现代科学对大自然过程之天律不变说的前提，不能合理的用在创造时期中。

那奇妙的预言，警告末世有好讥笑的人，这些人正是不合理的使用这天律不变原则。彼后3：3－6这项警告又伴随着同样奇妙的论到创造中及创造后水的重要性。『他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。』彼后 3:5  这节经文在不同的译本有不同的译法。在各种圣经注释中也有不同的注释。或者其难处就在于我们潜意识地坚持要用现代科学观念及过程去解释创造的缘故。

『从水而出』原文为sunistemi, 意为『立定』(在西1：17节的『万有也靠祂而立。』)，原先受造『空虚混沌』创1：2的地，借着上帝的命，借着水而立。现在仍然借着同样的方式维持着。起先的地无疑地是由水的作用所形成。生命本身是由水组成，藉水获得营养，并藉水的介质立定在水中。最后，部分的水，设计成地球的保护的大顶盖，也借着上帝的命令升到及托在天空之上。


为了让这上面的水浮在下层气体的上面，并为了让它透明使日月星辰的光可以透过，创1：14－16这顶盖必须是一种广大的水汽毯，远远延伸到太空里，眼不能见，但对地球的气候及生命的环境发出深远的影响。它本会确保普世温和的气候，只有微小的季节性，纬度上的差异。这又再会抑制今天所有的强大气流模式，而这些强大气流模式正是我们的风，雨，及暴风雨的主要原因。

本来不会有我们现在所熟习形式的雨，而这正是圣经所见证的创2：5－6。但是，仍有可能在水与陆地被分开时被压力封闭的有系统的地下水，并有天天蒸发，又凝结的水汽所补给的河流与海洋创1：10；2：10－14。从圣经的记录看，这些河流，尤其是那发源于巨大的自流水井的伊甸园中的河流创2：10，乃是亚当及其后裔的主要水源。

这蒸汽顶盖，(见图十八)对许多地球周围有害的，如今只被今天大气层部分滤除的高放射，也会发挥保护作用。这些放射现在知道是人的遗传系统许多种损害的原因，容易造成有害的突变，及一般生理退化。很可能这顶盖是人类早期历史中长寿的主要原因。

当然，这视为当然的顶盖只应该视为一种模式。圣经未将其作为道理教训人，但看来，它显得是圣经所说：『空气以上的水』及其它有关经文之最自然，最合逻辑的一项推论。它引伸的意义(暖房效应，雨量及暴风雨的抑制，放射线的滤除等)显得与科学及圣经中的许多资料都能配合。但是，也有各种反对提出来，需要作更进一步的研究。

一项反对是，在对流层之上还有另外的水汽，就会使气压增加到危及人的生命。另外的反对是，暖房效应会太强烈，会使地面的温度热到无法忍受。

但是这些反对，必须武断的假设多少水分储存在顶盖，而这我们此时并不知道。现在，由于大气层所含的水汽(少于两英吋)，就有暖房效应，而这可以增加到相当程度而不会有不好的效果。至于压力，却有许多证据显明，所谓过重的压力(hyperbaric pressure), 不但无害，反而有利。威斯康辛大学安德博士(Dr. Edgar End)与其它别人的研究，已经显明，在压力室中，吸入过重的氧，会使许多老年男女恢复记忆，精力，与热忱。『大量文献已提供令人折服的证据，使用重氧治疗，常能使衰老逆转，戏剧式地帮助中风病人，成功的治疗骨髓炎，气体坏疽，增进视力，缩短严重烫伤治愈的时间，及拯救一氧化碳中毒病人。....压力曾增加到水下49至90呎深。』注一。

现今大气层中十分稀少的水汽，的确有暖房，或保护的深远效应，使现在的生命得以存活。无疑的，数量若增加，这些有益的效应，就会更好。那能获得最高益处的最好数量，可能还需进一步研究才能决定。但我们至少可以假设，再获得更多资料之前，那原先『空气以上的水』正含有这最好的数量。以产生上帝创造的『甚好』的环境。这顶盖详细的物理学必定十分复杂，但是看来是完全可实现的。到今天为止在这方面所作最详尽的研究是狄罗博士(Dr. Joseph Dillow)所发表的。注二他求助了能干的热力学，光学，液体机械学，及所有与之有关科学的专家的帮助。他们的结论是，虽然许多细节仍然需要解决，那基本水汽顶盖的模式是对的，为许多科学与圣经中的资料提供了美好的解释。

