神马文学网祭十二郎文
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祭十二郎文
年月日〔1〕，季父愈闻汝丧之七日〔2〕，乃能衔哀致诚〔3〕，使建中远具时羞之奠〔4〕，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤〔5〕，及长，不省所怙〔hu，6〕，惟兄嫂是依。○意唯依兄嫂。中年兄殁南方〔7〕，○殁于南方。吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳〔8〕，○葬于河南。既又与汝就食江南〔9〕，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄〔10〕，皆不幸早世。○离世。承先人后者〔11〕，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身〔12〕，形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：○而，表修饰。“韩氏两世，惟此而已。”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝〔13〕。：○而，表顺承。又四年，吾往河阳省坟墓〔14〕，遇汝从嫂丧来葬〔15〕。又二年，吾佐董丞相于汴州〔16〕，汝来省吾；止一岁〔17〕，：○止，居住。请归取其孥〔nú，18〕；明年，丞相薨〔19〕，吾去汴州，汝不果来〔20〕。是年，吾佐戎徐州〔21〕，使取汝者始行〔22〕，吾又罢去〔23〕，汝又不果来。吾念汝从于东〔24〕，东亦客也，：○东，名词用作状语。不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。：○而，表顺承。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎〔25〕！：○而，顺承。吾与汝俱少年，以为虽暂相别，○以为，认为是。终当久相与处，故舍汝而旅食京师，○ 而：顺承。以求斗斛之禄〔26〕；诚知其如此，虽万乘之公相〔27〕，吾不以一日辍汝而就也〔28〕！○ 而：顺承。
去年孟东野往〔29〕，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。○ 而：顺承。三个而字为并列关系。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎〔31〕？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报〔32〕，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者〔33〕，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣〔34〕。毛血日益衰〔35〕，志气日益微〔36〕，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离〔37〕；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁〔38〕，吾之子始五岁〔39〕，少而强者不可保，如此孩提者〔40〕，又可冀其成立耶？呜呼哀哉？呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病〔41〕，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎！抑别有疾而至斯乎？
汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母〔42〕，彼有食可守以待终丧〔43〕，则待终丧而取以来〔44〕；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬〔45〕，终葬汝于先人之兆〔46〕，然后惟其所愿〔47〕。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀〔48〕。敛不凭其棺〔49〕，窆不临其穴〔50〕。吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾梦相依。死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤〔51〕。彼苍者天，曷其有极〔52〕！
自今已往，吾其无意于人世矣。当求数顷之田，于伊、颍之上〔53〕，以待余年，教吾子与汝子，幸其成〔54〕；长吾女与汝女，待其嫁〔55〕，如此而已。
呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨〔56〕。
译文如下：
某年某月某日，叔父韩愈在听到你去世消息后的第七天，才得以含着哀痛向你表达心意。打发建中从远路备办了应时佳肴作祭品，告慰于你十二郎的灵前：
呜呼！我幼年丧父，等到长大，还不知道父亲的模样，全是依靠着哥哥和嫂子。哥哥中年时，去世在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。我上面有三个哥哥，都不幸很早去世了。继承先父的后代，在孙辈里只有你，在儿辈里只有我，两代都只剩一个人，孤孤单单。嫂嫂常常一面抚摸着你一面指着我说：“韩家两代，只有你们这两个人了！”那时你还小，恐怕已记不得了；我那时虽能记得，但也不懂得她话中的悲酸。
