《華嚴經》的不可思议的感应-宣化上人开示

摘自《大方廣佛華嚴經疏序淺釋》-宣化上人讲述
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現在我們講這部《大方廣佛華嚴經》，恐怕會有地震的情形發生；因為這《大方廣佛華嚴經》一講的時候，大地就要六變震動。所以要是有這種情形發生的時候，各位不要害怕；因為不會大的，是小小的來震動一下，這是護持《華嚴經》的善神來擁護法會。雖然有護法擁護法會，但是也會有魔王來攪鬧這個法會，所以常常有人來打門，這時候你們也不要動心。講《華嚴經》，是釋迦牟尼佛用定心來講的，一切的菩薩都是用定心來聽這部經，這都是在定中說法、聞法。所以要是有一種特殊的情形發生，各位都不要恐懼；或者沒有，也不一定，這是無有定法。
在東晉時代，有一位法師最初在道場寺來翻譯這部《華嚴經》（晉譯本）。當翻譯《華嚴經》的時候，堂前忽然化出一個水池子，每日正在譯經的時候，從那個水池子裏邊，這麼飄飄搖搖就現出兩個童子來；都各拿著鮮花到這兒，燒香供養這位法師。不但這位法師看得見，當時在這個法會裏邊，有很多人都知道這情形，都看見。但也不是完全都看見，為什麼呢？因為當時有善根深厚的人，在這譯經法會時，都開法眼；得到法眼，所以他們才能看見這種情形。
為什麼有這兩位童子來供養這個法會呢？因為這部經在龍宮裏頭藏了幾百年，龍樹菩薩在佛滅度後六百年，才把它請到這世界上來。經過六百年，都沒有人知道這《華嚴經》在龍宮裏頭藏著。龍樹菩薩到龍宮裏，把這一部《華嚴經》讀了一遍，因他過目不忘，記憶力特別好，所以讀一遍就記得了──把這一部經記得清清楚楚地傳到世界上來。龍王也很歡喜將這部《華嚴經》流通到這世界上，所以他也很歡喜，不是自私地想：「哦，我這一部經，在龍宮裏，這是不傳之祕，不傳的祕密法，不能讓人知道的。」不是的，他很高興地說：「這部大乘佛法傳到世界上去了，真是最好了！」所以他派龍子龍孫，變現兩個童子，來供養這個法會。因為當時是翻譯這部經典的法會，不是講說這部經典的法會，所以每一天翻譯的時間一到，就有兩個童子來佛前上香、供花，所謂「雙童現瑞」──這事情在一般佛教裏，人人都知道的。
所以我們現在講《華嚴經》，或者就有六種震動的情形發生，若震動發生，你們都不要驚恐，或者有，或者沒有，都不一定的。我沒有什麼道德，也就是所講的道理都很淺顯的，不合乎佛的心印法，護法善神或者也就不管了：「隨他們去講吧！預先告訴你們一聲，或者我們這兒正講經呢，這個地就晃起來了，這個講堂也晃起來了，不要害怕。
有的人又有了疑問，說：「講法的地方不會地震？在四年前，或者五年前，你常常說三藩市不會地震；你說你在三藩市一天，就不會發生地震，就是有，也會很少的。怎麼今天又要地震呢？這不是前後所說的道理不同，很矛盾的嗎？」不錯，是很矛盾的。但到震的時候，能叫它不震；不震的時候，能叫它震，這是無有定法。
在前幾天晚間，有個弟子從紐約打電話來問我：「一般人都說明天紐約會地震，如果一定會地震，我就要早一點回來；如果不地震，就等到下個月五號，或者六號回來。」最初我答覆他：「這我不知道，因為我現在不是在紐約，紐約的事我不知道。」過了兩分鐘，他講完旁的事，又問我：「怎麼辦？」我說：「不要緊，你不要怕，地震就地震嘛！你管它幹什麼？」我們現在看報紙，紐約也沒有地震，這件事情也就過去了。那麼現在我們三藩市就是有地震，也不要緊的，這是佛法的表現，不需要害怕的。因為我們講《大方廣佛華嚴經》，或者就會有一種不可思議的境界出現。
在唐朝，實叉難陀法師翻譯完《華嚴經》之後，就由賢首國師來講經。最初翻譯這一部經是哪一天呢？是證聖元年三月十四日辛酉，在這個時候開始翻譯《大方廣佛華嚴經》，翻譯到聖曆二年十月初八那天，才把這部經典翻譯圓滿，合成唐本八十卷。