当然，那与空气上面的水密切相关联的是空气下面的水。这些水是在创造的第二天被大气与空气上面的水隔开，创1：6：8并在以后洪水之时，再被带到一起。在洪水之前，它们为地球所提供的水系统，甚至比今天的水循环对地球更有益处。

原先的世界受造时有一个特别天气控制系统。『耶和华神还没有降雨在地上，』创2:5，也没有甚么让我们认为这种安排在受上帝咒诅之时曾经改变。创3：17－20真正改变要到洪水之时。这种情况最好的解释，就是洪水前的顶盖。这顶盖借着保持全球温度一致，就会抑制建立那将海洋的水以雨的形式带到陆地的大气循环。每个日夜的循环，会造成当地的水每日蒸发。晚上再成为露水，与雾落下(创2：6节讲到『有雾气从地上腾，滋润遍地。』)但是，河流与海洋像现今的世界一样，仍然存在。世上所有的海洋都『聚在一处』创1：9，讲到它们的海床相联，海平面相等，非指单一海洋。(创1：10节中的『海』字，原文为复数形)。创2：10-14节讲到四条河的名字。显然它们有一共同的源头，但每一条河都显然是一条重要的大河，灌溉着广大的地理区域。

既然没有雨从地面或从地下，流进河里，这些河流的水唯一的源头是某种像自流井的深泉。水从远比地面低的有压力的蓄水处流出来。这些蓄水池与压力必定十分巨大，才能用这种方式供给四条大河。圣经讲到那地面的出口在伊甸园，其最先的目标是灌溉上帝为亚当，夏娃所栽种茂盛的园子。创2：10虽然圣经没有提到其它洪水前的河流，但似乎必须推论说，全世界都有这种类似的水系统，为各处动植物，供给足够的水。

如此，洪水前的水循环，是一种地下的，由地球所控制的水循环，与如今大气的，由太阳所控制的水循环大异其趣。那在地下深处的压力必需由地球本身的热所维持，并不断供给，使压力从地内向上方压出。那从大蓄水池出来的水，想必经过由创造主为了世界各处所设定的出水口定量出水而精密设计的某种天然水道。『下使渊源稳固，』箴8：28能承受这些压力与温度，如此，在需要它们发挥功能之时，就能提供忠心的服务。

当河流的水流到海中，海可以将那较深的，如今冷却，密度较重的水，压进到地下的蓄水池，以完成这项循环。那水回归的水道，以某种方式绝热，这样，那回流的水，不会再加热，直到它们经过某种大自然的调节活门，再回到蓄水池中。

以上的描述显然是推想的，不完全的，因为圣经在这方面提供的详细资料极少。无论如何，我们可以有把握的说，上帝处理这些事是毫无问题的。既然，连作工程师的人，至少在原则上可以设计一个这种型式的有效系统，上帝当然可以。当然，那主要的成分是水与能。在深渊里有丰富的水的供应，在地球内的炉中有强烈的热。在此，显然有许多是猜想。但是在图十九中草拟的一些这样的系统，显得十分可能对那些反对的怀疑论者说，在现今的世界中，没有那种有压力的蓄水池，加热的水道，深渊的泉源，及水汽的顶盖。回答是圣经已将这事告诉我们：『当时的世界被水淹没就消灭了。』彼后3:6

洪水
罪已进入这完美世界，并因罪带进死亡，以后接着是一个背叛上帝，悠长悲惨的退化历史。最后，上帝决定『我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。』创 6:17为了洁净地球，上帝选择了地球原先从之而出，及维持生命的水作工具。那洪水前的世界，就是借着这水被淹没，消灭了。那在天空上面的大片的水，凝结，以最强烈的方式落到地上来，一连继续四十昼夜。创7：12那大的深渊，在空气以下限制在海洋中的大水库，与地壳之下岩石之下，压力之下的水，也放出水来。『大渊的泉源都裂开了，』创 7:11这后者的动乱之后，必是地下岩浆爆发，之后又有大地震，大地震之后再有海啸。那洪水前的地球所遭遇的毁灭必然超出人的想象。

希腊文词语，生动如画，按字面的翻译是：『那时的宇宙(秩序完美的天地系统)为它的众水，灾难地淹没，完全毁灭了。』最后，那淹没地球的水，其深度为：『天下的高山都淹没了。』创7:19『凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。』创 7:21再一次，像起初一样，到处一片汪洋。那维持世上生命的水，现在成了地的尸衣。

