北京一心理网站申请注册"风水"商标引非议

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北京一心理网站申请注册"风水"商标引非议
转自新华网北京频道 2007-09-24 10:53:49
新华网北京9月23日电(记者刘浦泉)北京一家提供专业心理定量测试、名叫"人性殿堂"的网站,近日申请注册"风水"商标的做法引起非议。有关人士认为,这种拿迷信包装科学行为,存在故弄玄虚之嫌。
人性殿堂网的商标代理机构工作人员23日向记者出示的注册申请书显示,2007年9月21日,人性殿堂在第38大类申请注册了"风水"商标。经核实,这一申请当天已被国家商标局顺利受理。
风水一词,俗称阴阳,前年因为个别高校风水班开课而引起国粹还是迷信的轩然大波。北京大学于希贤教授等人认为,风水属于国粹;而反对者则对视风水为科学的行为提出批评,声称要"警惕学院派的风水大师"。
申请风水"商标"的这家网站提供的服务是心理测定和咨询,其依据西方心理学定量测验原理,通过产生测定项目、前测项目、建立量表、测验试测、编写指导手册、修订测验标准等流程,发现自身心理状态。
"受理并不意味着通过注册",一位商标业内人士认为,依据商标法有关规定,像"风水"这类商标,审查人员会采取审慎态度,多数情形下会以涉及封建迷信、有悖社会道德风尚或有不良影响等理由而驳回。
人性殿堂网络公司负责人岳文表示,公司抢注"风水"商标,并非宣扬封建迷信,而是用科学的内容来弘扬中国传统的文化。目前,作为心理网站的人性殿堂,所提供的数十项心理测试服务已经申请了国家发明专利。
"风水是迷信,心理测试是科学,像人性殿堂根本就不应趟封建的浑水",接受记者随机采访的部分人士并不认同这种打擦边球的包装推广方式。他们认为,随着社会发展,考飞行员、公务员要心理测试,心理测评已经慢慢为人接受,拿风水、周易来包装科学,显得不伦不类,给人感觉是故弄玄虚。
查询国家商标局官方网站发现,某著名节目主持人去年底曾以个人工作室的名义在服装等8大类上申请了"风水"商标,目前已被受理并处于待审状态。(完)
(责任编辑:杨淑君)
又据冷振兴2007年9月24日在博锐管理在线发出的《杨澜信不信风水无关迷信》指称这位“著名节目主持人”为杨谰,也全文转发于下:
今天,新华社称北京一名为“人性殿堂”的心理网站申请注册"风水"商标惹非议。风水惹争议,已经不是一次两次了,风水班那次闹得最凶。不过,最有意思的是,在该文的最后,称“查询国家商标局官方网站发现,某著名节目主持人去年底曾以个人工作室的名义在服装等8大类上申请了"风水"商标,目前已被受理并处于待审状态。”
老醉于是到商标总局网站查询(http://sbcx.saic.gov.cn/trade/SelectTdInfo/SelectTdInfo.jsp),一查不知道,一查吓一跳——“著名节目主持人”原来就是杨澜。注册的门类也挺全乎,8大类,包装服装几十种商品。
杨澜,中国知性女性的代表,女性学习的榜样,男人心中的偶像。相信许多人第一印象是不信,接着惊讶,这是咋整的?难道杨澜是个封建迷信的主儿?第三拔高,这还了得,不把咱中国人形象的丢光去了,还整天家奥运会这出境、那出镜呢?人家新华社也够给面子的,看同行一场,不点名了。
风水,第五版汉语词典解释称,名指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
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从权威解释上,可以看出,“风水”本身没有迷信,风水到底迷信不迷信关键是用“风水”的人迷信不迷信。风水迷信不迷信,信则有,不信则无。
