什么是可以教的 - Qzone日志

什么是可以教的
易谷    发表于2010年09月01日 20:31 阅读(152) 评论(4) 分类：教师路标
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当一个人决定从事教育时，他应该扪心自问的第一件事就是何谓教育，否则很难帮助他人通达彼岸。
——克里希那穆提
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。……山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
《短歌行》译意，学生可以“被告知”。诗歌比兴的手法，学生借助模仿可以“被训练”。至于曹操求贤若渴、大展宏图的情感，学生在提升觉察力的前提下可以“被感动”。但学生有学生的思想，曹操有曹操的思想，思想既不可“被告知”，更不可“被说服”。
类似于珠峰的高度、回字的四种写法等，这些都是可以教的，但同时这些可以教的知识，往往学生也可以“无师自通”——查阅资料即可。
倘若一位老师教给学生的所有知识，都是学生本可以“无师自通”的，我相信没有老师愿意干这种活。可是，无论你去中国、美国、英国的课堂，你会发现所有的课堂是多么的相似，教师们讲解的多是学生本可以“无师自通”的知识。
不妨假设有这么一所学校，配有图书馆、实验室，没有教师，学生除了翻看一些小说和摆玩一些仪器外，多数将无所事事。时间一长，学生将一一逃离这个无聊的世界。
教师的作用，不在讲解那些“无师自通”的知识，而在教育的本质——“引领”。没有教师的引领，学生恐怕不会去翻阅《长恨歌》，不会去学习英语的时态，也不会去尝试收集氢气的实验，更想不到去研究最短路算法。
另外，如果没有教师的引领，学生在“无师自通”的过程中，比较容易满足于“表象的形成”和“初略的认同感”，而关于“体验”、“明晰”往往浅尝而止，至于“内化”，那就要看造化了。
中医有个说法，骨头是地基，地基要对，房子才不会倒。人来住，就得拉水管铺电路，这就是筋。而血则是物质的东西，就像家里的家具。类似地，帮助学生完成知识积累，就像添置家具；指导学生形成科学的学习心略，就像铺设水电管；而引领学生自我发现和发展内在的力量，则是打地基了。
给学生“添置家具”，对教师而言，只要遵循学生的理解过程，给予一定的支撑即可，甚至如果教材编得足够合理，学生多可以“无师自通”。
给学生“铺设水管电路”，简单“告知”的方法往往是没有效果的。有很多专家在研究学习方法，也发表了很多优秀的成果，可是多数学生并没有因为这些方法而形成了科学的学习心略。无论这种方法多么诱人或令人满意，“意识模仿”至多达到的是一种临时性的变化，这些变化不久就会消失。方法形成的神经机制不是“意识模仿”，而是“镜像模仿”。镜像神经元系统发展和活化的主要途径是基于觉察力的体验，体验就是最高的权威。
教育并非只是获取知识，认清事实，那些能教给学生的任何知识和方法，似乎都是相对无关紧要的，真正关键的是“引领”学生发展智慧和内在的力量。
可以肯定的是，不能直接教孩子“发展内在力量”的方法。无论老师掌握了多少貌似高明的妙招或者精通多少培养天才的程序，事实上这些方法除了给学生带来折磨外，毫无裨益，只是这个事实总是要等到学生长大后老师才发现。
罗杰斯说，“对于自我发现这种主体式的学习，是不可以进行教学的。我也许可以教育一个当事人，告诉他投身于自我变化是安全的，自由的实现自己的情感并不危险，诸如此类。他对此学得越多，他用有意义的、体验的、自我欣赏的方式进行的学习就越少。”
他强调人的变化是通过人际关系的经验发生的，教师如果能够摘下面具，提供真诚与透明、接纳与欣赏这种类型的人际关系，那么学生就会在他自己身上发现运用这种关系促进成长的能力，同时也就会产生个人的变化和发展。
关于自我发现，克里希那穆提说，“生活，是痛苦、喜悦、美、丑、爱，一旦我们将它整体加以了解，那么这项了解在各方面都会创造它应有的技术。不过，相反的说法就不是真的了：技术永远无法产生创造性的了解。”
如果一个人真正有话说，那么在他说话时，便会创造了他自己的格式。然而，学习一种格式而没有内心的体验，则只会导致肤浅。
何谓教育？引领学生发展智慧和内在的力量，剩下的就是“无师自通”了。
【易谷按】
要成为一个正确的教育者，教师必须随时使自己从书本和实验室中解脱。他必须随时注意，不使他的学生将他塑造成一个榜样、一种理想或一项权威，否则他无法帮助学生成为完整的人。——克里希那穆提
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