“穷二代”不愿生“穷三代”，穷人孩子能改变命运吗

没有钱应不应该生孩子?穷人的孩子能改变自己的命运吗? “穷二代”不愿生“穷三代”引发争议

驻京记者陈祥蕉

日前,因为家庭经济条件不好而表示不愿生育下一代的帖子,越来越多地出现在国内各大网络论坛。比如《我不想给月薪2500元的穷老公生孩子》、《已经生了“穷三代”的“穷二代”,你们对得起你们的孩子吗?》等等。他们的态度在生活条件相似的年轻人中间引起了共鸣,也引发了巨大的争议。

事件背景：“穷二代”背负了物质和精神方面双重压力

要讨论“穷二代不愿生穷三代”的话题,首先要搞清楚“穷二代”的概念。改革开放造就了中国第一代富人,那一代富人虽然有了钱,但普遍受教育程度不高,所以,他们的孩子从父辈手里接过“财富衣钵”之后,变成了受教育程度比较高的“富二代”。“穷二代”是相对于“富二代”的叫法,是指在中国改革开放环境下社会经济发展而带来的社会分层,在改革开放中的普通工人、农民以及未能享受政策带来财富的人依然贫穷,将这类人称之为“穷一代”,而他们的子女由于基础环境差,同时得到教育少仍然未能摆脱贫穷,称之为“穷二代”。

不久之前,与“富二代”概念相对的博文《“贫二代”(穷二代)的标准》在网上一经发布,就受到网友关注。包括“别人说:家里钱不是问题；你说:问题是家里没钱；寒暑假,经常需要到田里收庄稼或在城里打工挣学费；有当城管的冲动,好罩着天天被驱逐的父母；经常有扼住命运喉咙的冲动,但每次喉咙都被命运扼住；如果读过《红楼梦》,最受触动的应该是晴雯的判词:心比天高,命比纸薄……”等18条标准。该博文作者石述思是北京某媒体工作者。石述思对穷二代的定义是:那些在改革开放中没有致富的产业工人或者农民,他们的子女如今有很多仍属于弱势群体,他们广泛地存在于城市和农村之中,被称为是“穷二代”。“富二代”和“穷二代”的称谓只不过是富有和贫穷被世袭的代名词。伴随着民间财富的高速增长,“穷二代”背负了物质方面和精神方面的太多压力,即便辛苦读到大学毕业,在就业、创业时也会有很多有形和无形的困难,需要付出更大的代价。

现实处境：生存压力之下,有多少钱才敢生孩子?

一家机构的调查发现,尽管绝大多数年轻人有生育计划,但经济基础和住房也是他们非常看重的生育前提。年轻夫妇月均收入达到多少才敢生育子女?在北京、上海和广州等一线城市,受访者的心理底线是8078元；武汉、哈尔滨、太原、西安和昆明等省会城市受访者的心理底线是5169元；县城地区则是4454元。调查表明,生育意愿和生育行为不可避免地受到了现实因素的制约。未生育受访者的计划生育年龄,明显晚于预期中最佳生育年龄,为27.4岁,大概晚了2.1年。而这种情况在城市比较明显。

年轻人中比较流行又备受争议的想法是,已是“房奴”加“车奴”,如果生了孩子,背上沉重的经济负担,就成了“孩奴”,“岂不一辈子活在‘奴隶社会’?”从“房奴”、“车奴”、“孩奴”的热词相继获得年轻人的共鸣来看,或许有人会说,“不愿生育‘穷三代’”暴露出一些年轻人抗压心理太差,对生活和社会的预期过于悲观,但也反映出他们对生活的新追求已经与父辈不同。

“穷二代”拒生“穷三代”的观点一出,立即在网上引起了巨大的争议,并迅速分裂为两大阵营。支持者认为,与其继续“传穷接代”,还不如别让孩子出来受这个苦。有网友说,“养育孩子是一辈子的责任,若是没相应的经济能力,还是不要随便制造责任。”与此同时,反对者也不少。这部分网友表示,做父母的没有权力不让孩子出世,因为孩子毕竟是维系家庭幸福的纽带,也是社会的希望所在。国内某知名门户网站的一项投票调查,有45%的网络投票者表示,不生育“穷三代”的说法“没错,是生存压力下的无奈之举”。

心理困境：只能接受“贫穷循环理论”的魔咒吗?

