晓兵:重读万里风中虎 “如何认识希腊式危机” 第1页

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 18:29:28
意思是,肯承担自己应尽职责的人开始在现在逐渐退休。当这些人基本退休后,社会职能的运行会让位给以自身利益为优先考量的人群来挑大梁。到那个时候,我们才能真正评估最近三十年的问题积累到什么程度。

最坏的推盘是苏东坡再现。不过这个只是目前纸面上最糟糕的操盘模式。上面的话意思用简短的大白话概述就是,在一些受过建国三十年教育的人逐渐离开后。在推演中,没有人愿意继续做傻瓜的社会里,谁来承担这个社会运行所需的必要成本或者代价需要一套新型的理论及其理论来指导。最简单的结论就是,把社会改革的代价寄希望于老百姓很傻很纯真的无私这样的时代已经过去了。后面的每一步,都是利益的交换。

这里很多人所赞许的中国特殊或者某某先发展地区的特殊,都往往习惯于归结为这个地区的文化风俗。但是他们基本都忽视了那是一批人或者一些地区建立在不同游戏规则带来的差异化的必然结果。这样的差异化,是建立在这个国家多数地区多数人守规矩,而一些聪明人不守规矩的情况下的结果。现在,愿意守规矩的最后那批人逐渐撤离关键职务和关键岗位的时候,当所有人都开始称为聪明人的时候。那才是检验改革成果的开始。

我们中的所有人会在下一个三十年为建国六十年中的两个人写下新的注脚。用“聪明人”的方式与方法。

目前价值观混乱,整个社会有人格分裂的倾向。 2
很多的改革开放“成果”都是建立在针对不同地区和不同人群的不一致的游戏规则上的,东南沿海的先进性是用中西部低价的自然和人力资源堆砌出来的;城市的基础设施的先进是用农村的廉价劳力堆砌出来的。不知这些成就中,是建国以来的“社会主义制度”的优越性(集中财力办大事,牺牲一部分地区/人群利益成就其他地区/人群利益等等)占的权重大,还是引入的市场竞争、资本注入占的权重更大。
  老百姓其实不是傻的,只是还没有彻底放弃信任。但是当借用国家利益,民族利益等名词要求守规矩的人做牺牲时,当老一辈的在民族独立和建国的过程中以生命为代价累计的信用被耗尽时,在实用主义精神教育下的成长的新一代国民不知是否还能继续驯服地接受种种不平等制度和政策安排下的命运。

不如想想比如保安公司私设监狱这样的事情 4
有多大的必然性。那种纯粹的利益优先的逻辑下的必然性。现在有人对此不适应,不过是某个时代给我们一个人人平等的理念在作祟呵呵。只要你认为给我们这个理念的他是错的,那么保安公司私设监狱这样的事情迟早会变为保安公司合理合法经营监狱这个结果而已。如果要举实际中的例子,参考城管从一个临时性的社会组织演变为城市公共系统中一个几乎有无限权力的实权部门。其初因不就是,城管可以大大降低行政组织的成本与执行其基本职能的各类风险么。

还有,我一直以为,我们并没有形成符合工业文明时期的社会伦理价值和运行体系。我们恰好出于半封建半资本主义阶段那个最尴尬的时期。不过历史给我们的机遇是从信息时代掀起的新技术革命所拉开的社会组织形式的重组阶段。

就下一阶段的理论准备,上层有着充分的考虑。但是,就方向而言,有着非常大的分歧。这个就是我前几天说的,5年前就站队完毕的原因。也基于前面的几个回复的基础,你才可以理解我说的,不管后面什么结果都有后手的意思。

不过现在这些和多数人关系不大就是了。

上层分歧,归根结底在于,是否释放生产力来服务于更多的人。一些人,坚持:当饥饿人口维持在足够的基础,那么这个社会就充满足够多的廉价劳动力。简单点说,靠老百姓的继续承受社会转型与改革成本来实现我们的进步。(他们中的多数实际是想通过这样的方式维持国内现状,承认国际霸权现状,做一个国际上公认的正常国家)另一些人,坚持:象当年某现任霸主那样,通过科学和技术的发展,为更多人创造社会财富与物质财富。走在新技术与新型社会发展的前列,以此来突破封锁改变我们现阶段继续发展的困境。并以此为基本理念,实现我们的话语权,屹立在这个世界列强之林的真正话语权。(美国人不就是当年欧洲眼睛里的暴发户么,呵呵)