在這沒翻譯之前，就在最初翻譯這經典之前，也正是和六祖惠能大師相差不太遠的時代，唐朝武則天皇帝作了個夢，夢見什麼呢？夢見這個天地宇宙內，都下甘露──普降甘露──沒有一個地方不降甘露的。她就很高興，所以就請實叉難陀法師來翻譯這部經典，所翻譯的也就是我們現在這一部經典──連〈普賢行願品〉，共八十一卷，四十品。（編註：晉朝所譯的《華嚴經》，稱為舊經，共有六十卷；唐朝所譯，稱為新經，又稱唐經，共八十卷；連〈普賢行願品〉，共八十一卷。）在一開始翻譯之後，果然天就開始降雨，所降的雨都是甜的，這是一種瑞應──祥瑞的表現。
等到這部經典翻譯圓滿之後，賢首國師就在「佛授記寺」開講，這是哪一天呢？就是十月十五這一天開講。到十二月十二這天晚間，講到「華藏世界海」這個地方，正講到震動，喔！講堂及寺院這個地就震起來了！當時聽講的人，出家人、在家人，有幾千人這麼多，都知道這種情形，都感覺到這個地震，所以都非常驚異，歎未曾有──從來就沒有的這回事。從來沒有，現在有了，這叫「得未曾有」。
所以實叉難陀法師，和當時有一位律師叫明詮，又有一位法師叫德威，就把當時這種地震的情形，寫了一篇奏章，呈送給武則天皇帝看。武則天親手批這篇奏章，她說：「在你們寫這篇奏章之前，我已經看過了，因為在譯經弘揚這種祕密法前，我已經先夢見甘露呈祥──普天之下都降甘露。現在開講的時候，又感六變震動，這真是不可思議的一種境界，所以這件事情應該詔告天下，令天下人都知道這種吉祥的事情。」
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在佛所說的一代時教裏邊，《華嚴經》是最大的。以前在唐朝貞觀年間，唐太宗問玄奘法師說：「佛所說的經典，哪一部是最大的？」因為唐太宗想要念經，但是他想要念一部大經，不願意念小經，所以問玄奘法師。玄奘法師就對他說：「《華嚴經》是最大的。」那時候的《華嚴經》是晉譯本六十卷，以後實叉難陀法師翻譯的，加上二十卷，總共八十卷。
唐太宗說：「你說《華嚴經》最大，《大般若經》有六百卷，《華嚴經》僅僅只有六十卷，怎麼說它是最大的呢？」玄奘法師回答說：「《華嚴經》一門能開無量門，重重無盡，這個法是不可思議的。至於《大般若經》只是《華嚴經》其中的一門」所以當時唐太宗，他就專門念這部《華嚴經》。
《華嚴經》這種境界，是你想也想不到的，思也思不到的。在以前，北齊的時候，那皇帝的第三個兒子，到五臺山去，焚身供養文殊師利菩薩。當時有一位和他同去的太監，叫劉謙之。他看見這個皇子這樣地發心，把自己燒了，來供養文殊師利菩薩，他就向皇帝請求出家，皇帝就許可他出家。他出家之後，專門讀誦《華嚴經》，因為他特別地誠懇，晝夜精進，求一種的感應。又經過一個時期的修行，他就有鬍鬚生出來。本來太監沒有鬍子的，但在修行中，他的鬍子長出來，具丈夫相了──本來太監不會有丈夫相的，沒有男人的鬍鬚，但他修到把鬍鬚也長出來了──現在具丈夫相了，從此他就開了悟了。開悟以後，他就寫《華嚴論》；《華嚴論》寫完了，他就無疾而終。
還有一位李長者，他也是專修《華嚴經》，讀誦《華嚴經》。以後他想要找個好地方修行，在路上走路，就遇到一隻老虎。這隻老虎對他現出很友善的樣子；虎本來是傷人的，但牠見到李長者，就好像對老朋友一樣友善。李長者就對這隻老虎說：「我現在想找個地方修行用功，你可以幫我找一個地方嗎？」老虎就向他點一點頭，於是他將行李、衣單，連所有這一些東西物件，就放在這隻老虎的背上，讓老虎馱著走。走了有三十多里路，遇到一個山洞，老虎在這山洞外邊就停止不走了。李長者一看，這個山洞很不錯的，於是乎就在這個地方修行。但是這個地方沒有水，就在這天晚間，颳了很大的風，就把一棵很老的松樹，連根給拔出來；拔出以後，在原來扎樹根的那個地方，就有水湧出了。在這兒修行的時候，他就飲用這水，也寫了一部《華嚴論》。
這種的境界有很多，都是證明這《華嚴經》是不可思議的。