学祖宗智慧，改人生命运（4）——蔡礼旭老师

来源: 作者: 评论:0条
2010年1月新加坡弘法大会 新加坡博览中心第二大厅
所以大家去看，我们看那个婴儿房，刚出生的婴儿都长得非常可爱。我们进去，一天可能只开放几次让这些家人看。我们一去看，马上，哎，那个是我儿子，那个是我女儿，那个是我外孙，看了特别欢喜，天真无邪。而且不只看自己的孩子，很自然的就会被旁边那些天真的脸庞给吸引，不管他是白皮肤还是黑皮肤，都可爱，你说，哎，那个孩子也好可爱，那个孩子也好天真。有没有哪一个人看的时候说，我告诉你，那个孩子以后是杀人犯，那个孩子以后是忤逆父母?大家有没有看过这样的刚出生的孩子?一个都没有。可是为什么这么天真的孩子，最后会变成这么忤逆的行为?你把他放在一起，你很难相信是同一个人。所以我们念到《三字经》说，「苟不教，性乃迁」，那个悲悯，慈悲心提起来了。他当人，这么难得的机会，就因为没有遇到圣贤的教诲，堕落成这样，体会到这一点，替他惋惜、替他着急都来不及了，哪还有可能跟他对立、跟他批判、跟他冲突?所以真的，现在的青少年，我们得要用足够的包容心、爱心来感动他们，「精诚所至，金石为开」，十几岁都还没有太严重的污染，等到成人以后要再救不是那么容易。我们都接触过高中生，也接触过大学生，都还很单纯，只要我们不嫌弃他，不跟他对立，都还是能把他引领到正路来。
所以这父亲偏心，最后这个孩子真的读到博士，也很给他长面子，女儿只有专科毕业。后来他儿子回来，博士毕业，他本来还想带着儿子出去，给这些亲朋好友讲一讲，「你看，我儿子博士毕业，不简单」，想出去光荣光荣。结果还没有出去，他的儿子先来找他，他儿子说：爸，你有很多财产，还有很多房子，我也不知道你什么时候会死，你还是先过给我吧!请问这个博士生讲得对不对?大家觉得他的话对不对?我们来分析一下，「不知道什么时候会死」，对呀，人生无常，他讲的话也没犯法，也没有错。可是他的话没有道义、没有情义、没有恩义，他的话足足可以把人给气死，这样才有厉害，这个才厉害。现在人就不犯法，可以把他的至亲给气死，这个人才是恐怖、厉害。他的父亲听到这个话，这么样栽培的一个孩子，二十多年了，得到这样的言语、这样的话语，一下子精神受不了，都快要精神崩溃了。他的孩子感觉不到他父亲的痛苦，看他父亲没有反应，到邮局去写存证信函，就是要公告，他要跟他的爸爸断绝父子关系。
什么叫素质?不是会弹钢琴就有素质，不是会计算机就有素质，而是他有德行才是素质的根本，所有的才华都要为德所用，德才是他的元帅。可是假如无德，他会犯罪;假如无德，他会拿着才华去压别人，他甚至于拿着才华，会破坏一个团体的团结。现在很多有才华的人一离开那个单位，把一半的人都拉走，都忘记当初都是老板、老板娘胼手胝足，才把这个企业立起来，他只看到他的利益，他哪管这些恩德!所以有才华而无德的人，对家庭、对团体的杀伤力非常的大。而我们也要冷静，这个父亲在他孩子读书的过程当中，只看到了他的成绩，有没有看到这个孩子的心灵，他是长了傲慢，还是长了孝心?长了冷漠，还是长了处处为人着想的心?我们假如不找到根本，我们教育孩子、教育学生，最后都会让我们大失所望。
