对中国今后社会发展问题的深层思考 - 大话春秋 - 历史论坛

　　　凤凰历史-竹韵微澜<原创> 2009-12-01 5:00

　　中国的市场经济发展道路、发展速度以及发展模式等问题，都是被时代宏观推动的外在问题，从这里还看不出来问题核心的根本所在。

　　中国人从国外追求民族进步的解决之道已有 100多年了，各种新的政治思想曾经在清末争论的很激烈，到了民国时代也有过多种实践。中国走西方的君主立宪、非君主共和的政治模式都失败了，从俄国效法来的从农奴制脱胎的那种所谓的苏联社会主义政治经济模式也不行。清朝灭亡以后从袁世凯称帝、到蒋介石独裁打击和吞并异己、到毛不断搞路线斗争最后发展到文革全面夺权，结果都沦为专制主义大复辟这个结局。到新中国改革开放之前，基本上把人类社会的各种政治形式反复的实践了几个循环，最后仍然摆脱不了均归于封建专制大复辟的惨痛历史。如果说，作为历史教训和惨痛学费的话，那么这个教训的本质到底在哪里呢？

　　思想认识和思想解放

　　如果我们从“经济基础决定上层建筑”这个经济学基本定律来看中国历史，中国从数千年传统集约人治的农耕社会文化积淀出来的传统文化思想中是很难自动产生出主流市场经济和政治民主的，只能不断的产生出专制主义。不管多少次面临所谓的资本主义萌芽都没用，不论战国末期的秦国就已经出现过标准化军工工业生产的体系也没有继承发展。即便是到了清末，当世界资本主义已经发展到了中期的时代，中国的银号票号都没有学习和引进现成的现代西方银行的组织形式和操作形式的迹象，国家在经济上还遭受着重农抑商政治理念的打压，无法照搬和发展西方工商业经济。这还可能从哪里、从什么时代自发的去萌芽资本主义呢。在中国传统的顽固农业社会经济基础模式之下，社会人际关系结构是金字塔状的树形尊卑制约结构，有如家族体系脉络关系，所以也被称为封建家长制文化，并且已经形成了文化思想体系。那不管任何历史时代的新外壳和新包装就都挡不住这个专制文化的核心问题通过各种渠道的涌现了。这也就是文革什么能产生的重要原因之一，也就是为什么文革时期要坚持以农业经济为纲，大肆破坏市场经济的深层问题背景原因。落后的上层建筑文化思想意识通过强大的权力体系反过来制约经济基础的发展进步，就是这个看不见的手的作用。

　　民以食为天，天不変、道亦不变。社会经济基础和上层建筑相互制约形成历史传统，这种历史的强大惯性，没有思想文化的外力作用是不可改变的。人类历史证明，人类是文化动物，没有文化的进步就不可能有人类的进步。

　　在中国最后经历了最惨痛的专制时代之后，痛定思痛，邓小平终于总结出来了中国的问题就是出在“专制主义”这个根本问题结症上，问题在于没有很好的改变中国以农业经济为主的局面。他的改革开放路线正是从思想解放出发、文化建设起步，开始了对发展中国市场经济的不懈努力。具体从法制和政体建设上杜绝和打击封建专制残余思想意识，禁止党政体系中的封建专制思想文化，杜绝领导干部终身制，党章禁止党凌驾于国家宪法法律之上。邓小平从1973年恢复中央工作到1975年担任国家领导人抓整顿开始，到打倒四人帮之后，1978年首先推动思想路线的拨乱反正、领导和支持开展真理标准问题的讨论，开辟改革开放道路，再到1984年和1992年两次南巡的多次创业，曾经四次把中国从濒临大倒退的危险境地下解救出来。最后，终于使中国的市场经济道路走出了危险的下行曲线拐点，走上了一条不可逆转的发展道路。中国因此才能不断前进，取得了前所未有的巨大成就，赢得了世界瞩目。

　　那么，我们在这个良好发展方向的成功开端之下，今后将如何使中国从远古农耕社会人与人之间树型集约关系衍变的专制思想文化中彻底摆脱出来，彻底的转变和融入到新时代市场经济的新文化之中去。这完全取决于我们对不同文化时期本质核心问题的清醒认识程度。

　　“经济基础决定上层建筑”

　　中国今后的社会发展问题，除去那些外在的“市场经济发展道路、发展速度以及模式”等线索，如果我们从经济基础这个核心问题出发，就可以看出市场经济的主流经济基础是商品生产与交换，人与人之间的关系是个体独立与协商合作的关系。在这种社会情况下的社会生产基本要素就不是农耕文明的那种人身受到制约的田地和家庭农庄经济了，对现代市场经济社会来说，就是公司生产和商品交换这种市场经济的社会生产基本要素。那么，在实际上彻底打倒封建专制文化思想残余的关键，也在于思想意识先行问题上。

