编者按

　　陈水扁终于下台了。很多人感慨，陈水扁8年表现如此之差，当初怎么就掌了大权？陈水扁两面三刀，为何能连任？反省“陈水扁现象”，是台湾必交的学费。

　　台湾不是“扁”的/邹振东                            2008年05月22日

　　2008年5月20日，台湾电视新闻的一个细节令人回味无穷：走出“总统府”的陈水扁，用捡垃圾做义工这一特殊方式，开始台湾没有陈水扁的日子。站在一旁的义工不断地提醒捡垃圾的陈水扁，要用脚把空的易拉罐和塑料瓶“踩扁、踩扁”。说者无意，听者有心，一语双关的无意巧合，似乎一切都在提醒：陈水扁终于被吹响熄灯号。

　　人们等待这一天已经太久了。这种迫不及待在媒体上已经溢于言表，3月22日“大选”一揭晓，大陆一家平面媒体就以“别了，陈水扁”为标题(事实上，大选无论谁当选，陈水扁都要“别”)，台湾的一家电视媒体更是用倒计时的方式，每天在节目中更新大幅字幕：“距陈水扁下台还有××天”。一些极端的“立委”，甚至连一天都等不及，在五月初仍然提出“弹劾”陈水扁动议，哪怕提前一天让陈水扁下台也好，似乎只有不让其善终并解除其卸任礼遇，方能解心头之恨。与此同时，民进党内部也开始出现要陈水扁为民进党败选负总责的声音。回想起8年前初登大位时的意得志满，四面楚歌的陈水扁令人感慨不已。

　　对陈水扁的清算，出现两个令笔者担忧的倾向。一个倾向是点到为止。直到今日，民进党仍然不敢或者不愿对陈水扁全面清算，所有对陈水扁的批评都吞吞吐吐、闪烁其词、羞羞答答，稍有直言，立即招来口诛笔伐。另一个倾向是归咎于一人。大家乐于把所有的责任和罪过都扣在陈水扁身上，陈水扁是个筐，什么屎盆子都可以往里扣，又简单，又爽快，原来跟陈水扁扯不清的得以撇个一干二净；原来就看不顺眼陈水扁的，骂一骂陈水扁，岂不快哉？

　　更令人深虑的是：迄今为止，对陈水扁的反思仍然局限于民进党内部，好像与中间人士无关痛痒，更不关泛蓝什么事。有人会感到无辜或可笑，陈水扁是我们的敌人，凭什么我们要对陈水扁进行反思？但是，不要忘了：陈水扁是台湾一票一票选出来的，陈水扁的所作所为，是台湾睁一只眼闭一只眼走过来的，如果不是共谋共犯，也是包容纵容。让陈水扁一个人绑架台湾，匹夫没有责吗？

　　追问陈水扁，必须叩问台湾！

　　偶像的梦想与梦魇

　　2000年，陈水扁是台湾的偶像。

　　如果不是泛蓝分裂，陈水扁根本不可能坐收渔利。但陈水扁一旦当选，让人跌破眼镜之余，仍然给人无穷的想象。对于本省人，陈水扁终于实现了“台湾人出头天”的梦想；对于中南部农民，陈水扁创造了一个三级贫农问鼎“总统府”的奇迹；对于平民阶层，陈水扁制造了一个丑小鸭变天鹅的神话；对于中产阶级，陈水扁给人“换一个人试试看”想象空间；即使对于那些不满和不屑者，“连陈水扁也可以当‘总统’？”仍然可以带给人们额外的心理满足：“总统”再也不是令人敬畏的符号，连他都可以，谁不可以？一个经典的注解是，在威权时代里，媒体对“两蒋”的称呼必须是在“蒋‘总统’”和“名讳”之间空两格；到李登辉时期，仍然用“李‘总统’登辉先生”敬称；到了陈水扁时期，“阿扁”就是最通常的称呼了。

　　陈水扁从前给人的形象是“台独”和鸭霸，但却用如下竞选文宣将自己塑造成了偶像。在2000年情人节之际，陈水扁的一条广告，柔软了无数对政治冷漠的女性选民：在抒情的音乐声中，字幕醒目：“有个丈夫，15年来，每天晚上都要起床两次，抱着他的妻子上厕所，白天他是铁汉，夜晚他是柔情，但愿人长久”，随后出现了陈水扁推着轮椅的背影。

　　一个台湾人用这样的语言，描述了陈水扁的一则竞选广告带给自己的视觉冲击：一个拙朴的中年人，站在官田乡的民宅前。粗粗的指头指着手上泛黄的照片中，一个大人牵着两个小孩：这是阿扁的爸爸，左手是我，右手是阿扁，他咧嘴笑得好开心。乡里的小学教室，坐着一个花甲之年的小学老师，镜头由下往上拍，他慢慢弯下腰，像在跟小朋友讲话：“阿扁啊！做‘总统’也要拼第一名！”闪闪动人的笑眼中，流露出对学生的厚望，一座座闽南建筑前，一群群的叔叔婶婶。镜头中的他们，不断地挥着“五”指大张的手臂，(陈水扁的竞选代码是5号，笔者注)个个双唇激动得合不拢，仿佛是目送热爱的子弟搭乘火车远去，他们想要送他们的子弟进“总统府”。