后来这个父亲真的进了精神病院，这个时候谁出现了?女儿出现了。女儿刚好有学传统文化，那些长辈都赶紧告诉她，妳赶紧要用至诚的孝心，把妳父亲从精神病院拉回来。这个女儿带着她的丈夫，告诉她的父亲，「父亲，你养育教育我们三十多年，这一生报答你的恩都报不尽，所以这一生我们不向你再要一毛钱，我跟丈夫每个月还给你五千块台币，给你做生活费，这一生一定孝敬你。」至诚的心，把她父亲的精神状况稳定，从精神病院接出来了。而他的儿子后来结婚了，生了孩子。我们要了解，一个人最有福的是知恩报恩，一个人最折福的是忘恩负义。所以佛陀教导我们，一个人最重要的善根，孝养父母、奉事师长，这是善根的根本。所以最折福的，忘恩负义。他一生孩子，这个孩子不满周岁，进医院开大刀开了好几次。很可能上天是要教育他，让他在养育自己孩子的过程，才知道「养儿方知父母恩」，让他觉醒。就像我们闽南话讲的，「手抱孩儿，才知父母时」，才知道父母的恩重如山。
我们从这个故事当中可以体会到，要把家治理好，首先我们心地的功夫，心要平等、要真诚、要慈悲柔软。不只是治家如此，我们自己教一个班级，老师假如爱心、平等心，都是先照顾这些成绩不好的孩子，成绩好的孩子的善心就被老师点燃了，「你看老师很有爱心，都帮助这些跟不上的孩子。」慢慢的这些成绩好的孩子说，「老师，这个同学我来负责，这个我刚好会」，老师的善心就带动全班的善心。那成绩好的人健康，成绩不好的人也不断的向上努力。但是假如老师偏心，那成绩好的人傲慢，成绩不好的人，内心人格也不健康了。再推演到我们当一个单位的领导人，那也要用平等、真诚、慈悲心。而偏心了，得宠的干部就恃宠而骄，狐假虎威;被忽略的员工就怨声载道，那整个团体都是怨气，那个磁场也不好了。可是假如这个领导人都非常有爱心，去帮助、教导这些能力比较差的，那整个仁爱的气氛，就弥漫在他这个大家庭，在这个企业里面。所以我们可以体会得到，我们的行为跟经典相应，那很多好的结果就水到渠成;我们跟经典不相应，身体就出现状况。所以应该是日食三餐，一天吃三顿，家财万贯，日食三餐;广厦千间，你有一千间房子，一天住多大?你双脚打开也是一个床，也是夜眠六尺而已，所以知足常乐。吃三餐最健康，你吃愈多，胃受不了，还得胃病，所以吃很重要。
而现在我们体会到，现在的食品，蔬菜有农药，奶粉有化学药剂，所以现在人看起来很有福报，细细想想，都是三餐服毒，吃的都是有毒药的。而农夫现在有一个现象，卖的菜他不吃，然后自己种的，额外种的他才吃，为什么?他说那个农药喷太多，城市里面的人比较有钱，他们有能力生病，我们比较没钱，我们没能力生病。而且说实在，你也不能怪农夫，因为他种出来的菜有二、三个洞，都市的人不买，都市的人都喜欢买那个大大的，然后一个洞都没有的。所以告诉大家，那个一个洞都没有的，都是农药、化肥催大的。我们都买那些，没办法，他只有种那个我们要的。而且我们冷静想，上天有好生之德，所以违背好生之德，人就要得因果报应。我之前了解，很多人喷农药喷到昏倒，还有中毒身亡的。所以现在喷农药要有技术，得要太阳还没很大的时候喷，太阳太大，一边喷一边蒸发，他就昏倒了。可是我们想想，喷农药要杀死虫，就没有好生之德了。
我们佛门说要财布施，要多布施，不只布施给人，还要布施给万物。曾子告诉我们，「出乎尔者，反乎尔者」，人类用什么东西给万物，一定会回到自己的身上。我们今天用农药要杀死虫，请问虫死了没有?牠还不死，牠很有求生意志。本来用一种农药有效，现在得喷两种到三种，结果愈喷，牠就愈产生抗药性。说不定我们在喷农药的时候，这些虫说，放马过来。所以你没把牠喷死，你要让牠绝子绝孙，牠偏不要，最后谁绝子绝孙?人，现在不孕症的人一大堆，为什么?因为农药吃最多的是人，不是虫，人算不如天算。我几年前看报导，台湾一年，每一个人平均喝掉二点七公斤的农药。所以我们就知道，这叫慢性中毒。在这个大时代，我们没有判断力，说不得癌症都不容易。三餐都吃这些有毒的东西，大家想想，二点七公斤是几罐农药?假如现在说，来，干杯，一次就完蛋了。现在是慢慢吃，慢慢身体就完蛋了。所以我们得恢复大自然的常道，「好生之德」，得恢复传统农耕，不然连土地以后都不能种东西，都板结了。