而且，又是『渊面黑暗』只是不像原先那样完全的黑暗。当水汽顶盖凝结成液态的水，开始落下时，必须先化为一大片云，其厚度只容让极少的阳光穿透。虽然，那最大的雨只下了四十昼夜，但仍以某种强度持续了一百五十天。创7：24－8：2但是，那黑暗并非完全的黑暗，死亡也非全部。挪亚已经蒙恩，上帝已经准备了一艘安全的方舟。那将死亡带给不敬虔世人的水，彼后2：5也是使方舟漂浮的水。『借着水得救的不多，只有八个人。』彼前 3:20洪水描绘了水及其所预表的属灵实体的矛盾。水是个赐生命的管道，也是个审判与死亡的工具。这样，圣经在其许多美丽及教训人的经文中，用水代表上帝的爱及那赐生命的智能，也代表那倾降在背逆，不悔改罪人身上的上帝强烈的忿怒。

洪水中的众水，真是由一位发怒的上帝，从天上的窗户降下，毁灭了当时的全世界。但是这巨大的水的洗礼，不仅只是让人受洗归入死，也是受洗得生命，拯救了那些离开了洪水前的污秽与败坏，进入方舟，免被罪恶吞灭的人。

试想一想那句惊人的词：『降』或『流』或『倒』(二者都译自希伯来文shaphak)。这词常在圣经中用以描写倾降上帝的忿怒，如诗69：24；赛42：25；何5：10但在另一方面，它也用为降福。上帝曾说：『以后，我要将我的灵浇灌(原文为倾降)凡有血气的。』珥2:28但它最先的使用是在倾降洪水之后，但不是讲到水的倾降，而是讲到『流』血。『凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。』创9:6人的生命及那维持生命之血的神圣性，这样，就为上帝所强调。其主要的理由是人身上有上帝的形像。但是，无疑地，在此可以看见，那位是『不能看见之神的像』的人子, 有一天，祂的血终要被人所流。　讲到那象征新约为多人赎罪所流出之祭物的血要倾倒在祭坛的脚上时，一再用的也是这个字利4：30；太26：28。

最后，它被用在基督在十字架上受苦的预言中，祂喊着说：『我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡镕化。』诗 22:14请注意约翰如何强调血，也强调水的流出: 『惟有一个兵拿枪札他的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证─他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的─叫你们也可以信。』约 19:34－35因此，我们可以分辨物质上水与血的意义，也分辨出其属灵上的意义。它们虽然在许多方面对物质的生命为必要，但也可以成为死与受苦的工具。由于血，它们对人的生命最为必要。血不仅全是由水所组成，并且，需要水为工具，以吸收及传输从食物吸收的一切养分。肉体的生命在血中，而血是在水的母体中构成。当血流出时，如同洪水时水倾降下来时一样，死亡就来到。但是当血与水倒在十字架下时，就会有活水『成为泉源，直涌到永生。』约 4:14此处所说属灵的实际，就是圣灵的倾降，受了荣耀的洗礼，归入基督自己。『祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，』多 3:5，6这样，水，与血，与圣灵，都见证向罪而死及借着相信祂与祂赎罪的死所赐给我们的在基督里的永生。『这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。....作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。』约壹 5:6－8由于水汽顶盖的降下，就不再有没有风暴的普世的温和气候。不久大风开始刮起，创8：1造成大浪与激流。创8：3可能这些力量也发动了那必然在作用的地的结构的各种力。『你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流。诸山升上，诸谷沉下，归你为它所安定之地。你定了界限，使水不能过去，不再转回遮盖地面。』诗 104:7－9自此之后，气候的景况改变，开始有不同的季节创8：22，有了虹创9：13。这二者在洪水前有水汽顶盖时都不可能有。还有，人的寿命开始减少，这多半是因为大气中放射增加，气候及生活情况改变的缘故。

但是虽然失去了许多从前控制气候的优点，目前的水循环在维持地球上的生命，也是奇妙的有效。虽然在许多细节方面，还有好多东西不明白，但其整体架构已经清楚。有意义的是，许多圣经中提到水循环方面的经文，与现代科学的看法不谋而合。

