学祖宗智慧，改人生命运（3）——蔡礼旭老师

来源: 作者: 评论:0条
2010年1月新加坡弘法大会 新加坡博览中心第二大厅
诸位法师，诸位长辈，诸位朋友们，诸位大德同修，大家午安，阿弥陀佛!我们佛门修学的过程，强调信解行证，而我们在力行的过程当中，会不断的体会佛菩萨、圣贤人、师长的教诲确实是真实不虚。所以我们这几年来，跟非常多的华人同胞分享传统文化，可能交流的也有几万人，每个人听到伦理道德教育，都非常欢喜的接受。所以我们最大的启发，「人之初，性本善」，这是真的。那他为什么会有习气?因为他没有遇到圣贤教诲，又没有分辨出正确的人生方向、正确的思想价值观，他被误导了，所以「苟不教，性乃迁」。哪怕他有一些习气，可是他闻到这些好的教诲，那没有人反对的。从这里我们体会到，确实本善之心人人皆有。所以从这里，我们也相信每个人，进而我们自己要尽力的去成就每个人，让他恢复本有的善心。更重要的，也要相信自己本有如来智慧德相，本有明德，本有本善。
我自己还没有学佛以前，对自己是很没有信心的，我记得那个时候常常要问别人，你觉得我这个人怎么样?然后同学还做一些心理测验，说可以多了解自己。看到这种测验很高兴，赶紧拿来做，做完的结果，比方说你得五十分，它的结论是，你的个性很像孔雀型的;比方你得六十分，它说你的个性很像老虎型的;你得六十五分，它说你的个性很像无尾熊型的。大家有没有做过这样的心理测验?我那个时候做完以后，跑去跟朋友讲，我很像无尾熊。「朱子治家格言」里面说的，「子孙虽愚，经书不可不读」，一个人假如经书不读了，没有办法认识自己，所以活成什么样子?跟畜生很像，还能高兴老半天，这愈活愈后退了。《三字经》说，「三才者，天地人」，人的本善发挥出来，可以像天地一样的无私，可以成就完美的人格，这个是人，顶天立地。怎么这个年头，没读经，跑去跟畜生比!
我那时候曾经学过一门教育学，它那个教育理论是拿狗做实验、拿猫做实验、拿老鼠做实验，实验出来的结果拿来教人。大家有没有听清楚，是把狗跟猫、跟老鼠的结果拿来教人，请问是要把人教成什么?这是我们这个时代呈现的现象，确确实实有一个根源的问题，就是丧失民族自信心。「信为道元功德母」，没信心之后，兵败如山倒，我们对自己的文化没信心，放弃了，外国的月亮比较圆。我们的社会家庭情况，可以从本来最悠久的民族、最有智慧的民族，因为现在文化历史承传五千年只剩下中华民族，有这么高度智慧的民族，就因为一代、二代的人没有把伦理、道德、因果教育承传下来，让我们这个民族从最有智慧、最悠久，现在自己华人说，成为最短视的民族。短视到可以为了几百块、几千块，连父母都伤害，甚至杀害。所以文化不承传，往后的家庭社会会变成什么样子，我们真的不敢去想，这在孝道，滑坡非常的严重。
我们常说，「孝为德之本」，「不学礼，无以立」，一个人不学事奉父母、事奉长辈，不学跟人应对进退之礼，那这个人很难在人群当中立足。这都是他人生成败的关键，我们教给他孝了没有?我们教给他恭敬礼貌了没有?曾经我们观察现在的青少年，也跟家长分享到，现在我们回想小的时候，叔叔来了、阿姨来了，不管我们在做什么事情，赶紧放下手边的事情，恭恭敬敬的去迎接阿姨、迎接叔叔。「阿姨好，叔叔好」，「阿姨请坐，请喝杯茶」，这阿姨很高兴，「哎呀，真乖，真乖」，这是礼，结果这一代没有传。现在是长辈走进来了，这个孩子在看电视，或者打计算机，他的头就这样转一下，连身体都没动，然后对你笑一下。我们讲到这里，有些成人就说，他还对你笑不错了!所以我们现在教孩子到底是用什么标准?这我们值得冷静。到我们这一代，转个头对你笑就不错了，很给你面子，那再下一代变成什么?那再下一代就是叔叔、阿姨要去给小朋友请安了，「小朋友好，睡得好吗?要不要喝水?」我看已经不是等下一代，这一代已经有这个现象出现了，所以我们传给孩子的，是不是正确的人生态度?我们常希望个人吉祥、家庭吉祥，可是我们传给孩子的，是给他吉祥，还是给他凶兆，我们自己清不清楚?
