华南虎主义论/ 傻二

转自21CN首页 >新闻中心 >网眼 > 2007/12/10 来源：凯迪网络
作者：傻二
（说明：两个多月来，一个造得拙劣的假虎照为什么打它不倒，是什么让它有了如此强大的生命力，这是值得理论家、思想家、政治家、哲学家、科学 家、探险家、动物学家、林业专家及网络评论家好好研究的一个论题。傻二作为一名才疏学浅的中国网络界第二傻的网民，经过七十多小时的思索和研究，得出了一 点粗浅看法，愿与广大网友分享，并欢迎拍砖投瓦）
一、序
周正龙姓周，朱巨龙姓朱，关克他姓关，他们三个，本不是一家人。然而如今哥儿仨不是亲人，却胜似亲人，河深海深，也比不过他们的感情深。当然感 情深的，还不止这哥儿仨。是什么因素，使他们这样亲如一家呢？一开始，只是为了一个共同的利益走到一起来了。但是如今，把他们紧紧联系在一起的，靠的是一 种信仰，一种主义......
二、华南虎何以升华为主义
唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质又有反作用。精神是建立在物质条件这个基础上的，如果精神脱离物质太多，那就不是一般的精神了，太精神 了，精神过头了，或者说是精神有问题了，也有的称之为神经了。不过，有的时侯，不怕精神出问题，不断地强化意识的作用，最终就上升为一种特有的主义了。
华南虎主义并不是周农民一个人创造的，它凝聚了关同志朱领导等林业厅集体的智慧。当周正龙的假虎照遭到全国网民的质疑，在一片喊打声中，据记者 报道，周常常是自言自语，诸如：“老虎是真的”、“等我把那只小老虎捉回来”等，此时周正龙的状况有点像祥林嫂，这就很让人为他的精神担忧。但也就是在这 个时侯，朱巨龙如菩萨显灵一般地从天而降，及时降临到了陕西省镇坪县农民兼猎户兼摄影家兼探险家兼野生动物考察专家周正龙的家里。
朱副厅长对他指点迷津：“你的底气不足啊”。虽然他们二人都叫龙，但此龙却非彼龙可比，正龙虽然也是龙，但终究比不上巨龙。巨龙同志告诫正龙： “要坚持真理！”，正所谓头可断、血可流，信仰不可丢。并向周正龙指出：他不仅勇敢，而且幸运，遇到的那只虎刚刚吃饱，“刚吃饱了羊肉泡，对山珍海味不感 兴趣了”，所以才卧在那里让他尽情地拍摄。这也正说明了意识对物质的反作用，而周正龙的意识的反作用之大，也是超出常理，即个性超越了共性。可以想像，在 这一刻，在周正龙的心中，那真是天大地大不如林业厅的恩情大；爹亲娘亲不如朱副厅长亲。
所以，后来周正龙嘴里那种重复，已经不是祥林嫂式的唠叨了，而差不多相当于“唵嘛呢叭咪吽” 或“哈里路亚阿门”之类。这时，说明一种新的奇特的信仰已经诞生了。不怕老虎假，只要主义真.....
三、华南虎主义的定义
华南虎主义千条万绪，但是归根结底只有两句话，就是睁着眼睛说瞎话，背着牛头不认脏。如果细讲，那不是一句两句，一贴两贴，一天两天，一月两月所能讲清的。这里只好简而述之。
如果套用MKS主义的理论，华南虎主义也可分为三大部分：1、华南虎主义的基本原理，这主要是前两讲的那两句话，即死不认错；2、华南虎主义哲学，可概括为不存在的才是合理的，合理的就是假的。这也是对黑格尔的辩证哲学观的全新诠释，换句通俗的话说就是：撒谎无罪，造假有理；3、华南虎主义的政治经济学，可概括为“盛世出国虎，虎啸振国威”。
所不同的是华南虎主义还特别体现中国文化的一部分。4、老子说：大象无形。越是那伟大的、神奇的、珍稀的、百年不遇的事物，就越没有特定的形 态，方的还是圆的，高的还是矮的，活的还是纸的，中国的还是德国的......等等，就是说你就越是看不到他。当然周正龙说他看到了，他是幸运的，也是神 奇的。关克朱巨龙等虽然没有声称看到，但他们是坚信的。只有做到心中有虎，才能说明镇坪有虎。
心若在，梦就在，梦若在，老虎就在。用一句中国的禅语讲就是：信则有，不信则无。为什么广大打虎的网民看不到呢？就是因为心里没虎，没有华南虎 主义的信仰，当然看不到虎了。对于挺虎派而言，有的开始相信，但后来放弃了观点。而对于个别人来说，则是坚持信仰不动摇，“老虎就在我心中”。而一旦有了 这种信仰，成了华南虎主义者，那通常都是能经受住考验的，所以如我等无虎论者是不能使之屈服的。
四、华南虎主义的影响
华南虎主义的发源地是陕西省镇坪县，属陕南地区。这里虽然是偏僻贫穷地区，但并不防碍能诞生出一种主义。华南虎主义的影响力之巨大，波及范围之广泛，恐怕超出了所有人预先的估计。
华南虎主义就如同宣言书、宣传队、播种机。说它是宣言书，它宣告了以挺虎派胜利，打虎派失败而告结束；说它是宣传队，它把“撒谎无罪，造假有 理”、不存在的才是合理的、“盛世出国虎，虎啸振国威”这样的理论带给了千家万户；说它是播种机，它在全国的青少年儿童的心中播下了华南虎的种子，将来总 是会有结果的。
总体上讲，华南虎主义可以说地球人都知道了，而受影响最深的除了我国人民之外，孟加拉国、新加坡、德国等深受影响。现在甚至已经传播到了广寒宫.....
五、华南虎主义的生命力
华南虎精神之所以成为信仰，有一个重要的条件，就是它不是短暂的，是受得住时间的筛选，经得起历史的考验。有道是躲得过初一，躲不过十五。然而周老虎关老虎们不仅躲过了初一，还躲过了十五，而且已经躲过了两个初一两个十五了。
照片上的那只老虎是真是假早已不重要了，是华南虎还是孟加拉虎，是中国的还是德国的，是低做的还是泥捏的，现实中到底是否存在，都已经不重要 了，重要的是，不管它现在是以什么形式、什么介质体现，其介质都已经不重要了，它已经被开了光了，华南本无虎，照片亦非真。它现在已经修炼成一尊不败金 身，是神，就如同土地公公城皇老爷关圣帝君阎罗天子观音大士玉皇大帝，已经有了不死之身，刀枪不入，水火不侵，批它不倒，攻它不破。
六、谁领导了华南虎主义
老虎们已经有了坚定的信仰，有了一群有知识有文化有职位有政治觉悟的高级信众，谁是他们的精神领袖呢？当然不是周农民，虽然他很坚强，信仰十分 坚定，但还不足以挑起这个重担。是关同志吗？尽管他表现出色，冲锋在前，但也不足以担当重任。斯大林说过：干部决定一切。那是朱领导吗？其实是谁都已经不 重要了，你想想，华南虎都已经主义了，都已经成为了一种信仰，升华为一种主义，那么，谁是学说的创立者、领导者，还重要吗？
傻二
2007.12.8