当然，海洋，比起在洪水前要大得多，现在包括了从前空气以上的水，以及，那些从深渊冒出来的水。现在这些就构成了水循环所需要的水库诗33：7水从海洋蒸发诗135：7，由风吹到内陆传1：6，使之遇见灰尘，及海盐，作为凝结的核心箴8：26，凝结成液态的水滴，成为云的形式伯26：8，然后，在适当的景况下结合成雨落下伯36：27－28，为维持地上生命所需的水，供给水源赛55：10，最后回到它们从之而来的海洋传1：7。

目前大气中的水量，比洪水前空气以上的水量小得多，平均覆盖地球的总量少于两英吋深。因此，如同上帝所应许的一样创 9：11，不再会有一次像造成洪水那样的全球性的大雨。虽然，数量较少，但大气中的水汽乃是十分必要。它不仅是雨的源头，也可以保护太空来的放射线不致夺去人的性命。它们也造成温度的罩子，藉以保留及分配从太阳来的光与热。现在所作用的水循环，在各方面都甚奇妙有效，大力见证了甚至在洪水后十分粗烈的环境中上帝对受造之物的看顾。

广大的海洋
那在洪水前储存在天空顶盖，及储存在地壳下压力蓄水池中的水，在洪水时都一起汇集，以后流进洪水后新形成的海床里。这样，现在的海洋比洪水前的海洋深得多，也宽得多。当然这正是那常说洪水之后水到何处去了的问题的答案。在洪水高潮时，我们可以假设，洪水前的山与海大致是平坦的，这样这个结实的地球概略说来是一个平滑的球，为9700呎的水所覆盖。由于洪水后许多高山升起，结果陆地的表面只有地球的百分之三十，海洋面积则占地球表面百分之七十。

但是，其间的改变期或者持续了许多个世纪。地球的整个表面，都可以发现迹象，指出从前的水位比现在高。所有内流的湖泊与内海(如里海，大盐湖等)，都可在附近的山坡上，看出旧有的海岸线。河流的情形也一样。几乎所有的河流，在河谷边上都保存有旧的阶地(river terrace).. 更有意思的是，几乎所有的世界的河流，都是尺吋过小的河流，那就是说，现在它们流过的河谷之大，绝非现在的河流所形成的。不仅所有的河床都太宽，太深，而且，河谷下河床的冲积层本身，通常都太宽大，不会是现在的河流所形成的。所有这一切，都清楚讲述在过去不久，世上的河流与湖泊中所有的水，比现在的都多许多。

世上的沙漠过去都曾一度灌溉良好，沙哈拉沙漠，戈壁大沙漠，阿拉伯沙漠，美国西部大盆地，都提供了丰富的考古学证据，它们曾有过河流湖泊，并曾支持许多社区人的生活。换句话说，这世界的表面到处都显出，这世界最近从海洋中露出来的特性。甚至今天，也有迹象显明，这世界仍然在缓慢地愈来愈干燥。湖泊的水下降，潜水面(water tables)下落，沙漠扩张等。所有这一切证据证实了圣经所说人类历史早期经历普世洪水的记载。

甚至在亚伯拉罕时代，约在公元前两千年，圣经就曾用以下的话描写了如今十分荒凉的死海地区：『约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。』创 13:10近几年来考古学的发现，已经决定性的显明，这些平原的城市，是大都市，人口多，文化复杂。同样的，那位于以色列南部的贫瘠的南地，过去曾一度，有着复杂交错的水道与水池，维持广大的农业经济。在全世界都可以举出古人居住之地类似的例子。

圣经讲到整个地球曾有一时整个被水淹没，其意义重大。因为，这些早期的民族住在世界大山脉附近，几乎是难于理解的事。但是，现代考古学家已经在所有山脉靠近山顶之处，都发现无可置辩的化石及沉淀证据，证明这些山脉曾在过去一度为海洋的水所淹没。

当然，地球陆地表面，总是令人无尽地向往，想去研究。海床也是一样。但是，直到现代，人对海洋的宽度与深度，海底复杂的性质，深海生物种类的丰盛，奇妙的海流，及许多其它深海的奇妙，才获得一些真正的了解。从前人只能见到海洋表面，一般都相信，海边浅水中的沙，会继续延续，在海洋各处，甚至在海洋深处，构成一个较平坦，浅的沙的海底。

现代水文地理学，当然，也已经显明，这样的观念完全错误，或至少是不完全。但是，圣经却似乎对海洋的巨大与复杂性具有正确的透视。

『耶和华啊，你所造的何其多! 都是你用智能造成的；遍地满了你的丰富。那里有海，又大又广；其中有无数的动物，大小活物都有。』诗 104:24，25『在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，并祂在深水中的奇事。』诗 107:23，24『耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。』诗 135:6这些经文讲到海『又大又广』，里面有许多种大小不同的动物，是上帝行奇事的深处。