有一次，刚好有人请教孔子，好像是一个国君请教孔子：「孔子，我听说一个人把房子往东边盖，这样会不吉祥。」孔子说，「我只听过有五件事情不吉祥，但是把房子往东边盖会不吉祥，我没有听过。」其实吉不吉祥，在自己的这一分心，就像六祖惠能大师教我们的，「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通」。而林则徐先生也说，「存心不善，风水无益」，真正的好风水，是这一颗善心，这一个善良的家道，传这个。「善为玉宝一生用，心作良田百世耕」，我们善的存心跟行为，让我们的后代百代承传，那这个风水、这个吉祥，就是世世代代的。我们历代这些圣贤人的后代，他们都做到了。所以孔子抓住了一个很好的机会，提醒我们什么才是人生的吉祥。孔子说道，「损人自益」，损害别人要利益自己，「身之不祥」，这个人这一生的命运不吉祥，因为他常常想着要害人，他已经损他的福了。昨天我们胡老师常提到一句话，叫「君子乐得作君子」，他每天依教奉行，法喜充满，常常又有非常多的感悟跟感动。而这一句话的下一句叫「小人冤枉作小人」，今天我们想要去损人利己，本来有的福报都折了一大半，所以很冤枉。
我们必须明白一个真相，害人绝对怎么样?害己，因为一个不好的念头出现的时候，还没有去损害到别人，首先损害了谁?这个不好的念头污染了自己的身心，八十兆的细胞都受损。所以大家看奸臣动歪脑筋的时候，还没伤别人就伤自己了。大家有没有看过哪一个奸臣长得跟弥勒佛一样的?没有吧?长得都是尖酸刻薄、獐头鼠目，是吧?你们都没看过奸臣吗?你们都活在极乐世界。大家要没看过，往前面看就知道了。但是大家要能包容，为什么?一个人的长相，很可能是十年前、十五年前种的恶因，所感得现在的恶果，十五年前都损人利己，其实没利到己，所以就变成这个样子。但是转一个念头，师长说要念念为人着想，有了这个念头，命运开始改了。本来求什么都不顺，换了很多工作;开始为人着想，有什么，懂得去跟人家分享，本来是嫉妒别人成绩好，我们转个念，「己有能，勿自私」，赶紧，人家不会的我们会，去供养别人，命运就开始转了。所以大家也要给我鼓励，我十五年以后，也会长得白白胖胖的。老祖宗教我们要厚道，叫「看人要看后半段，浪子回头金不换」。所以要给人提升、进步的时间，这样是厚道。
我记得有次在机场，刚好有一对同修夫妻来送我们，他就讲：我女儿这三天听完「幸福人生讲座」，学《弟子规》，今天早上起了个大早，比我还早起，结果我一看到她就很惊讶。她爸爸就说，妳这么早起来干什么?他女儿马上很腼腆，低着头笑了一下，没有说什么，就进厨房去了。这个父亲在那里瞧了老半天，二十多年来，生平第一次做早餐给我们吃。所以你看，人本有善心，本有孝心，他遇到缘，他的善根就开始长。他讲完这一段，两个夫妻后面补了一句话说「不知道她能撑多久?」所以我们都用怀疑别人的心，那个磁场不好，人家都觉得很有压力，到最后你还在那边嫌东嫌西的，她说那我不玩、不干了。你都是信任她、鼓励她，慢慢她的善根就涌出来。所以人要厚道，不能苛刻，严以律己，宽以待人。
师长常常说，修行首先要放下控制的念头、占有的念头、操纵的念头。其实我们有时候火气特别大，情绪特别大，就是控制的念头起来了，他为什么不听我的?我都为他好，他真是没善根。我们这个念头起来了，都不是道法自然，都是想要急于求成，你赶快给我听话。甚至于这个控制的念头，不只对晚辈，连对长辈都一样，跟父母讲话，像老师骂学生一样，那这不妥当，我们的心不柔软。更重要的是，有孝心的人，对父母讲话绝对是恭恭敬敬的，不可能教训的口吻。所以我们得要时时善观己心，自己的心有没有恭敬、有没有孝敬。有一次，我刚好到一个朋友家，他们夫妻都学佛，他母亲带着自己的小外孙女，他夫妻就觉得母亲教得不是很妥当，他们挺有意见的。还没有去他们家，他就说，你待会吃饭，抓时间好好给我妈妈上上课。说实在的，这些长辈都有很多美德，我们年轻人学习都来不及，怎么敢说去给他们上上课?所以一进门，就感觉到老人那种接待客人那一分热情，我吃素，她为了我去，就全部都改成煮素的，甚至于还研究菜谱。所以事实上，我们可能盯着亲人的缺点，他所有的优点我们都看不到、都没学到。所以人有欲望，急于求成，反而什么好的都看不到，尽盯着他的不好看，这个心态得调整。