　　中国在30年前刚刚开始市场经济的同时，旧有的农村、农庄的形式就已经开始被打破。比如，控制农民生产意愿和人身自由的人民公社解体之后，农民可以自由从事农业生产和自由进出城市工作。所以，在中国社会进入改革开放既彻底解体和中断主流农耕经济文化的那一刻开始，中国实际上的经济基础结构已经在发生重大历史转变了。实际上的中国历史，从改革开放开始，才真正结束了数千年统治中国的农耕经济时代。但农耕经济这个旧有社会主流基本要素崩溃之后，人们在思想意识上并没有普遍或深刻意识到这个问题的重要性和深远性，因此，在文化意识和思考上就没有去过多的关注到这个问题了。所以，在经济文化政治层面就必然经常性的出现旧时代专制文化形式的复辟现象，比如一些地方违法腐败现象，一些封建专制思潮。所以说我们并没有清醒的意识到这个文化思想转变的问题对未来发展的重要性。

　　看得见的手的文化自觉

　　如果从“经济基础决定上层建筑”原理来看，今后促进中国市场经济道路发展的关键问题之一，莫过于逐渐使全社会的人们更多的从旧有的农耕文化思想体系和习惯中解放出来，建设和发展市场经济的思想文化体系与习惯。从整个社会文化意识上真正认识到这个问题的重要性，并投入实际举措，使之成为我们上层建筑的政治、文化层面的文化自觉，社会基本伦理的源泉。如此，通过上层建筑的强大力量主动促进新经济基础的健康发展，以逐步实现上层建筑本身的进步和转变。从根本问题出发，由历史的被动和随波逐流，变为更加主动的进取和创造进步。把过去那看不见的手，变为看得见的手。清晰的增强和促进社会中对市场经济进步的作用力，努力减弱乃至消除各种反作用力。

　　实际的做到这一点，并非单凭简单宣教、缺乏努力投入和促进实际社会文化氛围的进步就能自然实现。应以实际普及和融入为主，宣传和阐述为辅。具体来说，就是要使中国市场经济基本要素的独立公民人格、协商合作的人际关系、社会经济组织形式比如公司组织形式等更加良性的建立、发展和普及起来。这些问题的实现，莫过于社会文化意识先行，莫过于从国家相关法律环境的良好建立和严格执行上形成的社会发展环境的良好建设和保证，莫过于国家在实际工作上的特别重视和具体引导。在这种社会文化氛围和人际交往合作的新的人文环境下，国人才能不断的学会、适应和习惯实际运作市场经济历史时期的新的思想意识和人际关系方式，才能从根本上逐渐自觉的认识和杜绝腐朽专制文化思想意识残余以及各种外衣之下的复辟行为。

　　因此，今后我们应该格外重视在这些方面的建设：加强国家公民的独立存在和独立思考意识、维护公民权，重点打击那些持有专制残余思想，漠视和践踏人权、财产权的以大欺小、持强凌弱专制思想的严重违法现象；加强公民人际之间和组织之间交往关系方面的独立意识、协商合作精神的社会氛围和文化建设，消除封建专制的统治与被统治的强制制约交往关系，消除对新时代的健康合作组织形式的破坏行为；加强现代公司组织体制和运行机制文化的进步，着力抓紧促进股份公司、证券市场的法制建设和健康发展。使全社会逐渐懂得和学会如何在法制环境下、在股份公司组织中行使股东的合作与制约执行层权力的思想意识与运作形式。在这一切逐渐建立和普及发展进步的同时，中国上层建筑的文化思想、政治法制领域就有了逐步坚实的社会文化意识和人文土壤基础，就可以逐渐实现良性的发展进步和转变。这样，我们也可以主动避免过去经常性的面临在社会的各种层面里、各种程度上的旧的专制势力思想意识在行动上的复辟现象。

　　人类社会的任何先进社会形式归根结底还都是手段、是过程，根本目的还是为了对人类生存发展本身更加有利而作出的选择。如果任何新的生存发展形式因拘泥于本身而偏离了人类的根本目的，那势必要出现新的历史遗憾。
　　兰亭序言：夫、人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　“后之视今，亦犹今之视昔”。我们每每纵观历史和现实，会发现经常都是在很多时候人们或者对新的生存形式寄托过度梦想，甚至寄托了过分的贪婪、隐藏了过分的自私，偏离、忽视、忘却乃至放弃了人类根本生存的良善目的，那么历史新时代的很多新的严重问题就会接踵而出了。所谓“后人复哀后人”也就难免了。
　　所以，人类应该有对基本生存目的的文化理念，“和平幸福”就是一种基本描述。每个历史时代也都有不同的基本文化理念出现。

　　2000多年前的中国《礼记.礼运》篇描述的“大同社会”是中国古代的一种社会良善思想。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
　　200多年前的欧洲，在18世纪法国大革命前的新兴工业社会时代开始抛弃封建社会之前的一次舆论大准备时代，启蒙主义思想家顺应历史要求，提出了启蒙主义理论：用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制和特权；用无神论、自然神论或唯物论来反对宗教迷信。启蒙理论成为了推动那个时代进步的伟大思想理论。
　　20年来的现代世界也在总结工业社会发展问题的成果与弊端中，得出了和平发展、可持续发展等思想方向。中国也提出了和谐社会与科学发展观的指导思想。

　　人类社会需要如此不断确立和强调基本文化理念来指示基本生存目的的方向，并且给出方法和手段的概念。以此作为指南针、航标灯，不断提醒社会不要偏离了生存发展的跟本方向。