禅关初体认------- 浅谈宗门三关 - 中国佛教论坛网 - Powered By BB...
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/30 14:58:35
禅关初体认------浅谈宗门三关
时常能见到涉及宗门三关的帖子,说明很多同修都希望籍此辨明自己的层次 境界,这是一种非常好的现象,证明同修发心很正,意识到了在修行路上要时时反省自己.今俺不揣鄙陋,就自己在修行途中冲关破碍所得的体会来和大家交流一下.首先需要声明:一家之言 谨供参考!俺主要谈谈破关之后应有的状态,因提笔匆忙,必有欠周详之处,恭请新老禅和不吝赐教!
一 破初关
初关破后的状态是能够明白佛法一切现成.应该知道"无情说法" "虚空既是法身",能够默会"青青翠竹既是般若 郁郁黄花莫非法身"这样的法语.于比较简单的公案能够破解.比如"山中石头 大的大 小的小 皆说佛法"之类.此时不懂机锋转语,更开不得口.但于朦朦胧胧之中又似乎得着点消息.初关破后,必有禅悦法喜,心地当下清凉 体会到一种轻安心态.这种状态俺持续有半月有余,然后慢慢平复如常.
破初关最典型的例证就是洞山禅师的<过水偈>.下面略作解释:
切忌从他觅-------- 自性不向外求 迢迢与我疏-------- 外求愈切 离见性愈远
我今独自往--------- 法身无俦 处处得逢渠---------渠 : 洞山禅师水中倒影,此句中借指法身.佛法一切现成.
渠今正是我 -------- 一切皆是我的法身 我今不是渠---------但影子总归是虚幻的,而我法身是唯此一真实的.
应须这么会 -------- 对法身应该如此理解 方得契如如-------- 才和如如不动的法义相和.
破初关的特点就是:知 会 见. 应须这么会 句中的会字既是此时的眼目,偈中的契字可做见字解..知 见 会俱全,却俱不真!这个境界所见的绝不是真性.故岩头禅师对雪峰义存说:此自救不了!
另一个典型的说法:见山是山 见水是水 也是初关破后的境界 见地!
二 破重关
重关破后的境界必须具有一下几个特征:
1 知道末后句是怎么回事 这是破重关后的鲜明特点.
2 因为会了末后句 所以此时看得懂机锋转语 虽然不熟悉 但会开口下转语
3 知道离名离相
4 一千七百则公案可以破解其中的百分之九十以上.比较简单的公案 搭眼既能破解.
破重关最典型的例证是临济祖师的<传法偈>. 谨录如下 不做解读.
沿流不止问如何? 真照无边说似他. 离名离相人不禀, 吹毛用了急须磨. 重关破后 此偈一眼即能解.
另一个典型的例证是: 见山不是山 见水不是水 此是破重关的境界. 所暗含的是不知 不会 不见 因为这种说法三句中都有"见"字,但每一个"见"字在各个句中含义都不同,所以少有人能够清晰的解释明白.
重关破后可以说已经称得上开悟了!但不是大彻大悟.此时命根未断 见惑尚存.因果不空!此时的学人却最易引发诳慧,
呵佛骂祖 无所不至其极.若驻滞于此境地,尚不能彻了解脱,业报毕竟要受!
三 破牢关
能知末后句 即到牢关前. 破重关后的见地是不知 不会 不见 ,此时恰恰是真正的闷葫芦 黑漆桶! 闷绝之时 定 要求个消息! 若有消息 就叫冷灰爆豆.
牢关是法网的最后一层,不把你剥个净尽,这层网你是跳不出去的!所以牢关是死绝之地,又是死绝之后的重生之地!
此关若透得,一悟即至佛地.不昧因果 随缘自在!大圆镜智自然生出,照见事事物物的本来面目.烦恼净尽 妄念冰消. 生灭灭 已 寂灭为乐!"觉后空空无大千".
牢关破后 一千七百则公案 三藏十二部大经 搭眼即知 不思即明.此时虚空粉碎 大地平沉 二相之见泯无消息,空空如也 无有是处! 透网出离 不入轮回!
此时典型的说法是: 见山还是山 见水还是水--------- 牢关破后无所谓见 不见, 只是照见事物的本来面目,还它旧时颜色而已!