后来吃完饭，他的母亲很自然的就聊起来教导孙女的事情，我就跟她交流一些观念。他的母亲就说「对对对，你讲得很有道理。」气氛很好，她的儿子马上在旁边插话，「妈，我跟妳讲多少次了，妳都不听!」本来很好的气氛，一下子变得低气压，很沉重。大家想想，她儿子插那句话，是不是控制、占有的念头?所以我们自己都没觉悟，怎么让亲人觉悟?我们自己心态不对，我们自己有没有察觉?而且说实在的，那句话会脱口而出，代表已经憋很久了，憋着，时时都记着父母这里不好、那里不好，突然有机会，火山就爆发了。所以我们有没有能效法六祖大师讲的，「若真修道人，不见世间过」，绝不把亲人朋友的过失放在心上。放在心上，时时那个情绪都在那里翻腾，一有机会，大炮就轰过去，甚至于旧账都搬出来。所以老法师最近说，我们要学厚道，不要给人难堪，要学谦卑，要学恭敬，对每一个人都应该要柔软恭敬。
刚刚讲到这一对夫妻，说他女儿不知道撑多久。我们时时都抱着信任每一个人的心，去欣赏他们，去鼓励他们，少说批评的话，多说鼓励的话，这一念之间，给自己跟给他人的影响是截然不同。批评造成隔阂，以后就很难沟通了，但是鼓励激发人的潜能，确确实实，一念之间天壤之别。所以自己跟家人生活在天堂或者地狱，很可能都是在我们的一个念头，一念之间。刚刚跟大家也讲到，害人绝对害己，先害到自己，利人绝对利己。比方说，我们一句好的话还没出口，这个意念就充满了慈悲，充满了真诚，自己的身心得到最好的滋润。所以经典当中说，「仁者寿」，仁慈的人一定长寿，因为他念念为人着想，他的身心也非常的和畅、愉悦。所以利人绝对利己，这才是真理。就像我们给别人掌声鼓励他人，这个掌声出去了，同时也利益到自己的身心，因为手掌有通往五脏六腑的穴道，所以鼓掌利人又利己。我不是这个意思，有一点愈描愈黑。所以人明白了，那欢欢喜喜，乐善好施。孔子告诉我们，这个吉祥是利人利己;损人自益，这一生你就不吉祥，身之不祥。
第二个，「弃老取幼，家之不祥」，这个家庭假如都没有想到父母，先想到孩子，那这个家不吉祥。因为孝道传不下去，所有的成人都想着这个孩子，那这个孩子的心态就会觉得，家里面都要为我想，我最大。人家不为他想，他就发脾气，而且成人所有对他的照顾，他慢慢的觉得理所当然，应该的。其实在一百年前，假如我们有好的东西，马上想到孩子，那会笑掉人家的大门牙。以前传统文化有承传，人家会说，你真是没有见识，居然先想孩子，那你们家道怎么传?可是现在大家没有传统文化承传，对的事情我们都觉得错，错的事情把它当成对的。所以学经典，我们才能开慧眼，才能分辨正确的做法、正确的人生方向，自己走对了，才能引导孩子。我们看到，现在几个人家里面都是先为老人着想?买衣服、出去吃饭，是先问老人喜欢吃什么，还是先想着孩子喜欢吃什么?比方老人做寿，然后去做寿，都是小孩在那里闹翻天，然后老人在那里打瞌睡，到底是给孩子快乐，还是给老人做寿?甚至于现在老人不做寿，孩子三岁、四岁就做生日、做寿了。大家想想，一个小孩从三岁、四岁做寿，你看他的福能折到什么时候?一个人为什么做寿?他对于家庭社会有贡献，给他做寿;一个孩子对家庭社会都还没有贡献，就让他花这么大的福报。所以孔子这一段话，给我们人生家庭很大的启示。
