刺客列传（十一）——阿萨辛教派的覆灭

刺客列传（十一）——阿萨辛教派的覆灭

作者:王永忠   2010-09-19 01:21 星期日 晴　　
　　阿萨辛教派是西方世界最早出现的名副其实的恐怖分子，他们身怀淬毒的匕首，被教主派遣到阿拉伯各地去行刺伊斯兰逊尼派重要人物，后来行刺目标扩大到中东的基督教首脑，搞得人心惶惶。这些人盘踞伊朗高原西北部阿剌模忒（Alamut）山区，在绝壁上修建一百多个城堡，人称“鹰巢”，以此为“基地”，选拔和训练“敢死之士”，即所谓“非得一死（Fidayis，波斯语中‘牺牲’之意）”。
　　1251年，蒙古诸王开大会，推举成吉思汗之孙蒙哥即位为蒙古大汗，遣旭烈兀西征，灭中亚诸国，消灭伊斯玛伊派。此次西征皆因此前蒙哥随拔都（长子）西征时，曾遇见加兹温城大法官舍思丁（Schems-din），见其人前来谒见时身着锁子甲，怪而问之。大法官告以“常穿此甲以防伊斯玛伊人的匕首”并详述此班暴徒之恶行。蒙哥闻之大怒，念念不忘，故于1251年大会上将此目标提出。另一个说法是，阿拉穆特地区的一个伊斯兰法官写信给蒙古呼罗珊总督，抱怨他的教友出门都必须穿铠甲，以防刺客。后来阿萨辛教派的教主卢肯艾丁（Rukn ad-Din）居然派遣四百名乔装改扮的刺客前往哈拉和林行刺蒙古大汗，被蒙古军队截获，终于让蒙哥汗下决心消灭这个邪恶组织。蒙古将领绰儿马罕任呼罗珊（今伊朗东部）总督八年，已经将波斯境内花喇子模帝国的残余武装消灭殆尽，因而旭烈兀大军所到之处，波斯各国望风而降。这样旭烈兀开始着手完成蒙哥汗交给的第二个任务：铲除伊斯兰“刺客”教派。
　　关于阿萨辛教派的覆灭，马可•波罗在其游记《马可波罗行纪》（冯承钧译，上海世纪出版集团，2001，70页）中曾经非常简短地记述了旭烈兀摧毁阿剌模忒基地的情形：“基督教诞生后1252年，东鞑靼君主旭烈兀闻此老（即教主山中长老）之大恶，欲灭之。乃选一将，命率一大军进围此堡。堡甚坚，围之三年而不能克。设若彼等有粮可食，彼等殆永不能克之。然三年之后，粮食欠缺，遂尽作俘虏。山老及其部众并被屠杀。嗣后不复有其他山老，盖其恶贯已盈矣。”如此记述让人对该教派覆灭的细节无从知晓，幸而，波斯历史学家志费尼（1226-1283年）为人们留下了《世界征服者史》（何高济译，内蒙古人民出版社，1981），该书起自成吉思汗，止于旭烈兀平阿萨辛派阿剌模忒诸堡，因而使我们得以了解平灭阿萨辛事件的全貌。
　　在志费尼的记述中，阿老丁•穆罕默德（1221-1255在位）是扎兰丁的儿子，扎兰丁得赤痢死后（也有人怀疑是他的妻妾和族人共谋毒死的），9岁的阿老丁即位，恢复伊斯玛伊派信仰。阿老丁可能患有严重的精神病，志费尼写道：“这个孩子统治了约摸五、六年后，他们雇请的一位医师，不按指示和劝告办事，尽管这个孩子没有病，也找不到其他理由，却切开他的一条血管，放出大量的血。他的脑子受损，妖魔出现在他面前，不久他就害了忧郁症…在他统治的最后几年中，这个病的影响，加上天生缺乏智力，幼年失教，把愚顽的阿老丁变成一个仅宜系以手铐脚镣的疯子（《世界征服者史》下册，838页）。”阿老丁在位期间对敢有异议者一律处决，权臣谋士为了保命都编造各种谎言假话欺骗他，因而，“他的性命、妻妾、子女、家庭、国家和财产就因那种癫狂和错乱而丧失殆尽（同上，839页）。”还曾使人暗杀扎兰丁苏丹派驻刚加（Ganja）城的统将，只因此将对阿老丁•穆罕默德的使者不敬。刺客暗杀统将以后，气焰嚣张，持带血之匕首进入刚加城堡，意欲刺杀扎兰丁的宰相谢里夫 -木里克，幸亏宰相事发时不在家，免于一死。后刺客被居民用砖石打死，死前高呼“吾辈是吾主阿老丁•穆罕默德的牺牲（Fidayis）”。