我十九岁时，初次来到京城。此后四年，才回家看望你。又过了四年，我去河阳凭吊祖坟，遇到你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，只住了一年，你要求回去接家眷来。第二年，董丞相去世，我离开了汴州，你没有能够来。那一年，我在徐州辅助军事，派去接你的人刚要启程，我又罢职离开了徐州，你又没能够来。我想，你跟随我到东边，东边也是异乡客地，不能久住；从长远打算，不如西归河阳老家，将家安顿好再接你来。唉！谁料到你竟骤然去世离开了我啊！当初，我与你都还年轻，以为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的，所以才离开你到京师谋食，为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不愿意一天离开你而去就职啊。
去年，孟东野前往江南，我托他带给你的信中说：“我还未到四十岁，而视力模糊，头发花白，牙齿松动。想到诸位叔伯父和各兄长，都是在健康壮盛时便过早去世，象我这样衰弱的身体，能够活得长久吗？我不能离开职守，你又不肯来。只怕我早晚死了，而你将会怀有无穷无尽的忧伤。”谁料想到年少的死了，而年长的却反活着；身强的夭折，而病弱的却反保全了生命？
唉！难道这是真的吗？是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？如果是真的，为什么我哥哥有那么美好的德行却丧失了后代？你那么纯正贤明却不能承受他的遗泽？为什么年少身强的反而早死，年长衰弱的却反活着呢？我不敢相信这是真的啊。如果这是梦，那么是传送的消息不真实吗？孟东野的来信、耿兰的丧报，却又为什么在我的身边呢？呜呼！这是真的了！我哥哥有那么美好的德行竟丧失了后代，你那么纯正贤明本当继承家业的，竟不能承受他的遗泽！所谓天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！
虽说如此，我自从今年以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了。体质一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，不就跟着你去死了么！如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。
现你的儿子才十岁，我的儿子刚五岁。年少身强的都不能保全，象这样的孩子，又怎么能希望他们长大成人呢？呜呼，悲恸啊！呜呼，悲恸啊！
你去年来信说：“近来得了脚气病，时常发作的很厉害。”我说：“这种病，江南人是常有的。”未曾为你这种病而担忧。呜呼！难道你竟然因为这种病而丧失了生命吗？还是因为有别的疾病而导致丧生呢？
你的信，我是六月十七日收到的。孟东野说：你是在六月二日去世的，耿兰报丧时没有写明月日。大概东野派来的差使，不知道向家里人问清楚月日；而耿兰的丧报，又不知道应当说清你死的月日。或是东野给我写信时，才去问差使，差使信口胡说以应付他罢了。是这样呢？或不是这样呢？
现在我派建中来祭你，慰问你的儿子和你的奶妈。他们家中有粮可以守你的灵到丧期结束，那么就等到丧期完了再接他们来；如果不能等到丧期结束，就立即接他们来，其余奴婢下人，都让他们守你的丧。如果我有能力给你迁葬，最终一定把你葬到祖先的墓地里，然后才算了却我的心愿。唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子；你活着时我不能和你生活在一起互相照顾，你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你年少夭折。我对上不孝，对下不慈，我既不能和你互相照顾共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！那苍苍的上天啊，我的痛苦何时才有尽头！
从今以后，我没有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！
唉！言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的，这些你是知道了呢？还是不知道呢？啊，悲恸啊！
祈望你享用祭品吧！
注释：
〔1〕年月日：此为拟稿时原样。《文苑英华》作“贞元十九年五月廿六日”；但祭文中说十二郎在“六月十七日”曾写信给韩愈，“五”字当误。
〔2〕季父：父辈中排行最小的叔父。
〔3〕衔哀：心中含着悲哀。致诚：表达赤诚的心意。
〔4〕建中：人名，当为韩愈家中仆人。时羞：应时的鲜美佳肴。羞，同“馐”。
〔5〕孤：幼年丧父称“孤”。《新唐书·韩愈传》：“愈生三死而孤，随伯兄会贬官岭表。”
〔6〕怙（ｈù户）：《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”后世因用“怙”代父，“恃”代母。失父曰失怙，失母曰失恃。
〔7〕中年兄殁南方：代宗大历十二年（777），韩会由起居舍人贬为韶州（今广东韶关）刺史，次年死于任所，年四十三。时韩愈十一岁，随兄在韶州。
〔8〕河阳：今河南孟县西，是韩氏祖宗坟墓所在地。
〔9〕就食江南：唐德宗建中二年（781），北方藩镇李希烈反叛，中原局势动荡。韩愈随嫂迁家避居宣州（今安徽宣城）。因韩氏在宣州置有田宅别业。韩愈《复志赋》：“值中原之有事兮，将就食于江之南。”《祭郑夫人文》：“既克返葬，遭时艰难。百口偕行，避地江濆。”均指此。