孔子又说，「释贤」，把一些贤德的人放一边，「任不肖」，任用没有德行的人，「国之不祥」，这个国家团体就不吉祥了。其实大家现在想想，真正有德行的人会被重用吗?假如这个老板喜欢听好听的，那这些正直的人就用不上了。可是我们现在想想，我们喜不喜欢听好听的?我们喜不喜欢人家直接指出我们的问题?我们喜欢，可以当唐太宗。甚至于你看，我们现在是民主社会，我们选出来的候选人是不是有德的人?我们民主国家，选民得要有智慧，你选出来的人贪赃枉法，我们每一个人都要负因果责任，投的票，以后阎罗王都会调查。所以你选出来的总统贪污腐败，得要我们记一个因果责任。但是大家想想，我们现在选好的人是怎么选?哇!这个人口才很好，骂人骂得特别痛快，选他。这么去选，国会、立法院就变打架的地方了。
所以我们没有听孔子的话，孔子说，「巧言令色，鲜矣仁」，口才特别好的人，你要注意!他都特别会讲那些花言巧语，讲人家喜欢听的话，而不是正知正见。他能去谄媚很多的选民，讲得人家特别痛快，造成省籍冲突，达到他的目的;造成不同的族群都对立了，那是发国难财，造成社会的不安定。所以要选口才不是很好的人，刚毅木讷的人，都是默默付出，不会讲太多的人。你看现在选干部，甚至于你选对象，都不能选口才太好的，得要言行一致，做多、少说的人，那才是好的人。所以历代都有学传统文化，都懂，以前的皇帝、领导人知道，找好的干部两个字，举「孝廉」。我们新加坡下一次选举什么时候?台湾刚选完，来不及了。大家以后选举，要先去调查这个候选人孝不孝顺、廉不廉洁?孝顺就有德行，廉洁就不贪污。所以「孝廉」两个字，找结婚对象重要，找你用的干部重要，找你要跟随的领导人，找你要选出来好的国家领导人。所以我们得有这个判断力，不然很多民主国家选出来不好的人，在那里哀声叹气，就骂那些人。可要了解，那些人是我们选出来的，骂不得。
接着孔子又说，「老者不教，幼者不学，俗之不祥」，整个社会风俗为什么不吉祥?因为老一辈的人不教伦理道德、因果教育，下一代的人也不学了，这个风俗会瞬间堕落。我们这一代人都看到，伦理道德堕落的速度很惊人。我们小的时候，老人家都煮那一罐的热开水，等着给行人，那个都不认识的人，赶路人不容易，给人家一杯水喝。而我们这些做孙子的人，当第一次看到爷爷奶奶煮那个热水给人家喝，觉得很好玩，然后躲在树后面，看有没人喝。看到有路人喝下第一杯，一喝完露出微笑的表情，我们这群孩子赶紧跑回家里，乐得半死，「奶奶，有人喝了，有人喝了!」孩子替陌生人着想的爱心，就在爷爷奶奶的身教当中种下去了。福田分三种，恩田、敬田，还有悲田，悲悯一切人，甚至是不认识的人，很有人情味。包含有邻居要出去买东西，「你们家需要什么?」「给我买两个白萝卜，来来，钱拿去。」「哎呀，拜托，回来再拿，客气什么。」都是想着怎么帮助这些邻居，敦亲睦邻。
然后哪一家娶媳妇了，就像整条街在办喜事一样，我们记得都去帮忙搓汤圆，然后我还去当花童。大家相不相信，我小时候挺可爱的!谢谢。我还当过邻居的花童，你看那种人情味多浓!要出门都不用关铁门，邻居就帮你看。结果才过二十多年，现在是你连对面住的是谁、姓什么都不认识，见面也不打招呼，那我们的孩子从哪里学到处事待人接物?而现在老人家长辈有一个说法，他说年轻人有年轻人的想法，我们管不着。这个想法对不对?不对。我们不能顺着自己的想法，得顺《三字经》，《三字经》说，「养不教，父之过」，父母长辈有责任教导孩子。我们比孩子多活了几十年，对人生的方向价值观，我们比孩子懂。今天西方社会说，民主要让他自由，请问大家，孩子自由了，他用什么标准选择他的人生?选择他要做的事情?假如让孩子选择，他一定是说，我每天看电视、打电动玩具。有没有哪一个孩子说，我选择八个小时听经，八个小时念佛?大家有没有遇过这样的孩子?有的话，拜托一下，请送到我们的教育中心，他可能是七十二贤，还是历代祖师来的。一般来讲，都是顺着习气。