那讲到海洋时对『深水』如此多次的强调，指出海洋中确有许多深处。但是到底多深，却一点概念头都没有，直到近十年来，发明了回声探测(echo sounding)及其它技术发展出来，海洋实际深度测量才有可能。全球各处海底都发现有大峡谷。一些大沟渠近八英哩深。海床地形比陆地地形更嶙峋，有许多高山，及大量的火山。

当约拿从船上被拋进暴风雨的海里可怕的经验中时，他讲到海洋中的山。『诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。我下到山根，』拿2:5，6约拿所见的山(可能是藉异象)或是一些在海床上所有的现在被称为海山的山。

撒母耳记下二十二章及诗篇十八篇两处，几乎都用同样的话，记载了大卫在上帝救他脱离仇敌时的赞美诗。这诗所用的辞语是诗的，是比譬的，但是仍然似乎指出，上帝在将来审判祂子民所有仇敌的时候所将实际发生的事。无论情形如何，一些说法提供了对海洋深处结构某些方面的洞见。『耶和华啊，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。』诗 18:15，16只是最近几十年中，才发现海底有许多深的水道及深的峡谷。其中一些甚至比地上的如美国大峡谷还高。但是大卫却不知怎么知道，靠近世界根基的深处，在地壳岩石的底端，并在深海海床的底下，在『大水』之下有大水道。但是，这节经文也可能指他回忆过去所见洪水时破裂，洪水前水循环网络中地下大水道的异象。

在海底不仅有大山，山脊(如中大西洋山脊)，火山，及峡谷，也有一些令人惊异的水泉，流出从地球内部深处出来的大量新鲜的水。另一些水泉，其源头似乎来自大陆的高山。无论情形如何，在现代人发现它们之前，上帝赐给约伯及他的朋友的信息，似乎就已经提到它们：『你曾进到海源(原文为海泉)，或在深渊的隐密处行走吗？』伯 38:16海洋学中最有用的发现之一，由海洋学之父毛利马太(Matthew Maury)完成。

他对大西洋的海流与风作过广泛的研究。他发现了空气在地球上的流动与大洋中水流间的因果关系，因此，利用正规的海流系统，就能画出海上旅行最理想的路线。他身为一个相信圣经的基督徒，就相信这样的关系是存在的，这项信念得自以下的经文：『空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，』诗 8:6『因祂一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。』诗 107:25毛利马太终于成为『The Pathfinder of the Sea』这个称号甚至刻在他的墓碑上。

水对地上生物及地上一切东西，都极为重要。在圣经中论到水的各方面(水，雨，河，海等)的经文，超过了两千个。并且有意义的是，所有这些经文，没有一个以二十世纪的科学的眼光看是错的。并且，其中许多在现代科学研究证实之前几千年，就预先讲到现代科学的发现。

挪亚方舟的航行
地球表面既然百分之七十是水，早期民族发展出造船及航海学乃是自然及必要的。古代世界的大都市几乎都是在海边或是在能航行的河边发展出来。自有历史记载以来，商船就带着货物从一城或一国到另一城或另一个国。

腓尼基人在地中海东岸有他们的大海港推罗，西顿，并在遥远的北非迦太基，西班牙的加底斯，及其它地方，拥有殖民地，因此，是古世界中最擅于航海的人。但是早在这些人之前，就有克里特海军，并有愈来愈多的证据显明，早期的埃及人及迦勒底人也在古代的海洋中航行辽阔。古代的印度人，马来西亚人与巴比伦人在海上做生意。希腊神话讲到尤利西斯(Ｕlysses)与阿尔戈(Ａrgonauts)。各时代的学者都愈来愈相信，腓尼基人，埃及人，甚至以色列人，及其它古代航海的人，在哥伦布几千年前，就曾拜访过南北美洲。

在圣经中，雅各曾在主前一千七百年前左右预言说，西布伦将来的家，要『成为停船的海口』创49:13。更早之时，约伯曾写到『快船』伯 9:26。历史最古的编年史讲到一个由帆及桨驱动的大船与海军的世界。所罗门王在主前一千年前左右，拥有一支庞大的海军。王上9：26推罗的希兰也是一样。王上10：22但是，一切古代船只中最先，最伟大的船只－－可能是最先的原始模型－－，乃是挪亚的方舟。怪不得洪水之后最早的人，发展出他们自己可以在海上航行的船，因为他们是那艘将世上一切原始居民，从洪水前失丧的世界安全载运到洪水后新世界之大船的建造者及驾驶者的嫡系子孙。

