谎言和欺骗还要多久

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/27 18:35:16
  •   谎言和欺骗还要多久     2007-06-21 17:10:33 标签:中日关系 黑砖窑 九江大桥 艾冬梅 谎言          今天,又看到新浪文化博客辣评栏推荐在第一位的文章:赵丽华《中国和日本,怎么就这么过不去》,我真的不知该说些什么了。     本来这个阶段看到的各种新闻、消息太多了,已经不知该从何说起,而关于中日之间的混水也实在不想再趟了,不过看到那些故作冷静客观公正甚至辩证的东西每每混淆视听,就还是想说一说,虽然不会有几个人听的到。     我们不要去扯什么“民族主义”的宏大概念,因为对民族主义到底是什么以及我们是否需要民族主义等等问题争论几百年也难有结论,因为任何“主义”的需要或好坏都需要放在特定的语境才能确定,空谈民族主义的好处或狭隘甚或误区以及误国都是坐在云端里的扯淡。我们只需要问一句,到底是谁和谁过不去?是中国和日本过不去还是日本和中国过不去?是中国揪住历史的那根小辫子不放还是日本到现在都妄图把那根小辫子藏起来?中国是个那么认真的抓住历史不放的民族吗?如果日本再作些空头承诺,再抛一点骨头来,中国会不会轻易的就松了手?     新浪又把这篇文章显著的推荐出来,该博客也同样关闭了评论功能,我们就不谈那个作者了吧,新浪的目的何在?        看看最近的一些热点事件,牙防组、山西黑砖窑、广东九江大桥撞塌事故、艾冬梅和王德显以及过去无数的类似事件,哪一件不是轻轻的过去了,哪一件得到了追根溯源的反思和追问(我实在是觉得悲哀和无奈),所以我严重怀疑中国和日本过不去的说法。在中国,有什么事情可以过不去?什么事情不是轻轻的过去的?有什么事情不是稀里糊涂模模糊糊不了了之?      大家不要单想着是体制的问题,我自己也认为体制是比较核心的问题,但是否也说明,在中国文化里根本就缺乏那种一追到底的精神——敷衍、模糊,并且把这种敷衍和模糊还作为美德,转化成不偏不倚、宽容大度等等。因此,我们可以看到,在中国,那些真正作恶者总是很容易的被轻轻原谅,反而是那些善良的人因为自己的善良一再受到社会的各种惩罚。王德显,不管有多少理由,总之毁坏了几个人相当长时期的生活,但把吃过的吐出来就算完了,其侵犯别人各种权利,给别人精神、物质上的伤害也就这样敷衍过去了;九江大桥,被两千吨的船一撞就塌,仅仅几天,调查结果就出来了,说大桥质量和设计没有问题。大桥非一日可以建起,那其倒塌的原因岂可几日即明?牙防组,卫生部都说话了,功大于过,问一问老百姓,除了受到误导和欺骗,在牙齿保健方面老百姓得到了哪些有益的指导。这不都是谎言和欺骗满天飞,敷衍和马虎了事吗?     就最近最惨绝人寰的只有奴隶社会才可能发生的事,山西黑砖窑事件(这比地底下的煤窑还黑暗,煤窑,那些脑袋别在裤腰上的工人最起码一般还是八小时工作制、收入比起其他苦力行业也还过得去),造成这一惨剧的背后黑手不也是被轻轻的掩盖过去了吗。当媒体和我们义愤的集中声讨洪洞县那个窑主和打手的残暴和地方政府、某些部门的冷漠的时候,其实,更广大范围的残暴和冷漠就被掩盖起来了,我们为什么就不问一问或不能问一问这种残暴和冷漠是怎么来的。如果你去问具体的涉及这件事的每个人,为什么要这么做,肯定每个人都有很宏阔的理由,并且似乎也都是迫不得已。窑主也要赚钱、要打点吃人不吐骨头的某些部门;那替罪的民警也有苦衷,我不吃别人照样吃,并且也根本憾不动那些事;那监察部门呢,当地经济要发展,如果真的依法办事,那当地首脑和老百姓也不会答应啊;那当地首脑呢,经济上不去,我这官就坐不住坐不下去啊,等等。我们分明感到有一张巨大的网把那些施行侵害的各方势力紧密的联系在一起,谁都似乎不由自主的陷入到那个网络中,成为那个网络的一个部分,甚至挣脱不出来也不想出来,单个人或部门的力量似乎都无法改变现实,受害者——那些民工就更像陷入这一网中的飞蛾,面对这一张大网根本就没有任何还手之力。而一旦这张网被撕破一角,马上就有各种缝补的努力,一些人也很欣然的把这种缝补表述成或当作一种迟到的恩赐,并把事件再次轻轻的敷衍过去。      我们从来都没有去抓住根本的问题去追问那种种的“迫不得已”到底是怎么来的。于是,谎言和欺骗,敷衍和模糊,如赵丽华之类的各种有意无意的欲以其昏昏、使人昭昭的行为和话语操作就一直大行其道。        我不想再说这些事了,因为这牵涉的事情太多了,包括媒体也似乎不得已,要赚眼球才可能发展,要营造好气氛才有存在的必要。         鲁迅先生在《狂人日记》里以狂人的身份反思,并且反思到自身,吃人的社会中我们可能也无意中吃了人。我们这个民族中一些最缺乏的东西在近现代一百五十多年的历史以后依然近乎空白!我们这个民族在几千年前屈原投水赴死的时候已经在开始失去问天的精神和勇气,所以直到今天我们还生活在欺瞒和谎言的包围中!