我们现在冷静想想，我们是不是尽责的祖宗、父母?我们留给孩子什么样的空气、什么样的阳光、什么样的土壤、什么样的水源，以至于什么样的思想观念?这些环境、这些思想能够让他们以后幸福吗?那一天看到一段话特别感叹，那个话里说到，「河川若断流，我辈」，我们这一辈，「何以对子孙?」这不是危言耸听，现在的冰山，喜马拉雅山那些冰河都开始融解了，很多河川现在慢慢都断流了。所以河川若断流，江河若断流，我辈何以对子孙?承先启后是我们每个人的本分，而文化若断层，文化若失传，我辈何以见祖先?假如文化断在我们这一代，我们连祖先都没办法交代，对不起祖先，祖先很可能现在都在着急、都在流眼泪。所以印光大师在六、七十年前，对于我们佛弟子非常重要的教诲，「敦伦尽分，闲邪存诚」。我们连对孩子都不负责任，我们还能说要往生极乐世界，普度众生?这个没有基础。我们连最爱的父母、最爱的孩子，我们都提不起这一分责任、这一分担当，我们又怎么去荷担如来家业?那很可能学佛变成逃避责任，不尽自己的本分。
我们也听到一些现象，到一些佛寺去做义工，可是自己是幼儿园园长，却不好好的把幼儿园带好。而我们听到这个现象，是一个教育局的副局长告诉我们的，我们听了捏把冷汗!这个教育局副局长一定是很多人告诉他这件事，他才会知道，而这个话传到他的耳里的时候，所有传话的人怎么看我们佛弟子?你看，那个学佛的人都不孝父母、不孝公婆，不尽他的工作本分，那我们变成以身谤佛法。人家说佛法不能学，学了之后不孝顺公公婆婆，都要去做义工，连公公婆婆的饭都不煮给他们吃。所以印光大师六、七十年前给我们的叮咛太重要了，「敦伦尽分」，能把净业三福第一福这个人的基础扎牢了，又一心求西方极乐净土，如是一心求净方，尽了本分，决定往生极乐国。印祖在他的教诲当中，不断的提出伦理、道德、因果教育的重要性。我们从经典当中，对照现在人身体的问题，我们明了了，我们不走那个错误的方向。
我们看西方的饮食习惯，跟他们的用钱习惯，都在影响这个世界。所以近几十年，胖子愈来愈多，为什么?统统吃快餐，快速的速，身体都失衡了。你看现在胖子一大堆，一到暑假，学校都要办减肥班，小孩子胖嘟嘟的在那减肥，然后心里想说，撑过今天就可以吃麦当劳了。你说不从生活习惯改，那个能减得了吗?吃得要道法自然。所以我们的价值观不只是这个教育受影响，连所有的生活习惯都受影响。你看那些好莱坞电影，演着演着，让人的目标就是，王子跟公主从此过着幸福快乐的日子。所以他的人生追求就是男女的情爱，而不是家庭，而不是孝顺父母。现在多麻烦，连歌曲都唱这些情歌了，所以唱着唱着，现在连小学二年级没有男朋友、女朋友，都觉得很丢脸。小学校庆，全校齐唱「老鼠爱大米」，你说这个老师要不要背因果责任?误导孩子。所以现在十三、四岁怀孕，那一点都不意外，从幼儿园、小学就学到错误的思想观念。