这方舟乃是圣经记载了尺寸的唯一的船，并且，其尺寸惊人，是现代之前人所建造的最巨大的漂浮工程。那是上帝亲自的吩咐：『你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。』创6:14－16这样，这方舟是一个大箱子(希伯来文原文含有此意)，其设计，主旨在求在洪水中的稳定，而非在其中航行。假设每肘等于最小的说法17.5英吋，这方舟的尺寸如图二十。

这方舟比通常三层楼的建筑物高，是橄榄球场的一倍半长。其总容量为1,396,000立方英呎。火车车箱有效容量为2, 670立方英呎，这方舟就有522个标准的火车车箱。它显然可以装载大量的动物，清楚地设计要容纳全世界的各种动物。因为一辆标准的车箱可以装载240只羊，这艘方舟就能装载125,000头羊。所有动物的平均大小，诚然小于一只羊，而今天存活在世的动物种类(鸟类，哺乳类，爬虫类，与两栖类动物)不到18,000种。陆地动物化石的种类甚至更少。因此，方舟实在已经够大了。

图二十：


在洪水中释放出复杂的水动力及空气动力，这艘方舟必须保持漂浮在水面上一年之久。方舟用以制造的材料歌斐木，无疑地极为强硬耐用。那构成船边及船底，并各层甲板的木材，多半是从1600年前世界创造以来即生长的大树上砍下的木材制成。那『松香』(希伯来文原文kaphar意为〞罩〞)显然是一种优良防水材料，只是我们还不知道到底是甚么。

除了漂浮之外，它在击打它的狂风暴雨之中还要能保持不会翻覆。圣经说，洪水升到至少比最高的山还高出十五肘。创7：20这显然指出，这方舟自由地漂浮，任由水推它到无论甚么地方去。方舟高三十肘，因此，似乎十五肘代表满载时吃水的深度。

当方舟在这种深度漂浮时，依阿基米德原理，其重量必须与浮力相等，也就是等于其所排出之水重。净水的重量是每立方英呎62.4磅。海水则是每立方英呎64磅。因为水中矿物质及沉殿，洪水的密度至少与海水相等。

这样，方舟单位体积的重量必是水的一半，或每立方英呎32磅。在其构架，动物，及其它装载物都平均对称分布在船内各处之时，方舟及其运载的重心、会靠近其几何中心点。

像这样设计的方舟，会是一个十分稳定的结构。它的30肘高乘50肘宽的剖面，吃水深度15肘，就使其虽然在狂风暴雨中仍不可能翻覆。为了说明此点，我们假设方舟倾斜的角度使其船顶接触水面如图二十一。这个倾斜度约为31度。其正切为30／50。因为方舟的重量继续不变，它必定仍然排出等于其剖面一半体积的水。这样，水平面与斜线重叠。浮力Ｂ继续等于船重Ｗ。见图二十一。

但是，现在这两个力量，并非作用在同一条线上。重力Ｗ经方舟剖面的中心点垂直向下作用，而浮力Ｂ则经过ＬＱＮ三角形的中心点向上垂直作用，因为那一点是方舟所排出水量的重心。这两个力量Ｗ与Ｂ，形成一股偶力，其强度等于这两个力的任何一个乘二者之间的距离。只要Ｂ力作用线，以方舟下沉的方向说，位于Ｗ作用线之外，这项偶力就是一种『扶正偶力』，其作用会使方舟恢复为正的位置。这项偶力的大小，并不特别令人关心，但是那『定倾中心』(metacenter)Ｍ的位置，却是重要的。只要Ｍ在方舟对称轴上高于Ｇ(方舟剖面中心)，船就会安稳。

对所举的情况，Ｍ的位置可以算出在对称轴上高于Ｇ8.9肘。依图上尺寸的算法如下：
     
    

这几乎是高过中心点13.5英呎，显示方舟即使在这样大角度的倾斜下，仍然极为稳定。

这定倾中心的高度，因为GM的距离为已知，在这个剖面中，即使在更大的角度下，也为正值。但是，如若方舟如图所示倾斜60度，那被淹没区域的中心显然位于G力作用线的右边，这样，就有扶正的偶力，定倾中心的高度仍为正值。