　　“希望相随，有梦最美”，这是陈水扁2000年最打动人的广告，当时人们并不知道这位所谓的“台湾之子”，实际是“台湾之主”(闽南话“子”的发音与普通话的“主”同音)，他带给人们的不是梦想，而是梦魇。

　　线偶陈水扁

　　如果说陈水扁是偶像，还不如说他是人偶，因为他身上有线。人们常常说陈水扁操弄族群、操弄舆论，其实，陈水扁也被人操弄。

　　尽管陈水扁在大陆被千夫所指，并指为“台独”的同义词，仍然必须实事求是地说，在台湾，陈水扁不是最“独”的，他只不过是常常被更“独”的人牵着线走。有时候，被更“独”的人逼急了，陈水扁还会气急败坏地说：“(激进‘台独’)做不到，就是做不到！”

　　其实，更“独”的人，同样身上有牵制的线。否则，如何解释台湾政治一个奇怪的现象，一些前民进党大佬，如许信良、施明德及朱高正，一旦脱离民进党，就被泛绿支持者抛弃，再参与政治选举选票都偏低。认识台湾，必须认识台湾的政治文化；反思陈水扁，必须深入台湾的政治文化。到底是谁操弄了谁？是政客操弄民众，还是民众操弄政客？到底谁是玩偶？谁是过客？谁是台前？谁是幕后？谁是演员？谁是观众？

　　陈水扁会说各种各样的话，只不过有时这不是他自己的话，他要配合后面的线的势力进行演出。在台湾，有所谓的两大阵营、四大族群、更多派别、无数利益团体以及看不见的政治文化，都会伸出线来。陈水扁不是偶像派、也不是实力派，而是演技派，他的绝活就是常常台词临场发挥得比编剧还要好。只不过演得太久了，就容易穿帮。而且线头多了，缠在一起，弄得自己灰头土脸，作茧自缚。

　　忽左忽右的人吃定台湾

　　人们梦想陈水扁能够改变他们的生活，陈水扁做到了。但这种改变不是提升，恰恰是沉沦。如果用9个字来概括陈水扁的8年，那就是：“扁扁扁，变变变，骗骗骗。”

　　陈水扁的善变，确实令人叹为观止。如果把陈水扁所谓的“族群和好”、“两岸和解”的语录单独抽出来，蒙住陈水扁的名字，你绝对会以为这是一个深蓝人士的语言，其“大胆”和“善意”，让深蓝都会心跳，让深绿尤其愤怒。但是，你要看陈水扁语录的另一种组合，你会惊叹：天哪，这是一个人吗？这的确是同一个人。到哪个山头唱什么歌。见人说人话，见鬼说鬼话，这样的人在台湾最吃得开，你可以联想到李登辉，一会儿统，一会儿“独”，在抛出“两国论”前后，还可以把统一挂在嘴里。即使下台后，还在玩忽统忽“独”的把戏，让人眼花缭乱。

　　这是一个因果循环。只有分裂族群，才能进行族群动员，但在分裂中得到好处的人，又害怕分裂的反弹，在两股力量的牵制下，只有左右逢源的人才能成为不倒翁。历史上在台湾，所有走极端路线的人，都没有太大的市场，只有那些统也说、“独”也选、忽左忽右的人吃定台湾。

　　“爽”字的特点有二：一个是对路，所谓对路就是一对一，所以不管你以前干了什么，也不管你对别人说了什么，只要这一下让我爽，我就挺你；另一个是痛快，来得快，去得快，忘得快。我到台湾，发现纵贯台湾南北的中央山脉等五大山脉，使东西狭窄的台湾形成了一道道东西走向的溪涧，山洪暴发，其势迅猛，可是由于没有纵深的腹地，不是快速流向大海，就是快速蒸发，留下一颗颗一脸无辜的鹅卵石，仿佛什么都没有发生过。

　　易涨易退山溪水。这样的地理，也许可以解释台湾人“爽”的脾气；也许可以解释台湾人“爱拼才会赢”的性格；也许可以解释百万红衫军潮涨潮去的现象；也许可以解释台湾人有海一样宽广的胸怀；也许，是不是也可以解释，在极低的概率下，也有可能出现陈水扁这样的“易反易复小人心”？

　　我更宁愿相信，台湾人善良，台湾人包容，台湾人厚道，才会容得下陈水扁这样的小人。

　　谁的律师

　　有无数的人指出并痛斥陈水扁玩弄法律、玩弄文字的律师性格。但人们没有把陈水扁律师的可能性深入下去。我愿意用最大的善意，推定陈水扁本来可以做得更好。这决不是我相信陈水扁曾经说过的“还算是人说的话”，事实上，我不相信陈水扁所说的任何一句话。