我也是被污染的一代，我记得我初中的时候，好莱坞电影看很多，我的偶像是谁?贴在我的书桌前面，跟阿弥陀佛像一样大，席维斯.史特龙，史特龙就是「第一滴血」Rocky，那一张照片是他拿着一支冲锋枪，哒哒哒，英雄。大家要注意，你看那个哒哒哒倒下来的人，他有父母、他有妻儿，你在那里英雄英雄，他们家都见不到光明了。我以前还看小马哥看很多，结果那个是我们的目标。我们没有贴一张孔老夫子，「温良恭俭让，仁义礼智信」;我们没有贴一张阿弥陀佛像，「四十八愿度众生，九品咸令登彼岸」，你说那个时候就有这样的目标，那差多少?所以我们当父母、当老师，得给孩子引导对人生的价值跟方向。
我年轻的时候，当然我现在也没有很老，我念高中的时候，真的是逞强斗胜，不骗大家。我的臂力是全同班同学，我们是男校，我的臂力是全班第一名，为什么?因为我的目标是Rocky，所以以前练哑铃都练十公斤的。结果后来不小心跌到水沟，把手给跌断了，跌断以后就背着一只手去上课。因为以前比赛都赢过同学，结果同学看我受伤了，哎呀，报仇的机会来了，这个同学，「来啊来啊，来比啊。」所以一个人做人怎么样，就在他落魄的时候可以看得出来，不能怪别人落井下石，要怪自己平常待人不好。所以大家看，我那个同学说来啊，我马上好胜心起来，来就来，怕什么!我真的跟他比。这么一比，一出力，他抓到机会要击败我，我一下就被他拉过去了，为什么?我终于体会到，人的身体是一体的，左手跟右手是连在一起的，它没有分开，所以右手一出力，左手马上筋就连在一起了。所以我有点开悟了，这个叫正常现象，右手痛了，左手也痛。
所以夫妻也是同体，太太难过了，先生难过叫正常;太太难过了，先生一点都不知道叫不正常，叫分得太清楚了，妳是妳，我是我。所以我们在夫妻关系当中，婚礼的教化太伟大了，人结婚，一进门要喝交杯酒。喝交杯酒，盛酒的那个葫芦瓜的肉是苦的，盛的是甜酒，代表人这一杯交杯酒喝下去，这一生夫妻彼此怎么样?同甘共苦。而且那个杯子是同一个葫芦瓜劈成两半，所以代表本来就是同体，不可以分开的。同体就处处能体会对方的苦，同体就没有对立、没有计较。只要有这样的心境，夫妻遇到再大的困难，哪有不突破的道理!所以大家这一杯酒喝过没有?还没喝，回去补喝。该补的要补，不该补的不用补。现在都赶流行，都补那些不该补的，有的结婚十年、二十年，还要去拍艺术照，补结婚照。你看现在人结婚，光花那个结婚照，花了不少钱。然后拍照的人要你这样，你就这样;要你那样，你就那样，拍得腰酸背痛。花了好几千块钱，最后回去，放在抽屉里面，这一辈子好像也没再拿出来，拍那个给谁看?突然六年以后，孩子出生了，把它拿出来一看，哎呀，妈，这个人是谁?所以该补的要补，不该补的不要补一大堆。
我那个时候好胜，这都是无形的价值观偏颇了，一出力，哇，左手痛得要命，可是我又不想输，所以我最后是，啊，赢了!大家不要拍手，大家从这里就看出来，我好胜到什么程度。后来，还没下雨，我的左手就是气象台，快下雨了，快下雨了，它就痛。而一个人好胜，会让他一辈子吃多少亏，受多少苦?甚至于一个人好胜，嫉贤妒能，嫉妒人家好，排挤人家、陷害人家，那个福折损太大太大了!以前害忠臣的人最后都断子绝孙，所以这个好胜心不好。我们看到这些价值观，人生应该是以服务为目的，而不是享乐。为家庭服务，他没有自私自利;为社会服务，人生以助人为快乐之本。所以我们看，人心偏掉，整个现象都出来了。以前的孩子，他从小为父母想，所以他的心地为父母、为家族、为光宗耀祖，很自然的，他出家庭就为社会、为团体，所以他有福田、恩田、敬田。从小心地培福，哪有可能没福的道理?培福、积福，出社会了，不管他在哪个行业，他都去付出，这叫造福，他老了就享福。