〔10〕吾上有三兄：三兄指韩会、韩介，还有一位死时尚幼，未及命名，一说：吾，我们，即韩愈和十二郎。三兄指自己的两个哥哥和十二郎的哥哥韩百川（韩介的长子）。
〔11〕先人：指已去世的父亲韩仲卿。
〔12〕两世一身：子辈和孙辈均只剩一个男丁。
〔13〕视：古时探亲，上对下曰视，下对上曰省。贞元二年（786），韩愈十九岁，由宣州至长安应进士举，至贞元八年春始及第，其间曾回宣州一次。但据韩愈《答崔立之书》与《欧阳生哀辞》均称二十岁至京都举进士，与本篇所记相差一年。
〔14〕省：探望，此引申为凭吊。
〔15〕遇汝从嫂丧来葬：韩愈嫂子郑氏卒于元贞元九年（793），韩愈有《祭郑夫人文》。贞元十一年，韩愈往河阳祖坟扫墓，与奉其母郑氏灵柩来河阳安葬的十二郎相遇。
〔16〕董丞相：指董晋。贞元十二年（796），董晋以检校尚书左仆射，同中书门下平章事任宣武军节度使，汴、宋、亳、颍等州观察使。时韩愈在董晋幕中任节度推官。汴州：治所在今河南开封市。
〔17〕止：住。
〔18〕取其孥（nú奴）：把家眷接来。孥，妻和子的统称。
〔19〕薨（ｈōｎｇ烘）古时诸侯或二品以上大官死曰薨。贞元十五年（799）二月，董晋死于汴州任所，韩愈随葬西行。去后第四天，汴州即发生兵变。
〔20〕不果：没能够。指因兵变事。
〔21〕佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎，辅助军务。
〔22〕取：迎接。
〔23〕罢去：贞元十六年五月，张建封卒，韩愈离开徐州赴洛阳。
〔24〕东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。
〔25〕孰谓：谁料到。遽（ｊù具）：骤然。
〔26〕斗斛（ｈú胡）：唐时十斗为一斛。斗斛之禄，指微薄的俸禄。韩愈离开徐州后，于贞元十七年（801）来长安选官，调四门博士，贞元十九年，迁监察御史。
〔27〕万乘（ｓｈèｎｇ剩）：指高官厚禄。古代兵车一乘，有马四匹。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。
〔28〕辍（ｃｈｕò龊），停止。辍汝，和上句“舍汝”义同。就：就职。
〔29〕去年：指贞元十八年（802）。孟东野：即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳（今属江苏）尉，溧阳去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。
〔30〕无涯之戚：无穷的悲伤。涯，边。戚，忧伤。
〔31〕纯明：纯正贤明。不克：不能。蒙：承受。
〔32〕耿兰：生平不详，当时宣州韩氏别业的管家人。十二郎死后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。
〔33〕业：用如动词，继承之意。
〔34〕动摇者或脱而落矣：时年韩愈有《落齿》诗云：“去年落一牙，今年落一齿：俄然落六七，落势殊未已。”
〔35〕毛血：指体质。
〔36〕志气：指精神。
〔37〕其几何离：分离会有多久呢？意谓死后仍可相会。
〔38〕汝之子：十二郎有二子，长韩湘，次韩滂。韩滂出嗣十二郎的哥哥韩百川为子，见韩愈《韩滂墓志铭》。始十岁：当指长子韩湘。十岁，一本作“一岁”，则当指韩滂，滂(一声)生于贞元十八年（802）。
〔39〕吾之子始五岁：指韩愈长子韩昶（音厂），贞元十五年（799）韩愈居符离集时所生，小名曰符。
〔40〕孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。
〔41〕比（ｂì避）：近来。软脚病：即脚气病。
〔42〕吊：此指慰问。孤：指十二郎的儿子。
〔43〕终丧：守满三年丧期。《孟子·滕文公上》：“三年之丧，……自天子达于庶人，三代共之。”
〔44〕取以来：指把十二郎的儿子和乳母接来。
〔45〕力能改葬：假设之意。即先暂时就地埋葬。合下句连续可知。
〔46〕兆：葬域，墓地。
〔47〕惟其所愿：才算了却心事。
〔48〕抚汝以尽哀：指抚尸恸哭。
〔49〕敛：同“殓”。为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。
〔50〕窆（音匾）：下棺入土。
〔51〕何尤：怨恨谁？
〔52〕彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍的上天啊，我的痛苦哪有尽头啊。语本《诗经·唐风·鸨（音保）羽》：“悠悠苍天，曷其有极。”
〔53〕伊、颍（音影）：伊水和颍水，均在今河南省境。此指故乡。
〔54〕幸其成：韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士。
〔55〕长（音掌）：用如动词，养育之意。待其嫁：韩愈三婿：李汉，蒋系，樊宗懿。十二郎之婿，据高澍然说，是李干，见《韩集》。
〔56〕尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。
在附诗一首：
君生我未生，我生君已老； 君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老； 恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老； 我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老； 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