所以我们今天没有经典的判断能力，真的会让孩子跟着这畜生做出来的结论学习。所以畜生牠就是想吃，牠就是满足欲望，牠哪懂得孝悌忠信、礼义廉耻?牠哪懂得爱家、爱国、爱民族、爱世界?所以我们应该是启发他的使命，他的孝心、善心，而不是去诱导他的欲望。拿狗、拿猫、拿老鼠做出来的实验，不都是用欲望去刺激的吗?所以大家冷静，我们现在的孩子，是不是什么都是以欲望为标准，而不是伦理道德?所以现在全世界最严重的一个问题，都不在外面，在自己国家、家庭里面。全世界绝大部分的国家，只要顺从了功利主义，人们的人生目标就是享乐，就是欲望的满足。事实上，欲望根本不可能满足，所以这条路走错了。
大家有没有注意到，全世界的青少年教育，现在是一个头两个大，因为他们的教科书里面，都有拿狗、拿猫、拿老鼠做出来的实验。我们把目标订在狗跟猫，请问下一代教成什么?狗跟猫，是吧?能教成狗猫不错了，为什么?你订那个标准在那里，能达到那个标准算不错了，绝大部分什么?没达到那个标准。所以你订的标准，取法乎上，你得乎其中;取法乎中，你得乎其下。结果我们现在的目标是取法乎下，结果我们的下一代教成，我说不下去了。对呀!你把目标订得这么低，怎么会教出好的孩子?怎么没有一个心理测验是，测验出来的结果说，你很有大舜的孝心，你很有周文王的爱心，你很有范仲淹的悲悯心，为什么没有这样的心理测验，反而都是这些拿狗、拿猫的心理测验?所以大家就感觉到，信心太重要了。外国的月亮比较圆，可是他们的价值观，确确实实是以自我为中心，是以功利为导向。上一次，美国教育部长他自己都说到美国的教育彻底失败。这句话，我在台湾长大，听了冷汗直流，为什么?因为台湾的教育跟美国走，跟了几十年，结果美国人回头看着我们说，对不起，我走错了，你们好自为之。所以人不能盲从，人得做个明白人，不然愈走，心里没底，最后真的是痛苦不堪。
老和尚常说，东方人为什么现在家庭社会这么多苦?不听老人言。东方忽略了圣贤祖宗的教诲，西方忽略了宗教的教育，忘记了基督、忘记了圣母玛利亚他们教育的仁慈博爱，变成功利，自私自利，所以人心不对，才会出现种种社会不协调的乱象出现。从种种现象来看，好像事情很复杂，可是假如回到了人心，一点都不复杂，全部都是人心问题，全部出在自私自利。只要去掉自私自利，转向为人着想，转向孝顺父母，为父母想、为他人想，家庭、社会很快的就能恢复和平安定。所以我们得君子务本，找到真正根本问题，在人心上。我们感觉到，我们必须自己先了解佛法，了解儒释道三教的智慧，我们就能清楚什么思想、什么言行是对的，自自然然就教化了下一代，教化了后代。所以我们自己得先深入经典，我们有慧眼，我们有法眼，才能带对路。不然，比方说在教育界，西方很多的理论，他是自己想出来的，不是五千年印证出来的智慧跟经验。
打个比喻，有一本书，那是教育界说必读的，叫《爱弥儿》，可是那个作者居然连自己的孩子都不照顾，他居然能写一本这么厚的书，还在教育界给人家看，我都不知道这个逻辑是怎么想的。这个人假如在我们东方，他连自己孩子都不照顾，还写一本书，你看不看?我们不拿鸡蛋丢他已经不错了，是吧?可是很奇怪，很多现在的思想我们都想不通，他们会这么说，他不照顾孩子是一回事，他写这一篇文章，他写得对就好了。好奇怪的逻辑，现在这个时代，似是而非的道理很多。比方说，曾经就有一段讨论，说一个人不孝不能当官。结果有一个伦理学的专家说，不能这么看，他工作，他有公德就好了，他有公共的德行就好了，他在家里德行不好没关系，那个属于私德，孝顺父母是私德，他能把工作做好，对人民负责就好了，他在家里的情况我们不管。