　　我的假定恰恰是建立在陈水扁的律师性格上。律师以法律为准绳，却没有预设立场。律师的立场只服从于他的当事人。如果他的委托人是原告，他为原告陈情；如果委托人是被告，他为被告辩护。他所有的言行，并非原本如此，亦非深信其当事人为善，只不过是委托与被委托而已。律师是可能的，他可能为原告慷慨激昂，也可能为被告振振有词；推之，陈水扁也是有可能的，他可以把握历史，也可以背离时代。

　　我们无须细究陈水扁到底哪一句话是真的，哪一句话又是假的。事实上，这些话绝大部分都是他的“委托人”要他说的话。无论是统还是“独”，陈水扁曾经说过各种各样的话，我不想把他们全部说成是骗人的话。我宁愿相信其中一半是骗人，并自欺欺人；另一半是投石问路，试探到底哪一个“委托人”是他最大的利益所在。

　　如果这个假定成立，我所关心的就是：究竟是哪些因素，使得陈水扁这个律师与代表时代方向的“委托人”擦肩而过，甚至背道而驰；我更感兴趣的是：如果历史、环境、机缘等任何一个必然或偶然的因素发生改变，陈水扁会不会成为另一个陈水扁？

　　开的什么花呀结的什么果

　　陈水扁遭受的最致命的一击，就是失去了清廉的舆论制高点。贪腐，使他失去了最有效的舆论武器、最有利的舆论阵地和最重要的舆论对象。

　　2000年5月，陈水扁当选伊始，支持率一度高达79%，远远超过其39.3%的得票率，显示民众曾经对陈水扁的幻想有多大，但执政8年，其支持率一路下滑，特别是贪腐弊案事发，陈水扁支持率跌破18%，此后，几乎再也没有上升到30%以上，超过他的选票。

　　贪腐弊案的爆发，不仅重创了陈水扁的形象，而且根本改变了陈水扁的舆论半径，陈水扁为什么此后不再忽左忽右，而是一头扎在基本教义派怀里取暖，就是因为弊案缠身的陈水扁只剩下意识形态这一根稻草，而只有“坏囡也要疼”的基本教义派才会不分是非、不管黑白地拥抱贪腐的子弟，这决定了陈水扁的舆论半径再也没有意愿和勇气跨过深绿的樊篱。

　　如果说陈水扁治台无方，有些人还会原谅他没有经验；选举有术，许多人也只能摇头叹息；但贪腐无度，却真正震撼了台湾社会。人们不能理解，寄托无数梦想的民主为什么会变成这个样子，民主的善枝为什么开不了好花、结不了好果？

　　一般而言，从威权体制走向民主体制，第一波奋起反对威权的精英是要冒很大风险的，因此这样的团体最容易聚集以下四种人：理想主义者、激进主义者、机会主义者、一无所有者。他们一旦权力在手，第一种人，理想主义者，要么让自己不能适应现实，只能自己求去或被迫离去；要么让现实不能适应自己，只会空喊口号，以为只要把民主、人权、民生这一系列美好的概念抛出来所有的问题就可以迎刃而解，结果经济可能更加一塌糊涂、民怨可能更加沸腾。第二种人，激进主义者，这些人宁左勿右，最喜欢用意识形态分化敌我，非我族类，其心必异，从而陷入“必欲去之而后快”的斗争漩涡。第三种人，机会主义者，他们投机的目的就是要在利益的重新洗盘时使自己的分赃最大化。第四种人，一无所有者，他们中的一小部分，由于过去穷怕了，从来没有享受过权力和物质的太多好处，最容易经不住诱惑。

　　不幸的是，台湾的民主实践中，这四种人都有，也由此，台湾成为民主化进程中最经典的案例。

　　MADE IN TAIWAN

　　“全民大闷锅”，是台湾中天电视台一档火爆的政治模仿秀栏目，其中有一个非常红的“我爱‘总统’”板块，制作者把“爱”字特地换成注音字符，但这个“爱”的注音字符怎么看怎么像希特勒的纳粹符号。

　　陈水扁已经成为一个符号。这个符号到底具有什么内涵，值得认真分析。从陈水扁现象，可以引发出无数的思考，族群、民主、现代化……这一系列沉重而又复杂的问题，是所有华人社会和整个人类社会无可回避的课题。

　　所以，对陈水扁现象的反思，不是民进党的专利，如果国民党不反省，如果整个台湾不检讨，台湾就还没有走向真正的成熟。MADE IN TAIWAN(台湾制造)，这是台湾人最骄傲的语言，台湾人民用他们的勤劳和智慧，使台湾的产品赢得了世界的声誉。但台湾人民也要有勇气直面：陈水扁这个政治产品，也是MADE IN TAIWAN。承认陈水扁MADE IN TAIWAN，不是台湾的耻辱，而是台湾必交的学费。而且，更重要的是，台湾人民用他们勇敢而足以令人肃然起敬的民主践行，证明：台湾不是“扁”的。

　　台湾不是“扁”的，过去不是，今后更不是！