　　1255年 12月1日，阿老丁•穆罕默德被其子鲁兀乃丁（Rokneddin）联合其幸臣哈桑谋杀。阿老丁的死极为离奇，“有天，他的父亲喝酒，就醉卧在他喝酒的地方，一间跟羊圈邻接的用木头和芦苇搭成的茅房里。好些古剌木、牧人、驼夫和其他类似的渣滓、贱民，团团围着他睡觉。在半夜里他被谋杀了，他的头被斧子一下砍掉（同上，841页）。”鲁兀乃丁继立为山老，甫继位，即被旭烈兀围攻（《马可波罗行纪》，68页）。阿萨辛教派在一百多个鹰巢内据险而守，鲁兀乃丁显然不相信来自草原的蒙古军队能够攻下峭壁上的坚固要塞。他并不知道旭烈兀西征军中有来自中国的一万工程部队，这些人使蒙古大军拥有了前所未有的攻坚能力。中国工程兵制造了精巧的滑轮绞车，将巨大的攻城器械拆卸开一件一件地运上山来，然后组装起来架设在鲁兀乃丁要塞的城下。旭烈兀一声令下，数十架投石器一起开火，将重达百斤的圆石准确地砸在城墙上，很快使数十米长的一段城墙坍塌。
　　志费尼在他的历史书中用诗一般的语言描述了这场惨烈的攻坚战：“[蒙古军]随着他的晨饮，弹响战争的竖琴，并且一心要摧毁敌人的防御，他们准备用射石机和石头作战。…同时侯，该堡的守军，在夜里备战并把他们倚天的城楼交给同伙的匪徒后，开始交战；他们竖起射石机的架子，在沙甫瓦勒月中[1256年11月]发射一排猛烈的石头。‘你们束紧绳索，勇敢地攻击；如果最后不失误，那该多好。’在这一边，年轻的士兵也用矛子般的箭矢劈开发丝，同时他们自己在矢石面前不退缩。箭矢，这是死神发出的致命之矛，飞向那些歹徒，像雹子穿过筛状云层那样飞行。‘箭矢透过甲衣，有如晨风吹过花瓣。’当太阳收回他前面的影盾时，他们停止战斗，但在第四天，这是他们的生死关头，也是真理的证据得到明确之时。当天刚破晓时，呼啸和呐喊四起，在两边，他们都涉足于战争之途。弓弩从城楼上射出飞矢，同时，在无策可施时，契丹匠人制造的、射程为二千五百步的一种迦曼-亦-格甫（kaman-i-gav）就被用来射击那些蠢货；在妖魔般的异教徒中，很多士兵为那些疾若流星的箭杆烧伤。从城堡上，石头也象树叶一样倾落，但无一人因此受伤。那天尝到了蒙古人的军威后，他们停止战斗，城堡的守军在激战后叩打和平之门（同上，747-749页）。”
　　在蒙古人强大的攻势之下，鲁兀乃丁见大势已去，自缚出降。在鲁兀乃丁的带领下，属于阿萨辛派的一百多个大小城堡相继投降，但仍然有不少负隅顽抗，旭烈兀大军花了两年时间才将所有的鹰巢攻陷捣毁。而蒙古人在解除了他们的武装之后，将所有城堡捣毁，一个不留，而暗杀者的大本营阿拉木图更是被夷平，堡内财物被劫掠一空。接着，旭烈兀违背了诺言，下令将阿萨辛派众人全部杀死，“虽在襁褓者，亦不幸免”。曾威震西域二百年暗杀组织刹那间崩溃了，鲁克赖丁•库沙全族被斩于加兹温，不留一人。后呼罗珊蒙古大将以征发民兵为名，将库希斯坦的伊斯玛伊教徒全数杀死，其在他处之伊斯玛伊人亦遭屠杀之命运。但阿萨辛教派分布甚广，总部被摧毁后仍在别的地方继续恐怖活动，不过这已经是强弩之末了，不久就被旭烈兀的军队悉数剿灭了。
　　旭烈兀铲除阿萨辛教派受到中、西亚人民的广泛颂扬。志费尼极力讴歌蒙古人的这一胜利：“明眼人不要说明，目击者无需耳闻——真主密旨的真相随成吉思汗的兴起而变得清楚，君权帝位转给世界皇帝蒙哥可汗所产生的恩惠也显而易见。因这次著名大捷，开启世界诸国的钥匙被置于[蒙古人]强大掌握中以备使用，残余天下的郡邑，它们因命运的作弄仍然徘徊歧路，其门闩现已拔除。好人称它是诸捷之关键，恶人称它是晨饮的明灯。和风随这些喜报开始吹动，天空的鸟儿开始飞翔。圣哲向先知的灵魂道贺，生者向死者致敬。‘一个天堂之门为之开放、大地为之披上新彩衣的胜利’（同上，755页）。”18世纪的英国历史学家吉本(Edward Gibbon)认为，蒙古西征消灭阿萨辛教派，“可以看作是对整个人类的一大贡献。”