请问大家，有没有道理?坦白讲叫一派胡言。可是这个时代你不读经，真的都会被这些说法搞得似是而非。所以《孝经》放光，《孝经》告诉我们，「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」，连父母都不爱的人会去爱别人，那不可能;「不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」，连父母都不恭敬的人，他恭敬你，你要小心，他恭敬你口袋里面的money。你得要看准人，看不对人，男怕入错行，女怕嫁错郎，你的钱都被骗光，感情也被骗光了。
现在很多我们读的原文书，都没有经过历史的考验，可是我们都在读。比方说医学，中医有五千年的经验;一般的科学，你一种药，你得要先从白老鼠给牠吃，然后换狗、换猫吃，慢慢换到猩猩吃，最后才给人吃，这叫科学的程序。可是很有意思，中医到了西方美国，不用给动物吃，因为中国人吃了五千年没问题，这也是很有科学观念。而且中医它觉得人体是一体的、万物是一体的，不要冲突，所以中医叫「化解」，连跟病毒都是化解，吃一些药把它代谢掉就好了。可是西医是什么?杀毒。可是大家注意，那个药进去了，它杀了病毒，还杀了什么?杀了身体好的细菌、好的器官。后来我就开悟了，小悟，因为我小的时候感冒就吃西药，吃完之后就吃不下饭，为什么?因为胃里面那些好的细菌都被杀光，就吃不下饭了，所以我长成这个样子也不是没道理。而且你看我们属牛的，牙齿都有颜色，为什么?那个年代发明的药害的，所以我们都是小白老鼠。我们不希望我们的学生再当小白老鼠，我们都被这样逼上来。己所不欲，勿施于人，我们是学而时习之，不亦苦乎，我们希望我们的下一代是学而时习之，不亦乐乎。
所以眼睛有问题，很可能是肝脏受损，它都是连带的关系，肝开窍于目，肾开窍于耳朵。所以不能说眼睛的问题就一定是眼睛，它可能跟你的全身都有关系，而且五脏六腑会相生相克，都会克到其他的脏腑。所以你不能只看一个角度，得看整体。比方打一个例子，二十年前你阑尾有问题，医生说割掉，那个没用;结果二十年后，医生说阑尾跟免疫系统有关系，不能割。请问大家，谁帮这二十年割掉的人负责任?有没有哪一个医生站出来说，来，割掉的人，我赔十万块?没有。很奇怪，西医每天治死这么多人，他也没说什么，可是中医不小心治死一个人，就被人家骂得死去活来，奇怪，怎么会差别这么大?所以近代的科学，它是摸着石头过河，他自己说得对不对，他自己都没把握。比方说学心理学的，有一些心理学家，他晚年发表言论，我二十年前讲的不对，我现在纠正一下。那请问，二十年前读了他的书的人，谁负责?
而且大家要了解，尤其我们学佛的人更清楚，学佛要转识成智，转意识、转分别执着妄想为智慧。而一般的人他没达到圣贤的境界，他都是随着自己的意识、自己的感觉去说话的，你去听他的话，就愈分别、愈执着。大家注意去看那个畅销书，排行榜第一名的，往往都是教人家贪瞋痴慢的，为什么?他写的，一般的人看了说真痛快，因为跟他的贪瞋痴慢相呼应，所以他排行榜可能都在前面。可是可能《论语》都没有排在排行榜第一名，因为现在的人不知道它是从性德流露出来的智慧。所以我们这个时代，得真正了解到我们到底跟谁走?谁有智慧?谁的经验是禁得起时空的考验?圣贤人的经典，它不是理论，它都是从性德，从几千年老祖宗传下来的智慧，「述而不作，信而好古」，传给我们的。这是我们的宝藏，我们得珍惜。所以刚刚跟大家讲到，我们身为长者，有责任要传下去。