而且说实在的，受传统文化教育的没有退休的，他的经验、他的智慧愈老愈有贡献，对家、对社会。所以退休的观念，不是我们老祖宗传下来的。师父八十三岁了，走到哪里，智慧都甘露普洒，利益众生。所以我们不能把人当工具，老了就不能用，这大错特错!很多五十几岁，像我们教育界，都是教育最成熟的时候，你把他们当工具，五十三岁不让他教了，最有经验的人被退下去了。所以美国的教育部长讲，他们错，错在哪?把人教成工具。人他有良心，他有感情，他要过家庭生活，他要过夫妻生活，他要懂得去体恤别人，他各行各业就能够立业，就能够服务好大众，他不是当作工厂的一个工具而已。只把人当工具，他只会考试，他变考试工具;他出社会，他只会工作，不会生活、不会待人。所以不是孩子对不起我们，是我们有没有把他教正常。所以发展完了他的心地是为人着想，他这一辈子有福，老年享福。可是假如从小是享受、享乐的人生态度，他就不为人想，为自己想。现在我们看到孩子为了买玩具，掐他妈妈的脖子，你就要给我买，打他父母，那吓死人了，你看欲望能够让他无父无母。但是我们要冷静，早知今日，何必当初!当初他无理取闹要东西的时候，就不能给他。
我们当父母的人要恩威并施，恩是爱护孩子，要经营温馨的家庭。我们回想到小的时候，爸爸虽然没钱，买了一台已经开了十年的中古车，有机会带全家出去踏青。我们印象很深，我爸爸开车，那个车子性能不好，突然从那个山坡往后滑，全家尖叫，后来一起推车。虽然这个车子性能不是很好，但是我们感觉到父亲尽心尽力爱护我们、照顾我们。所以现在全家人一想到那一段是甜的、是很快乐的回忆，恩。威，这个威不是凶、不是打，这个威是父母很有德行，让孩子发自内心佩服。而且还很有原则，这个威是很有原则，无理取闹，绝对不顺着孩子的习性。所以今天孩子无理取闹，你给他了，他以后一而再、再而三都会再犯这样的错。这个孩子打父母，很可能他二、三岁去百货公司就是无理取闹，那你一给他，他马上「哎呀，妈妈真好，爸爸真好」，哭了老半天，一下变成笑了。所以他那个哭是假的，哪有变那么快的道理!所以我们父母不能说，孩子高兴就好，他是为什么高兴，我们得分清楚。得到欲望的高兴，那悲就来了。
所以你现在一直满足他、满足他，最后你不能满足他，他以后得赚钱，他这么会花钱，他以后苦头就来了。所以以前的人懂，不长养孩子的欲望，哪怕他当宰相，房子都不要建太大。人家说，「你当宰相，怎么房子这么小?」「当一般的县官就够大了，我能当宰相，又不是我的孩子能当宰相。」所以孩子得到欲望而高兴，那就麻烦了，以后他可能出去赚钱，钱都花光了。现在有一族叫「月光女神」，每个月都花光光;还有「白领一族」，白白领父母的退休金，这些贵族都出来了。问题出在他的心，又爱花钱，脾气又不好。所以现在有父母说，我这个女儿脾气真大，赶紧把她嫁出去。这样子是很没有职业道德的，当父母也要有职业道德，「己所不欲，勿施于人」，你把女儿教好，才能把她嫁出去。
所以我们看他人生的规划，从心地上看，他都是欲望，年轻的时候是天堂，小孩子是天堂;中年是战场，为什么?他的房子是贷款，他的车子是贷款，他只要没工作，他的车子就要被收走了。所以他的竞争性非常强，任何人对他的利益有冲突，他很可能就是要竞争、要斗争，要把人家挤下去，不然他怕自己没工作。中年在职场上是战场，所以他不能休息，因为他是贷款。他把大量的时间都花在赚钱上，忽略了孩子的教育，忽略了家庭的经营。所以现在很多的外国人结婚好几次，伦常都搞得乱七八糟，结婚三次、四次，他生的孩子，彼此的称呼都称呼不清楚。甚至于现在的价值观，觉得他结很多次婚是真有本事，人的羞耻心不见了。没有把家庭、孩子照顾好，他晚年都比较凄凉，所以晚年就坐吃等死，哪怕有国家给他退休金。
