3.评对中国帝王的隐恶溢美（3）

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3.评对中国帝王的隐恶溢美（3）

作者：李凌　　出版社：中国社会科学出版社　和讯读书上一章回目录下一章　

　　几千年以来，中国一直是一个在皇权专制下等级森严的社会。汉代的贾谊形容秦始皇统一中国后"履至尊而制六合，执敲朴而鞭笞天下!"普天之下，千百万臣民都被皇帝"执敲朴而鞭笞"，这就是中国皇帝与臣民关系的最典型的写照。更早的管仲在《管子》中指出："明主之所操者六：生之、杀之、富之、贵之、贫之、贱之。"这种情况延续数千年。明末清初的思想家黄宗羲在《明夷待访录》中指出，皇帝"屠毒天下之肝脑，离散天下之子女"，"天下之大害者，君而已矣"。鲁迅又进一步指出：打开一部中国历史，只看见"吃人"二字!

　　帝王以下，还有多个等级。此后历代，社会森严的等级制度始终未变。清代的家庭奴婢制是中国古代奴隶制的变种。清朝各帝三令五申，主子对奴才可以任意殴打、赠送或出卖。奴才无处逃避，因不堪痛苦，往往饮恨自尽，仅康熙一朝，报部自尽者，每年即不下2000人。

　　在清朝，贵族、豪绅们所占有的家庭奴婢数目多得惊人，如乾隆时期的宠臣和"供厮役者，竟有千余名之多"；雍正三年(1725年)，原大将军年羹尧入官仅在京的奴婢即有225人之众。《红楼梦》一书的作者曹雪芹的舅祖父李煦家被抄时，入官"仆人217名"，这充分说明所谓"钟鸣鼎食之家"、"诗礼簪缨之族"，无不驱使成百上千的奴婢；而所谓"康乾盛世"等，也是建筑在千百万奴婢的血泪和屈辱之上的。而我们当代的清宫戏的编剧们却对处于这种不平等制度尖端的皇帝歌功颂德。有的编导甚至说，要写出帝王的天道精神和帝王情怀，写出帝王那种君临天下的浩然正气，真使我们感到，时光好似倒退几百年，精神上的皇权专制主义有愈"演"愈烈之势了。

　　只写帝王的功勋，不写其过失，会使人们产生"圣明天子"的印象平心而论，清朝的康熙、雍正和乾隆都是中国历史上比较有为的君主，但我们不能只写他们的功勋，而不写他们的过失。不能隐恶，更不能"溢美"，不能虚构他们没有做过的"好事"，总之，要真实、全面。比如写秦始皇，可写他统一中国的功劳，也要写他焚书坑儒和修阿房宫等繁重劳役和苛政。又比如，乾隆倡议修《四库全书》，当然是对中国文化一大贡献。但是在乾隆的指使下，一些珍贵的史籍，凡被认为是"抵触本朝者"、"非圣无法者"、"敢为异端者"、被认为是对清朝祖先有不敬之语者，俱被焚毁。据《四库全书纂修考》一书作者郭伯恭统计，所销毁书籍的总数在10万部左右。这可称是继秦始皇焚书之后中国文化史上又一大浩劫!这些也应该写。上一章回目录下一

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