神马文学网为什么伏不住烦恼 （净空法师开示）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 07:38:26
虽然放下了，分别、执着的习气还是有，不过比过去减轻了很多，这就好。这种功夫念佛求往生，决定得生，但是你要记住，生凡圣同居土，品位虽然不高，决定往生。由此可知，我们今天学佛为什么伏不住烦恼？这桩事情我们不能够疏忽，不能不留意。为什么？关系我们这一生的成功、失败。大乘经里面讲的诸法实相，多听听、多读读有好处，真的是帮助我们放下，帮助我们看破。看不懂没有关系，只要你不疑惑，佛讲的都是真话，都是事实真相，我们得一遍一遍的薰修，薰个十年、二十年、三十年。
我在佛法薰修，今年五十三年了，没有这么长的时间不行，放不下！这么长的时间薰习，总有一点印象，这个印象起作用了。起什么作用？六根接触六尘境界会想起来，不会说根尘相接触就迷惑了。根尘接触的时候迷惑的人多！能想起来，那就是提高警觉，提起观照功夫。佛家的术语就是提起观照功夫，这个观照你能提得起来，功夫才能成片；用一般人的话，你能够提得起警觉。警觉是什么？你不迷了。见色闻声，你不起贪嗔痴，贪嗔痴有没有？有。见色闻声的时候，你的知见正，佛知佛见，自自然然控制住，贪嗔痴慢不起现行，这叫功夫成片。
名闻利养、财色名食睡在你面前不起贪心；逆境、恶缘在你面前不生嗔恚，这个好处得到了，这就是你观照得力，你知道一切法刹那生灭，皆无所有。别人毁谤我、侮辱我、陷害我，皆无所有，刹那生灭，你还生什么气？你要接触这个恶缘，心里还要生好几天气，你是凡夫，你一点功夫都没有，你还在造业。造什么业？你有嗔恚心，就是造业，你有报复的心，就是造业，这就错了。真正明白人，真正觉悟人，遇到这些事情，别人毁谤我，我要听到了，阿弥陀佛！不起念头，清清楚楚、明明白白。为什么没有嗔恚？为什么没有报复？为什么没有辩白？‘凡所有相，皆是虚妄’，‘一切法无所有、毕竟空、不可得’，你都平了，心是平等的。
这就跟没有学佛的时候不一样，没有学佛的时候，如果听到别人毁谤，没有这个事情，胡造谣言，决定要去跟他评理，决定有嗔恚心，你心里会不平，甚至于等待机缘还要报复，这是世间人之常情，六道众生！六道里头搞什么？没有别的，就是搞冤冤相报。你要把六道看清楚了，就这么一桩事情，一语道破，‘冤冤相报’，后头是‘没完没了’，生生世世彼此都痛苦，迷！迷而不觉。一觉悟就了了，不再放在心上，他在六道里头跟别人冤冤相报，跟我没有了，我们在这里解脱。解脱，这暂时的，不是永恒的。怎样才是永恒的解脱？求生净土，永远脱离六道，这才叫真解脱；没脱离六道轮回，不算真的解脱。这一世虽然没事，来生后世碰到了，你还有没有智慧，还有没有定力，能控制自己烦恼习气。如果一投胎，智慧、功夫都失掉，来世还是个凡夫，没有继续修行，还是凡夫，遇到了报复的念头自自然然会生起，这个事情可麻烦！
你学佛学什么？自己总要清楚、总要明白，了解事实真相。‘问明品’里面就是给我们讲诸法实相，总离不开《般若经》上讲的原则，‘无所有，毕竟空，不可得’，‘刹那生灭，并皆速灭’，总不离开这个原则。你要能应用在日常生活当中，时时刻刻用这个来观照，你去核对核对，你六根接触的六尘境界是不是佛所说的！你愈是在对照你就发现愈真实，佛所讲的一点都不错，我们六根接触六尘境界确实如此。你还会有执着吗？你还会有分别吗？你还会跟别人起争执吗？没有了！我面前这些东西，别人要要，欢欢喜喜，随便拿。为什么？身尚且不是我，身外之物哪里是我？这才叫放下，真的放下了。
五欲六尘，你受用跟我受用无二无别，心开意解，把自己的身心自自然然，不需要去想，不需要去作意，跟大宇宙自自然然融成一体。没有分别，没有执着，没有妄想，这个心量跟虚空法界没有两样，‘心包太虚，量周沙界’是自然的，本来就是这样子的。众生心量之变小了，都是因为你有分别，你有执着，所以心量变小，不知道事实真相，妄想分别执着很坚固。我们常常受这些大乘经教的薰陶，坚固的执着逐渐逐渐就淡了，这就是功夫进步得力。