而且大家很冷静，国家真能养得起老人吗?美国现在的老人有三千八百六十万，再过个二十年左右，它有七千多万的老人。而美国现在的负债，全世界的负债是六十五点五兆美元;美国家庭的负债是，家庭的人，负债是三十兆美元，美国人得不吃不喝赚三年才还得完。告诉大家，现在很多资本主义国家，它已经欠那么多钱，可是每一年都是负债，负债的数目还要继续增加。所以这样的逻辑是完全错误的，哪有人在花子孙的钱?甚至是花到第二代、第三代去了?没有这样的思考逻辑，这是错误的。所以金融风暴的问题在哪?在于我们偏离了勤俭才是持家之本。奢侈、懒惰、操短线，只想着不劳而获，只想着炒股票，一下就赚钱，这是偏离常道，所以才会出现金融风暴，才会出现现在下一代都是奢侈、享乐、浪费。所以孝悌为传家之本，勤俭和服务为齐家之本，这个我们偏离了，才会出现这些乱象。
所以我们冷静思考，只要遵从伦理、道德、因果教育，问题能解决。现在整个世界出现问题，老祖宗有一句话说，「覆巢之下无完卵」，我们现在的世界，假如不赶紧人心转到孝道，转到仁爱，转到爱护他人、爱护大自然，那这环保问题，跟国与国、社会的冲突，很难避免，犯罪率都很难降低。真正伦理道德教育，就像在汤池镇，一年犯罪率下降、离婚率下降，在离婚率当中，没有一对夫妻我们听到在离婚，所以人是可以教的。那些还离婚的，是搬到外面去住了，他没有听到这些老祖宗教诲，他的善心还没起来。所以真的，把这些伦理道德教育教给这地球的人刻不容缓。而新加坡、马来西亚，东南亚的华人会讲英文，可以把传统文化传到全世界，my English is pool，很差劲，这个我没办法。所以大家都有这样的基础跟能力，不能见死不救。
大家都听过，汤恩比教授说，解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。这句话大家听过没有?听过吧?都听过。大家的人生有没有改变?听懂这一句话，就是告诉我们，我们手上有救这个世界的法宝。孔孟学说是我们的文化，大乘佛法，我们是佛弟子，所以听了这句话，你对世界还袖手旁观，叫见死不救。师父说，见死不救的人不能往生西方极乐世界。你今天不知道方法，你还另当别论;知道方法还不做，那这个说不过去。对不起，大家没有后路可以走了。你知道方法还不做，那慈悲心何在?也唯有我们没有后路可走，我们才能勇往直前，承担起这个时代的使命。尤其我们是华人，炎黄子孙，有这个基础。
其实从哪里做起?从我心做起，从敦伦尽分做起。这个时代最需要的是榜样，只要有好媳妇、好丈夫、好公公、好婆婆，每个角色都有榜样出来，人就愿意效法。最近我们邀请刘芳总裁，她是一个企业的老总，但是她当媳妇、当妈妈、当太太，当得非常好，她当了几十年，一分享，很多的女士都被她的这种德行感动。所以她一个人真正可以放光，修身齐家治国平天下。我们看王琦老师、吕杰校长，他们的松花江中学，今年，人家是收不到学生，他们重视《弟子规》、重视德行，多收了将近一千个学生，全大陆好多地方都去跟他们学习。所以师父讲的，《华严经》善财童子五十三参，只要各个行业都有榜样出来，人都是愿意好善、好德，向他们效法。所以只要我们尽了本分、做了榜样，就是对正法，对这个世界、社会最大的贡献。包含我们昨天听了胡小林董事长他企业的分享，他们分享完，很多企业家回去马上加薪，马上关心他的员工，这我们在庐江常常发生，听到这样的好消息。所以一个企业也可以照亮这个世界的正法，也可以唤醒企业界的良知。包含，你看我们彭鑫医生，他那种对中医文化的承传，不知道唤醒多少人对中医的使命，跟对文化的承传，所以我们不要小看自己的力量。
