The Master Key System 24週財富金鑰系統Week11

人的生命是由實際存在的、永恒的原則所統治的。無論何時何地，這個法則永不停息地運轉著。人類所有的行為都有其固定的規律。正是由於這個原因，那些控制著龐大產業的人能夠絕對精確地測定每10萬人中能夠對給定的調整條件做出響應者的準確百分比。
不過我們不要忘記，不管是一哪個“果”，都會有相應的“因”。而原本的“果”，反過來又成了“因”，從而導致其他的“果”，而這些“果”又成了另外的 “因”。所以，你在運用引力法則的時候一定要記住，現在的你正在開啟一長串的因果關系鏈，它可能會產生好的結果，但也會出現數不清的其他可能性。
我們經常聽到別人這樣講：“我的生活現在可真是太慘了，這並不是我自己想要的結果，因為我從來也不想看到這樣的結果。”我們沒有認識到，正如精神世界中的相互吸引力一樣，我們心中的想法會給我們帶來某種友誼和交往，而這樣又會影響到一些境遇和環境，所有這些，反過來又會成為我們對現狀產生抱怨的緣由。
1、歸納推理是一種客觀思維的過程，它要求我們把很多獨立的例證進行相互的比較，然後從中找出引發它們的共同原因。
2、歸納法是通過對事實的比較得出結論。正是運用這種研究方法，人類才得以發現了大自然中的許多規律，也正是這些發現，造就了人類歷史上劃時代的進步。
3、歸納法是迷信與智慧之間的分界線，它以規律、理性與確定性替代並消除了人類生活中變幻莫測的成分。
4、歸納法就是我們在前面的課程中曾提到過的那位“門衛”。
5、當我們所熟知的世界發生著翻天覆地的變革；當太陽在繞地旅行的途中被中止，而看起來是平坦的大地卻被塑造成球體，並圍繞太陽旋轉；當惰性的物質被分解為活動的分子；從浩瀚的宇宙延伸到望遠鏡和顯微鏡所能探視到的每一個角落，都充滿著力量、生命，不斷運動。我們不禁要問，到底是什麽樣的手段和方法，能夠使這精微奧妙的宇宙結構秩序井然、自我修復？
6、同性兩極和同性磁力互相排斥，各不相讓，這足以說明為什麽星球之間、人與人之間，力與力之間總是相互保持著一定的距離。異性相吸，酸堿中和，供需互補，同樣也說明，具備不同才能的人也是可以相互吸引、相互配合的。
7、眼睛搜尋並滿意地接收的顏色，往往是那些和當前色彩互補的顏色。同樣，人的需求、向往與渴望，通常也是這樣引導和決定著人的行為。
8、我們能夠認識到這些，實在是莫大的幸運。居維葉從一顆已經滅絕的動物牙齒中得到了發現。這顆牙齒為了更好地運用自己的功能，就需要動物的整個身體和它的需要互相匹配，也正是這顆牙齒對身體的決定性作用，讓居維葉能夠通過它而重新構建這個動物的骨骼。
9、當天王星的運動軌道出現偏離。勒維耶想要在太陽系的某個確定的位置中找到另一顆行星，來維持太陽系的秩序，而海王星就在預定的時間和地點出現了。
10、動物的本能需求和居維葉的理性需求是吻合的，大自然的需求和勒維耶的智慧是類似的，於是，結果出現了。哪裏有“存在”的想法，哪裏就有“存在”的事實。定義明確、符合規律的需求，為大自然更為復雜的運行提供了理由。
11、我們正確地記錄下大自然給予我們的答案，借助飛速發展的科學，我們的感知範圍擴展到整個自然界。我們可以握住那根橇動地球的杠桿；我們意識到我們同外在世界有著如此緊密、多變、深切的聯系，就像公民的生命、自由、幸福與政府的存在相吻合一樣，我們的目的、願望也和整個宏大的宇宙結構相吻合。
12、個人利益被國家的武器（加上他自己的武器）所保護。個人需求的供給，在某種程度上取決於這些需求是否能夠被普遍地、有規則地感覺到。同樣，大自然共和國的公民，也是有意識地通過與更高力量的結盟，從而保護我們免受低級介質的煩擾；通過向阻力的基本法則──物理、化學介質之間相互吸引或排斥的法則──提起訴求，大自然就可將人與外部世界之間相互作用所需的勞動力合理分配，以最好地實現創造者的意圖。
13如果柏拉圖能夠借助攝影師的力量觀看到太陽工作的場景，或是通過歸納法想像出一百幅類似的畫面，他或許能夠記起自己承先啟後的智慧之言，在他的腦海中可能會出現這樣的一片樂土：一切人工的、機械的勞力和重復性勞動都指派給大自然的力量去完成，我們的願望只需要我們意念靈動，加以精神的運作就可以完成。一切供應都由需求創造出來。
14、不管這個理想看來有多麽遙遠，這種歸納法都可以使人類大跨步地前進，它用種種恩惠環繞著人們，這些恩惠同時也是對於過往忠誠的酬報，對未來勤懇耕耘的激勵。
15、歸納法也有助於我們集中並增強我們的能力，獲得那些尚待擷取的成果；有助於我們通過運用精神最純粹的形式，找到解決個人和宇宙一切問題的答案。
16、在此我們發現了一個方法，它的核心是：這了實現你所尋求的東西，就要相信這些東西已經實現。這種方法就是那個柏拉圖留給我們的寶貴遺產，而他早已駕鶴西去，萬萬想像不到這種理念竟會成為現實。