不少80后都表示,自己的父辈当年物质生活要比我们现在贫乏得多,但是他们几乎从来没有想过不生孩子的问题。为什么在经济发展的今天,反而出现了这样的话题?为什么“穷二代”会没有信心,认为生孩子会影响自己的生活质量,以及自己的孩子不能改变贫穷的命运?有专家在谈及年轻人生育观时认为,个人的生活观念在变化,年轻人对生活质量的要求随着我国经济文化水平的提升而水涨船高,他们不愿意因为多一个孩子而降低生活质量。另外,社会的生存压力过大、生育成本过高也确实降低了年轻夫妇生孩子的意愿。

很多人回顾自己的亲身经历后发出感慨:“穷二代”没有富裕的成长环境,甚至学费都要依靠贷款、假期打工来缴纳,教育资源分配的不公平更是让很多穷二代求学、求职路异常艰难。此外,收入不稳定、没有医保是“穷二代”的父母们面对的最大问题,而作为子女的他们在不断奋斗和出人头地的旅途中,还有家庭重担要一肩扛起。他们中的许多人虽然有心规划,希望过上更好的生活,但“无财可理”的尴尬现实却让人无奈。难道说,省吃俭用是“穷二代”唯一的出路?难道“穷二代”、“穷三代”们只能被动地接受“贫穷循环理论”的魔咒吗?

除了物质方面的困境,“穷二代”及其子女的心理问题也受到关注。美国著名社会学家和人类学家奥斯卡·刘易斯曾经提出了著名的“贫困文化”的恶性循环理论。他认为,长期处于贫困的人们形成了一整套特定的生活模式、行为准则和价值观念,这种文化的主要特点是屈从感、不愿为未来做计划、不能控制欲望的满足和对权威的怀疑。

贫富矛盾：“富二代”与“穷二代”似乎越走越远

晒富、飙车撞人,少数“富二代”的行为引起社会公愤,某地花钱为他们开培训班的做法更是在网上被炒得沸沸扬扬。很多文章在估量中国社会由贫富差距造成的社会矛盾,基本观点是认为中国社会的财富高度集中,穷人太穷太多,并且对少数富人和大批穷人在同一个社会里能否长期地和谐相处表示忧虑。阶层的差距产生生活的隔离和心理的不平衡以及情绪的对立,以至形成了一个世人深信不疑的说法:“仇富心理”。另一方面,也有人认为,可能还存在一种“仇穷心理”。于是,每当有某种极端事件出现,人们就归结到这种社会心理。事实似乎也确实如此,现在“富二代”似乎更愿意在“富二代”的圈子里待,“富二代”与“穷二代”似乎越走越远。

有的分析人士指出,富二代们利用父辈遗留下来的政治、经济优势,正逐步形成一个庞大的网络,逐渐堵塞穷人向上走的道路,教育资源分配不均衡的背后,是政治资源,经济资源分配不均衡,富二代们可以享受优质的教育,在学成之时更可以利用手中充足的政治资源、经济资源一步登天。就算不能,也足够其消耗许久。而穷二代先天性就难以接受到优质的教育,即使接受到优质的教育,出来之时,由于政治、经济资源的分配不均,造成其起点低,少有人能通过不懈的奋斗达到富二代们所处的起点,更别说超越了。这就造成整个平民阶级上升渠道的堵塞。所以,要经得起长期艰苦历练,“穷二代”才有希望走出世袭贫困,正所谓“动心忍性,增益其所不能”。令人欣慰的是,整个社会也越来越多聚焦低收入人群的保障。

解决方案：减轻贫穷焦虑，实现社会公平

专家表示,如今绝大多数公民的物质生活条件都有了很大程度的改善,但与过去不同的是,现在资讯高度发达,社会心理也比较浮躁和功利,与身边的富裕人群相比,条件一般的青年人在富人生活方式的压力下很容易产生羡慕和自卑感,乃至不想生“穷三代”。这种贫穷感,其实应该叫作“相对贫穷”。此外,中国区域发展不够平衡,大城市经济发达、资源集中,人才,尤其是年轻人才,都涌向了大城市,造成大城市的压力陡然增大,生活成本也居高不下。而在二三线城市生活的青年,生活相对惬意。“不愿生育‘穷三代’”的声音,从一个方面表明,减少贫穷的代际传递,是当今社会不得不重视的问题。缓减中低收入者的“贫穷焦虑症”和世袭贫困的阴影,将是一个长期的社会课题。

有媒体提出,我们的社会要实现共同富裕的目标,就应当尽可能地减少贫困的代际传递,尽可能地畅通社会各阶层流动的渠道,让更多的贫困家庭通过努力过上富裕美好的生活。而这有赖于更为合理的社会分配机制(包括二次分配机制),更为公平的社会资源分配机制,以及更多更公平的个人发展机会。社会应强调贫富阶层之间的沟通与相互理解,贫富不是孩子所能选择的,但追求富裕生活是应该鼓励和支持的。现在最首要的问题是消除歧视和不公正,使“第二代穷人”感到公正是可以追求的,感到生活有奔头,感到他们有希望摆脱贫困。长久以来,以城市为主的“富二代”拥有较多的教育资源,“穷二代”却因为种种原因不能享受自己受教育的权利。对“穷二代”进行教育投资,就是投资中国的未来。投资“富二代”只是投资一棵苗子,而投资“穷二代”则是投资很多种子。