而好的东西要保留，最好的就是我们的家道，传统文化这个家，从小就让我们放下自私自利，不为自己想。现在是小家庭，只想自己。所以人心是自私自利，一发展，竞争、斗争、战争，变成这个样子。可是我们这个大家族，尤其三代同堂，孩子潜移默化，从小就不为自己想。所以他从小有孝心、就有爱心，互助互爱，他是社会的一个清流，懂得去爱护别人。互助互爱，走的就是大同世界，他走到哪，就是一团和气。所以我们今天要保存好这个三代同堂的好家道，尤其东南亚，我们看很多课程都是三代同堂一起来听，这好传统。我自己小的时候跟爷爷奶奶一起住，不然真的，我们想学孝、想学放下自私自利都不容易。所以这个传统文化妙，妙在哪?从小在一个家庭的氛围，就把一个人的自私自利给断掉了。所以我们看，我们现在修道难，难在哪?难在从小没有承传这个孝道跟文化，自私自利已经几十年了，真正修行的时候，还在那里调半天，很辛苦。所以孔子讲，「君子喻于义，小人喻于利」，什么是君子?时时想着恩义、情义、道义，这是君子。我们假如教孩子时时都是自私自利，只想自己，那我们是在让家庭产生小人，让世界产生小人。
所以所有的问题都是心可以解决。一个人的孝心开了，八德都开，百善皆开。我们看孝，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，悌;「亲所好，力为具」，忠;「父母命，行勿懒」，信。「父母呼，应勿缓」，礼;「事诸父，如事父」，你看那个情义，连父母不在了都有;礼、义、廉，「物虽小，勿私藏」，廉;耻，「德有伤，贻亲羞」，耻出来了。仁爱和平，仁，「冬则温，夏则凊」，孝当中，仁爱心就出来了;爱，「亲有疾，药先尝」，爱心出来了，体恤备至;和，「怡吾色，柔吾声」，对父母;平，「号泣随，挞无怨」。所有的善都从这个孝流露出来。所以孝心开了，真的百善皆开;孝悌忠信、礼义廉耻一彰显，所有的家庭社会问题全部都解决了。所以只要我们抓到根本，抓到孝，抓到伦理、道德、因果教育，我们相信社会的安定、家庭的和谐是指日可待的。
最后祝福所有的法师、长辈、朋友们，我们都能合家平安，家道都能绵延不衰。好，谢谢大家。刚刚钟博士唱了一首歌，因为孔子说，听到好的歌，也要跟着一起和，跟着一起唱。所以我今天也唱一首歌供养大家。我们今天能够共聚一堂，因为我们都是炎黄子孙，我们是同根同源。所以我们要当一个好的炎黄子孙，好的赤子，我们要一起承担起这个民族的使命。所以接下来唱一首「中华民族颂」送给大家。我们想到祖宗，大陆就是我们祖宗曾经走过的地方。「青海的草原，一眼看不完，喜马拉雅山，峰峰相连到天边。古圣和先贤，在这里建家园，风吹雨打中，耸立五千年。中华民族，中华民族，禁得起考验，只要黄河长江的水不断。中华民族，中华民族，千秋万世，直到永远。」好，谢谢。(我们向蔡老师一鞠躬)
本文首发地址中华文化大讲堂网站：http://www.zhwhdjt.com/bencandy.php?fid=125&id=2742（转载请保留）