无心无形 - 快乐行者的日志 - 网易博客

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无心无形

修道行道 2010-02-05 10:43:01

无心无形
佛家用人性的语言讲述修炼。道家用物质性的语言讲述修炼。其实两者是一致的。
在道家眼里，一切都是气之所化，任何人事物的现象，都可以转化为能量的描述、气的描述。道家的精神，也就在于不断对宇宙进行探索和研究，这就是一个向外的过程。
在佛家眼里，一切都是佛心的智慧和慈悲的示现，心灵的调整和净化，就是在对物质世界的一种改造。佛家的精神，就是自我内心的深入挖掘和认识，这就是一个向内的过程。
而天华文化的真空妙有理论，站在中间，把两道的特性，用最简练的语言归纳起来了：“向内观心心中无心，向外观形形外无形。”
“向内观心心中无心”：佛法修证到深处，对心灵的认识不断提高，心灵不断深入，就可以从内心中证见万事万物存在的核心，体悟到真心了无可得，一切是空。
“向外观形形外无形”：道学体证到深处，对万事万物的发展规律的认识和把握不断提高，层次不断上升，在天人合一的过程中，体悟到存在的真正形态――“无相无形”，从而破碎万物存在的虚空态，锲入存在的本真状态。
“修心”的根本法，“开放”和“接受”，也体现了对“真空妙有”理论的应用。
“接受”是方法，“开放”是根基。人们内心无法证取虚空，是因为内心不断创造矛盾，虚空不断产生幻象，内心无法回归到圆融无碍。人们存在无法证取本相无形，是因为人们执取“有我”为实，从而在“我”和“外界”造成分裂和矛盾，从而使自己有别于万物，产生行行色色的幻象世界，自己的存在状态无法回归的到天人合一。
接受，从内在，接受内心的种种念头，无论善恶，皆接受。正因为接受，所以恶之难以为恶，圆融于本心虚空中。
接受，从外在，接受自己的存在状态，无论人我，皆接受。正因为接受，所以害之难以为害，圆融于天人一体中。
从一个更深的深度，消除自己内心的矛盾，回复原本圆融无碍的妙觉真心；修成圆满人心。
从一个更高的高度，消除自己固执的我念，形成原本无形无相的天人合一；修成实相存在。

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