所以,从这个意义来看,无论是人性殿堂注风水,还是杨澜玩风水,都应该说无关迷信。尤其象对杨澜这样聪明的,一定都明白,尽管风水无关迷信,但是风水商标却绝对事关利益,如若不是这样,那杨澜就傻子一个。
亿霖、万里大造林火的时候,有名的、没名的都想在陈相贵等的口袋捞点,等出事了,葛优自个认是个托儿了,该吐的吐了不少出来,杨澜呢?阳光媒体可劲摘吧,没有代言万里,还要“保留继续追究其侵权法律责任的权利”。
说杨澜迷信,有人信么?说杨澜傻,有人信么?不过,可以不用怀疑的是,看在杨澜的“知性”形象上,肯定有给风水服装买单的。(完)
转自奇虎网 来源:凯迪社区  收藏时间:07-09-25 11:31
http://history.qihoo.com/article/q6934252,8ddce9,s5054_34704.html?id=6934253
1926年,中国现代史上发生了“三·一八”惨案。当时的北洋政府是段祺瑞执政。
在官邸前镇压徒手请愿的学生,打死47人,伤200多人,死难者中有一名女学生叫刘和珍,鲁迅为此写下沉痛的悼文,中国学生都是学过的。
“三·一八”惨案发生后,中国知识分子和媒体表现出前所未有的社会良知,用同仇敌忾来形容,一点也不过分。
周作人、林语堂、朱自清、蒋梦麟、王世杰、闻一多、梁启超(刚刚动过手术,正在住院)、杨振声、凌叔华等著名知识分子纷纷谴责段祺瑞政府;刘半农作词、赵元任谱曲的哀歌唱遍京城;鲁迅先生更是激愤不已,为此而中断正常创作,就此惨案连续写了七篇檄文,名垂青史的悼文《纪念刘和珍君》便是其中之一。
当时,诸多媒体加入谴责屠杀暴行的行列,如《语丝》《国民新报》《世界日报》《清华周刊》《晨报》《现代评论》等,特别是邵飘萍主持的《京报》,大篇幅地连续地发表消息和评论,广泛而深入地报道“三·一八”惨案真相,在惨案发生后的12天内,就连续发表了113篇有关“三·一八”惨案的消息、评论、通电,《京报·副刊》也发表了有关文章103篇。惨案发生后,北京各高校和大学校长、教授也纷纷谴责段祺瑞政府。时任北大校长的傅斯年在昆明见到对惨案负有直接责任的关麟征,傅斯年第一句话就是:“从前我们是朋友,可是现在我们是仇敌。学生就像我的孩子,你杀害了他们,我还能沉默吗?”
1926年3月23日,北京各界人士、各社会团体、各学校齐聚北京大学大操场,为亡灵举行万人公祭大会。时任北大代校长的蒋梦麟在会上沉痛地说:“我任校长,使人家子弟,社会国家之人才,同学之朋友,如此牺牲,而又无法避免与挽救,此心诚不知如何悲痛。”他说到这里,竟潸然泪下,引得“全场学生相向而泣,门外皆闻哭声”。
强大的民意压力也启动了半死的国会和司法,曾被讥为“花瓶”的国会也破天荒地召集非常会议,通过了屠杀首犯“应听候国民处分”的决议;京师地方检察厅对惨案进行了调查取证并发表正式认定:“此次集会请愿宗旨尚属正当,又无不正当侵害之行为,而卫队官兵遽行枪毙死伤多人,实有触犯刑律第三百十一条之重大嫌疑。”最后,执政府的国务院总辞职,执政段祺瑞颁布“抚恤令”。
尽管如此,也没有最终保住民心尽失的军阀政权。在屠杀发生后不到一个月,段祺瑞政府就在遍布全国上下的抗议声中于1926年4月倒台。而国民党北伐之所以迅速成功,除了军事上获得苏联的大量支持之外,国民党相对于军阀政权在政治道义上的优势,也是其取胜的重要原因之一。可以说,段祺瑞军阀政权的合法性资源,已经因“三·一八”惨案而丧失殆尽。
尽管北洋政府是军阀政权,段祺瑞本人也是著名军阀,其执政时期的专制和乱象颇受诟病,然而,执政段祺瑞在知道政府卫队打死徒手请愿的学生之后,却能随即赶到现场,面对死者长跪不起,之后又处罚了凶手,并从此终身食素,以示忏悔。