神马文学网经典诵读是“八股”吗--王财贵论经典诵读
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/16 23:48:45
经典诵读是“八股”吗？
王财贵答：“八股”是王安石设定以来，科考作文的规格，是以八段文字来“起承转合”成一篇文章，原没有什么不对，只是古代有些无才华的考生被作文形式所拘，文章无内容，类似现在的应试教育把考生考死了一样。凡是人之生命一不精进，充拓不开，都会有“八股”，不一定“经典诵读”才会有。譬如胡适一辈子宣说他的西方万岁，宣说他的科学方法，宣说他的白话文，到老也只那一套，丝毫没长进，而且钳制天下后世的教育思想达七八十年之久，现在国人动不动就说科学，动不动就学美国。这就是最大最顽固的“八股”，这也可见现代中国人的不长进！一个活泼的人，当有“一口吸尽长江水”的怀抱，所谓“学而时习之”，“毋意、毋必、毋固、毋我”，随时充拓自我，随时面面俱到。“经典诵读”，正是要使一个人知道：当要西方时，也要中国；要现代时，不忘传统；学白话时，也通古文。
刘克苏按：广义所谓“八股”，几乎就是“老一套”的别名。因此，反“八股”也会变成老一套，变成“反八股”的八股了。你说“我是新八股，是反对老八股的”，也行，但是新的要变旧变老，怎么办？可见老是反八股似乎也不行，老是反八股，反得人家烦了，有人就会索性回头抖出一套灰头土脸的老八股给你看看，而且一面抖灰尘，一面夸赞说好哇好哇，要抬杠。这种老八股回来了，确实死气沉沉，令人头痛。天下事就是这样转圈子，转来转去，有什么意思。不如静下心来，好的，就坚持，就如喝酒一样，不管它是今天新酿的流行名酒还是几万年几亿年的成年老酒，照喝不误，不怕人家骂为古董或赶时髦；不好的，就放下，不管它是古代的昨天的老把戏或者今天的、明天的、后世一万年、一亿劫的新花样，都一概扔掉，弃之如敝履，不怕人家骂我“忘了祖宗”或“不思进取”。
一个开放的心灵，应当是对于古今中外一概开放才是。书无论新旧，有用处就读；饭无论东西，能滋养就吃，这是实打实，不搞那些虚无飘渺的东西。假如经典是经过大浪淘沙留下来的宝贝，我们弃置不读、不用，那岂不大大亏了，聪明人不干这种亏本的买卖。做生意唯利是图，经典诵读图的是大利，所谓安身立命，我们诵读经典，就是要“唯安身立命这个大利是图”，请问有没有安身立命的八股呢？假如有，岂不是幸事一桩。自然，假如有安身立命的“反八股”，也是一样，是值得学习诵读之、值得保守固执之的。就象科学家，正电子反电子，一概为我所用了。
孔夫子有经典云：“三人行必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这样子不抱成见，敞开心胸，拜师学习，能者为师，不能者也为师；善者为师，不善者也为师；人人为师，就可以变垃圾为宝贝、引无用为大用、化腐朽为神奇了。就算古典多霉气，读几本古典，就不必多虑了。古代的《论语》如此虚怀若谷，境界高远，就难怪诸多诺贝尔奖得主要在1988年集会巴黎，郑重宣言“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，去吸取孔子的智慧”了。他们为什么不担心“孔八股”、不“弃古典如弃敝履”呢？这是值得思考的。