实际说来，M若要降到G的位置，方舟必须完全旋转成垂直，因此，任何在90度以内的角度，方舟都会自我扶正。

而且，其比较说来的大长度，(六倍于宽度)会使其不会在整个长度上遭遇同等强度风浪的袭击，因为，波浪的发生常是断续并其形态不断变化，而非长久一致高低起伏形式，洪水混乱的水动力现象尤其如此。它偶而会遭遇的任何涡流作用，也会因其长宽上的大比例而能抵抗及使之溃散。

这方舟会因水中各种动力及水流，被置于其长轴与主要波浪及水流平行的方向。这样，它会发挥半流线体形的作用，而常能使那袭击的力量减至最低。

因此，无论那一方面，这方舟的设计，具有高度稳定性，十分适于渡过一年洪水期的暴风雨。

好莱坞在拍摄Sun Classics Inc. 所监制的『寻找挪亚方舟』影片之时，以上的推论曾实际在美国加州La Jolla海洋研究所一个大浪箱中试验方舟模型而获得证实。借着波浪产生机在浪箱中造出狂涛，以比例方式，仿真比海洋中所经验一切真正海浪更大的波涛。那方舟确证实了不可能翻覆，正如以上的计算所指明的。当然，它的设计不在讲求速度，而在稳定，而上帝所赐下的尺寸则最理想不过。

至于航行，显然上帝亲自开动那艘船，使船外风浪大作之时，在里面的乘客相当舒适，并最后引导它至靠近洪水后新地面的地理中心位置，一座新形成，在附近平原中高耸的火山。这山自此被称为亚拉腊山，现今的高度为一万七千英呎，为世上最高大，最雄伟的山岭之一。

洪水退去不久，方舟内的乘客下山来开始他们在新世界中的生活，将方舟留在那高高的山上。气候不久改变，开始下雪。山顶终于被封在长远不化的冰帽里。那方舟多半至今在冰中已被保存了几千年，成为上帝审判罪恶世界之无声的记念碑。

每隔几个世纪，当雪偶而融化之时，常有旅行者报告说，看见那船在冰中。这些报告最后累积到如此之多，使人信服，因此，开始有了一联串长期探寻方舟的工作，要正式将其发现作成官方的文献。这些探寻工作都证明十分艰难与危险－－有时使人丧失生命－－并且，直到如今，仍未成功。

生命之水
因为，水在现今世界人的生活中各方面都如此重要，上帝就常用水描写一些与永生有关的伟大属灵真理。正如水对肉体的生命不可少一样，属灵的生命也需要，『活水』，就是由耶稣基督所赐，能如此满足人心灵饥渴的活水，使人喝了就『永不再渴』约4：10，14。这直涌到永生的活水，不是别的，乃是圣灵。『信我的人就如经上所说：「从他腹中要流出活水的江河来。」耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。』约7:38，39法利赛人的代表团看见约翰用水施洗时说：『那差我来用水施洗的、对我说：「你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的」。我看见了，就证明这是神的儿子。』约1：33，34那时，那位『以色列的师傅』尼哥的母，无疑的，或曾置身在法利赛人代表团中，或曾听取过他们的报告。几个晚上之后，当他去见耶稣，进一步探究时，主让他想到约翰洗礼所象征之实质的重要性，说：『我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。』约 3:5基督徒在水中受洗，对那些受洗的人，及看见的人，就都充满了属灵的见证。它表示旧生命的死去，像洪水时代一样。『这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。』彼前3:21因此，它也表明复活的新生命，如同基督从死里复活一样罗6：3-5。它也象征洁净肉体的污秽。在水赐生命的性质中，描绘出圣灵倾降在接受基督之人的生命里，『都从一位圣灵受洗，成了一个身体。』林前12:13最终，因为所有这一切福分都藉上帝的道赐给我们，而上帝的道也由水所预表。『基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。』弗5:25－26『等那完全的来到，这有限的必归于无有了。』林前 13:10当圣言中所有的应许都成全之时，，当我们进入生命属天的一切丰盛之时，就不再需要现今的地球及空气构成的天。那时必发现『从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。』启20:11『地和其上的物都要烧尽了。』彼后 3:10而这还必须包括地球上最主要的东西，那『又大又广』诗104:25的海。