风俗为什么堕落得这么快?因为老者不教，幼者就没得学了，所以一代人，仁义礼智信，啪嗒!掉得非常严重。我们看到以前的人，连不认识的人，都会设身处地给他一杯水喝。结果现在看到新闻，年轻人动不动，我们上次看到一个新闻，在火车上，一个十八岁的大学生坐在火车上，就看了一下那个二十五岁人的女朋友，才看了一眼，他拿起一把刀，就当场刺了那个十八岁的年轻人，当场就被他刺死了。下一代的怒气，能看一眼就要致人于死地，哪怕是不认识的人。所以老子告诉我们，「知常曰明」，一个人知道做人的常道、原理原则，这个是明白人;「不知常，妄作，凶」，我们不知道做人的常道，都是似是而非、人云亦云，我们家庭社会的种种凶相就要出现了。而且《左传》也告诉我们，「人弃常则妖兴」，我们弃离常道，很多妖魔鬼怪的现象都出现了。
而我们看到，今天人的身体出问题了，为什么?道德有问题，生活不正常。应该是讲一个人，太阳下山，天睡人睡，天起床，人起床。结果现在人都喜欢熬夜，太阳下去了，他愈来愈有精神，这就颠倒了。所以有些人睡白天，晚上精神亢奋，他身体很难不出状况。所以身体的情况，第一，心情违背德行，他不坦荡，身体很容易出状况，心情患得患失，怨天尤人，一定会生病。再来睡眠颠倒，还有不运动，很多文明病都出来了。再来就是吃不正常，祸从口出，病从口入，我们现在暴饮暴食就不健康。所以说实在的，人有钱，还不见得能健康，得要遵循自然法则生活才能健康。所以人其实不要失衡，钱赚够用就好了。赚了一大堆的钱，身体垮了，不划算;赚了一大堆的钱，忘记经营夫妻相处，忘记教育孩子，中晚年家庭破碎了，那我们看着钱就能快乐吗?很可能一想到孩子不孝顺，就哀声叹气。所以人生得要平衡发展，不能失衡，只有追名逐利，这个人生铁定出问题。而且人一明白，该是你的钱跑不掉，不是你拼命赚，它才能来。所以人想心安，真的要把《了凡四训》读透，理得，心才能安得下来，不然患得患失，不然跟人家比来比去，得失心很重，很难过。
可是老祖先又告诉我们，人比人会怎么样?气死人。尤其又常常拿孩子去跟人家比，孩子压力很大。幸好我妈妈没有拿我跟别人比，不然我就完蛋了，我的信心就被踩碎了。我的姐姐都是全校第一名，可是我爸爸妈妈从来没有拿我跟我姐姐比。所以当父母不能偏心，心一偏，修养就有问题了。《大学》说心正，心不能偏，心正而后身修，身修而后家齐，家齐，这个家才能兴旺。你偏心，爱这个孩子，讨厌这个孩子，你这个家就要败了。不是我讲的，经典讲的，你心不正，家就不能齐。所以说坦白话，大家知不知道，当一个成绩很好的姐姐的弟弟，好不好当?不好当，是吧?有苦难言，是很有压力的，但是父母还是给我们信心。
有个父亲他教孩子，他有两个孩子，哥哥成绩很好，妹妹成绩很平庸，中等。请问大家，你会比较疼哥哥，还是疼妹妹?这个问题有这么难吗?大家一定会说，妹妹，是吧?这叫标准答案。真正遇到了，很可能还是疼哥哥，真好，给我长面子。所以教育不能看外面，教育得看到每个孩子他的心灵发展。今天我们疼哥哥，哇，太好了，成绩特别好，来，给你一百块、两百块，你什么都不用做，考高分就好了。妹妹成绩不好，妳真丢脸，家里的活都妳干，妳不要出去玩，妳没有资格出去玩。两个孩子心理都不健康，哥哥恃宠而骄，傲慢;妹妹没自信，一生都比较内向、压抑，这是比较好的。假如她个性很强，爸爸妈妈又偏心，她就会怨父母;发展得严重，怨这个社会。所以我们看到新闻，有些年轻人动不动拿着火就烧人家的车，那是结果，原因在他从小没有得到父母、老师、长辈无私的爱、公平的爱，所以他的心灵匮乏，慢慢的他怨恨的心提起来了。我们往往看到这些人很不可理解的行为，可是我们往源头一看，都是教育出了问题。孩子十几岁懂什么?一个十几岁的人，他的人格因为没有好好教，扭曲成这个样子，我们还能怪他们吗?怜悯他们、爱护他们、帮助他们都来不及了。
本文首发地址中华文化大讲堂网站：http://www.zhwhdjt.com/bencandy.php?fid=125&id=2741（转载请保留）