刘清华 《祭十二郎文》中的“而”字用法极为丰富，举凡“而”的用法基本上都出现了。下面对它作详细分析。 “而”字的基本用法从大的方面来讲有两种。一种是通假，一种是作连词。前者又分两种情况：1。通“尔”，作代词，意为“你”、“你的”；2。通“如”，意为“如果”、“像”。作连词时用法更丰富，计有：转折、承接、并列、修饰、因果、假设等几种。虚词因其“虚”而使用灵活，学生掌握起来比较困难，“而”的用法又这么丰富，那么怎么掌握呢？笔者以为，主要应通过分析理解例句，看“而”字的前后词的关系，一般来说，前后词词性相同的，多为并列或承接；前面词为形容词或有词缀（如“然”、“如”“焉”等），“而”字起修饰作用；夹于主谓之间，常表假设；前后意思有转折关系，“而”字一般表转折；前后意思有因果关系，“而”字的作用是因果连词。除了掌握这些基本知识，我们还应适当记些例句，以便进行比照。若此，《祭十二郎文》就很可以对我们理解“而”的用法帮些忙了。 全文出现“而”的句子一共有２４处，它们是： 1、嫂尝抚汝指吾而言曰 （连词，表修饰，“而”字前面的东西是修饰后面的内容的，是在描写怎样“言”。） 2、其后四年，而归视汝 （连词，表承接，“才”之意。） 3、将成家而致汝 （连词，表承接，先“成家”再“致汝”，一个动作完成后再做另一动作。） 4、孰谓汝遽去吾而殁乎 （连词，表并列，“而”字前后文意思一样。） 5、故舍汝而旅食京师 （连词，表并列，“而”字前后文意思一样，“舍汝”就是指“旅食京师”） 6、虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也 （连词，表并列，在文中“辍汝”意思就是去“就职”） 7、吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇 （前一个为转折连词，“但是”之意；后两个为并列连词，可不翻译。） 8、年诸父与诸兄，皆康强而早世 （连词，表转折） 9、孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎 （连词，表转折） 10、吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎 （连词，表转折，意思为“却”） 11、东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也 （连词，表转折） 12、所谓天者诚难测，而神者诚难明矣 （连词，表并列，属两者对举） 13、我自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣 （连词，表并列） 14、几何不从汝而死也 （连词，表修饰，“从汝”：跟在你之后，修饰“死”） 15、死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣 （连词。前者通“如”，表假设关系；后者表转折，意为“但是”） 16、少而强者不可保，如此孩提者，又能冀其成立邪 （连词，表并列，“而”字前后词词性相同） 17、比得软脚病，往往而剧 （连词，表修饰，意为“常常发痛”） 18、其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎 （连词，表因果，前后文有因果逻辑关系） 19、则待终丧而取以来 （连词，表承接，先守完丧，再接过来） 20、吾行负神明，而使汝夭 （连词，表因果，前为“因”，后为“果”） 21、不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死 （连词，表因果。句中的两个“以”，都相当于“而”，也是连词，但表修饰，意为怎样生，怎样死） 22、生而影不与吾行相依，死而魂不与吾梦相接 （代词，通“尔”，意为“你的”） 23、如此而已 （连词，表修饰。怎样算了？“如此”算了） 24、言有穷而情不可终 （连词，表转折） 在文中，我们还看到可“而”与“如”互通的情况，句子“盖东野之使者不知问家人以月日？如耿兰之报，不知当言月日？”中，“如”相当于“而”，表并列。 如此看来，“而”字的用法在《祭十二郎文》一文中可谓洋洋大观，希望老师和同学们特别注意，力求在本篇中把文言虚词“而”的用法完全掌握。
之字用法
①使建中远具时羞之奠 （定语后置的标志词）
②亦未知其言之悲也 （主谓之间）
③佯狂不知所之者 （到）
④为之，则难者亦易矣 （代词，事情）
⑤告汝十二郎之灵 （的）
其字用法
①如吾之衰者，其能久存乎 （难道）
②其后四年，而归视汝 （那）
③郯子之徒，其贤不及孔子 （他的）
④齐国其庶几乎 （或许）
⑤汝其善抚之 （一定）
词类活用
乃能衔哀致诚 哀、诚：形容词作名词，悲哀之心、至诚之意
汝之纯明宜业其者 业：名词作动，继承事业
不省所怙 怙：动词作名词，原意依靠，现作父亲
汝又不果来 果：形容词作动词，实现，成为现实
东亦客也 东：名词作状语 在东方 客：名词作形容词
然后惟其所愿 愿：动词作名词，愿望
莫如西归 西：名词作状语，向西
长吾女与汝女 长：使动用法，使……长大
而视茫茫 视：动词作名词，视力
言有穷而情不可终 穷：形容词作名词，尽头
重要实词
文中重要的文言实词
羞、世、敛、省、致、怙、始、薨、嗣、比
虚词
其、以、邪、也、乎、矣
文言句式
“惟兄嫂是依”，“其又何尤”（宾语前置句），
“呜呼！其信然邪”（感叹句），
“汝其知也邪？其不知也邪”（选择疑问句），
“孰谓汝遽去吾而殁乎”（反问句）