但是第一是，『海交出其中的死人，』启 20:13死亡和阴间也交出其中的死人；再拋进火湖里，这看起来似乎已包括了所有未得救的死人。但是为何特别提到海中的死人呢? 我们会立刻想到洪水的审判，那时，构成现今的海，『当时的世界被水淹没就消灭了。』彼后 3:6那些在水中灭亡的人比普通所说的恶人更恶。

『凡有血气的人在地上都败坏了。』创 6:12而这项败坏，在洪水前的人心中如此之深与如此普遍，他们『终日所思想的尽都是恶』创 6:5 。那由上帝的儿子与人的女儿古怪结合所生的有名的伟人，并他们的恶子孙，创6：4显然被上帝特别指出来，要在上帝审判的大日，予以特别定罪及惩罚彼前3：19-20；彼后2：4；犹6这些人的坟墓特别由海构成。实际说来，以某种意义说，这海的构成就是要做他们的坟墓。如此，它在象征上及实际上都成了那些恶人的『监狱』彼前 3:19但是这些人，与一切未得救的人，他们的身体都在阴间，都要从监狱中出来，在白色大宝座前，按他们的行为，受最后的审判。当天地都被更新之时，就不再有海了。但有一个大湖，但不是海水构成的湖，而是火湖。

当然，那时，将不再需要海。不再需要水作洁净的工作，因为，那里不再有不洁净的启21：27。水也不再需要用以保存生命，不必像现今一样，天天作身体化学更新。因为，死亡与咒诅都不再有了。血肉之体的生命不再在血中。因为血肉之体，不能承受上帝的国。那复活的身体不再需要血液维持身体林前15：50；路24：39人不再需要水解渴。因为『他们不再饥，不再渴。』启 7:16 并且，现在一切由水所象征的，那时，都已成真。在另一方面，水曾象征死亡与惩罚，尤其是洪水中上帝忿怒的倾降，这些都预表基督复临之时要来到的火的刑罚太24：37－39；彼后3：5－7正如大海永远让人记起上帝藉水所施行的刑罚，火湖也永远让人记起上帝藉火所施行的更大的刑罚。

在另一方面，水曾代表永生及圣灵，并上帝的道。因为水是身体不断更新所必需，水就成为生命所必需。但是这项需要只是因为起先创造时暂时而有的需要，并因为咒诅尤其需要，在这种灵性死亡及与上帝隔绝的情况下，用水代表那赐灵性生命，使人更新，恢复上帝与人之间断绝的交通的圣灵及上帝的道，最为恰当不过。但是在新地里，咒诅没有了，永远的生命是人充分的经验。人不再需要研究写下来的上帝的话，藉以认识祂，因为『认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般。』哈 2:14现今，『神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。』约壹 4:13但是，到那时候，『我们就要和主永远同在。』帖前 4:17在新耶路撒冷有水。『一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。』启 22:1(『宝座是单数，因为神就是那从创世以来被杀的羔羊)那在格挖利十架上羔羊的肋旁血与水一同流出来时所开的洁净的泉源，将继续永远不停地流，象征从宝座上的羔羊，要流出纯净的生命水。

这就是原先伊甸园中第一条流出来滋润园子的河流所预表的。这就是向撒马利亚罪恶的妇人所应许，要在她里面『成为泉源，直涌到永生』的『活水』约4：10，14这就是耶稣站起来喊着说：『人若渴了，可以到我这里来喝』的水约7:37，对那些从大患难中出来的人，那恩慈的应许是：『宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。』启 7:17 当以色列人凭着信心仰望他们所扎的人时，就必『给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。』亚12：10；13：1基督施行统治时，一条使人得医治之水的大河，显然是一条真实的河，会从耶路撒冷的圣殿流出来。结47：1－12；亚14：8但是这些只是预表纯净的生命水的河，对那些要住在新地中的人，构成一种可见的应许与邀请。

如今，上帝正发出恩慈的邀请说：『你们一切干渴的都当就近水来』赛55:1在上帝圣言中所记载的最后的邀请，竟是主耶稣亲口所说：『口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』启22：17这是何等美妙，适切，与感动人啊。

-----------------------------------------------------------------
注一：Paul Martin: "Can Hyperbaric Oxygen Add Years to Your Life? "Consumers's Digest(Mar-Apr 1975) part 2 p.i.
注二：Joseph C. Dillow, The Waters Above(Chicago: Moody, 1981) 479 pp.
目录下章