神马文学网君子不器
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君子不器
“博学于文，约之以礼”者，其为君子也！子曰：君子不器。众人闻弦歌知雅意，由“器”而“器皿”，顺水推舟。有人摇头晃脑“君子不能如一器，无他途尔”；有人晃脑摇头：“器皿之属性有尽，君子之心胸无穷”。可见，今之人读《论语》，望文生义者众，融会贯通者寡。
器者何谓？盛物之用，受限于壁者乎？非也！《系辞传》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。孔子所云之“君子不器”之器，当为此“形而下者”也。故，君子不器，于“道”而言，若“器”为器皿者，则“道”岂非道路乎？
道器之别，辨证之法也，如阴与阳，由表及里。道者，体也；器者，用也。道者，无也；器者，有也。道者，虚也；器者，实也。道者，神也；器者，形也。道者，本也；器者，末也。道者，心也；器者，物也……阳明先生曰：心外无物！先秦老子云：有生于无！
心外无物，则物在心内；有生于无，而无生于何？故，阴阳，实为一体，阴尽而阳生，阳尽而阴生。太极生两仪，乃化而生之，一分为二，非一加一为二之二。且阴、阳实无高下，如道、器互为表里。道之不在，器不成器；器之不存，道将焉附？无道，无器；无器，无道。
子曰：君子不器！朝闻道，夕死足矣！未免厚此薄彼，厚道而薄器。君子可器，亦可不器。君子与否，与器无关。此之为：“天下同归而殊途，一致而百虑”。
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