三关阻碍 , 险峻异常 ,只有敢放下生死的丈夫汉才有机会跨越.每一关都是死心 剥皮, 每一关都让你慈悲流泪 ,
每一关都需要你拼死相搏,每一关都记录你的清净庄严! 精进吧 真修的佛弟子们. 用我们圆满菩提的庄严报答佛恩! ! !
南无阿弥陀佛! 恭敬 和十
一 破初关
初关破后的状态是能够明白佛法一切现成.应该知道"无情说法" "虚空既是法身",能够默会"青青翠竹既是般若 郁郁黄花莫非法身"这样的法语.于比较简单的公案能够破解.比如"山中石头 大的大 小的小 皆说佛法"之类.此时不懂机锋转语,更开不得口.但于朦朦胧胧之中又似乎得着点消息.初关破后,必有禅悦法喜,心地当下清凉 体会到一种轻安心态.这种状态俺持续有半月有余,然后慢慢平复如常.
破初关最典型的例证就是洞山禅师的<过水偈>.下面略作解释:
切忌从他觅-------- 自性不向外求 迢迢与我疏-------- 外求愈切 离见性愈远
我今独自往--------- 法身无俦 处处得逢渠---------渠 : 洞山禅师水中倒影,此句中借指法身.佛法一切现成.
渠今正是我 -------- 一切皆是我的法身 我今不是渠---------但影子总归是虚幻的,而我法身是唯此一真实的.
应须这么会 -------- 对法身应该如此理解 方得契如如-------- 才和如如不动的法义相和.
破初关的特点就是:知 会 见. 应须这么会 句中的会字既是此时的眼目,偈中的契字可做见字解..知 见 会俱全,却俱不真!这个境界所见的绝不是真性.故岩头禅师对雪峰义存说:此自救不了!
另一个典型的说法:见山是山 见水是水 也是初关破后的境界 见地!
二 破重关
重关破后的境界必须具有一下几个特征:
1 知道末后句是怎么回事 这是破重关后的鲜明特点.
2 因为会了末后句 所以此时看得懂机锋转语 虽然不熟悉 但会开口下转语
3 知道离名离相
4 一千七百则公案可以破解其中的百分之九十以上.比较简单的公案 搭眼既能破解.
破重关最典型的例证是临济祖师的<传法偈>. 谨录如下 不做解读.
沿流不止问如何? 真照无边说似他. 离名离相人不禀, 吹毛用了急须磨. 重关破后 此偈一眼即能解.
另一个典型的例证是: 见山不是山 见水不是水 此是破重关的境界. 所暗含的是不知 不会 不见 因为这种说法三句中都有"见"字,但每一个"见"字在各个句中含义都不同,所以少有人能够清晰的解释明白.
重关破后可以说已经称得上开悟了!但不是大彻大悟.此时命根未断 见惑尚存.因果不空!此时的学人却最易引发诳慧,
呵佛骂祖 无所不至其极.若驻滞于此境地,尚不能彻了解脱,业报毕竟要受!
三 破牢关
能知末后句 即到牢关前. 破重关后的见地是不知 不会 不见 ,此时恰恰是真正的闷葫芦 黑漆桶! 闷绝之时 定 要求个消息! 若有消息 就叫冷灰爆豆.
牢关是法网的最后一层,不把你剥个净尽,这层网你是跳不出去的!所以牢关是死绝之地,又是死绝之后的重生之地!
此关若透得,一悟即至佛地.不昧因果 随缘自在!大圆镜智自然生出,照见事事物物的本来面目.烦恼净尽 妄念冰消. 生灭灭 已 寂灭为乐!"觉后空空无大千".
牢关破后 一千七百则公案 三藏十二部大经 搭眼即知 不思即明.此时虚空粉碎 大地平沉 二相之见泯无消息,空空如也 无有是处! 透网出离 不入轮回!
此时典型的说法是: 见山还是山 见水还是水--------- 牢关破后无所谓见 不见, 只是照见事物的本来面目,还它旧时颜色而已!
三关阻碍 , 险峻异常 ,只有敢放下生死的丈夫汉才有机会跨越.每一关都是死心 剥皮, 每一关都让你慈悲流泪 ,
每一关都需要你拼死相搏,每一关都记录你的清净庄严! 精进吧 真修的佛弟子们. 用我们圆满菩提的庄严报答佛恩! ! !
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