17、這種理念在斯韋登伯格的書信中也有所闡述。此外還有一位更偉大的傳道者曾經說過：“凡你們禱告祈求的，無論是什麽，只要信是得著的，就必得著。”（《馬可福音》第11章第24節）這段話中的時態差異值得我們註意。
18、我們首先要相信，我們的渴望已經實現，接下來的就必然是看到它的實現。關於運用創造性能量的最簡單、最明確的教導，就是把我們渴想的某一件特定的事物，作為一個已經存在的事實，讓它在宇宙主觀精神上留下印記。
19、這樣，我們就可以在絕對的層面上進行思維，排除了很多相對的條件或限制。我們把一顆種子種在土壤中，只要不打擾它，它就會發芽長大，結出外在的果實。
20、回顧一下：歸納推理是一種客觀思維的過程，我們把很多獨立的例證進行相互比較，然後找出引發它們的共同原因。我們看到，在這個地球上的每一個文明國家中，人們都是通過某些過程來獲取結果，但他們自己卻知其然而不知其所以然，因而常常為這些結果附加一些神話色彩。我們找出原因的目的，就是要探求使結果能夠得到實現的規律。
21、有那麽一類幸運兒，從他們身上可以看到這種思維進程的運行：他們毫不費力地獲取到了其他人需要艱苦跋涉才能得到一切。他們從來不需要進行良心的交戰，因為他們總是走在正道上；他們的行為舉止總是恰當得體；他們學習什麽都是輕而易舉；他們無論開始做什麽，總能窺其堂奧，輕松完成；他們和自身保持著永恒的和諧，從不需要反思自己的作為，也不需要經受困難或辛勞的考驗。
22、這種思想的結果，的確是上帝的恩賜，但是卻很少有人意識、領悟並看重這個恩賜。人的心智只有在合適的條件下才能擁有這種神奇的力量，它可以被利用並引導來幫助解決人類的一切問題，認識這種力量，明白這樣的事實，有著極其重要的意義。
23、一切真理，不管是用現代的科學術語來闡述，還是用使徒時代的語言來陳述，它的本質都是相同的。有些人羞於承認，每一種具有完備性的真理，都需要不同的陳述──沒有任何單一的人類公式可以表述真理的每一個層面。
24、不斷的變化、不同的重點、新的語言、另類的闡述、新奇的觀點……這一切並是像某些人所說的那樣，標誌著對真理的背離，恰好相反，這一切證據表明，真理與人類的需求之間正在建立新的關系，而這種關系漸漸被理解並獲得普遍認知。
25、真理應該用一種新的、與以往不同的方式告訴每一個時代的每一個人。偉大的傳道者所說的：“凡你們禱告祈求的，無論是什麽，只要信是得著的，就必得著。”還有保羅說過的：“信是所望之事的實底，是未見之事的確據”，以及現代科學中所說的──“吸引力法則就是思想同客體相聯系的規律。”只要對這些論述加以分析，就會發現其中都包含著相同的真理。惟一的差異就是表達方式的不同。
26、我們正處在一個新舊交替的十字路口。是時候了，人們掌握了控制權的奧秘，新型社會秩序的道路已經鋪好，這一切，比迄今為止人們所夢想的所有事情都更加神奇。現代科學和神學的沖突，比較宗教的研究，新的社會運動的巨大能量，所有這一切都在為新的秩序掃清道路。它們或許摧毀了傳統中陳舊腐朽的一面，卻將精華部分保存了下來。
27、每一種新的信仰的誕生，都呼喚著新的表達形式，這種信仰正是通過對能量表現的深層領會，讓它在各個層面的精神活動中體現出來。
28、這種休眠於礦物質中、吐納於植物菜蔬中、運行於動物體內，在人類心靈中達到巔峰的精神，就是宇宙精神，它使我們得以跨越理論和實踐的鴻溝，飛渡行動與目標的天塹，證實了我們對於上天所賦予的統治權柄的把握能力。
29、到目前為止，所有世紀中最偉大的發現，就是思想的力量。這一發現的重要性盡管不是很快就達成了普遍共識，但正在被人們所接受，它的重要性在各個研究領域中也正在突顯出來。
30、你或許會問，思想的創造力是由什麽組成的？它是由創造性的理念構成的，反過來，這些理念通過發明、觀察、應用、鑒別、發現、分析、控制、管理、綜合等手段，運用物質和力量，使自身客觀化。它能夠做到這些，因為它是富有智慧的創造力。
31、當我們潛入思想的深淵，思想最崇高的活力也就迸發；當思想突破自我的藩籬，通過一個又一個的真理，就進入了永恒之光的所在。在這裏，一切現有的、曾經的、將至的，都將融為莊嚴和諧的整體。
32、在這個自我沈思的過程中，誕生的將是智慧創造性的啟示，這種啟示高於一切元素、力量、或是自然法則，因為它能夠領悟、改造、治理、按照自己的終極目的應用這一切，因此也終將占有一切。
33、智慧誕生於理性的破曉，而理想不過是對於我們藉以了解事物本質的知識和原理的領悟。智慧，是闡明的理性，智慧引導人走向謙卑，因為謙卑是智慧之大成。
34、我們知道有許多人取得了看似不可能的成功，有許多人實現了自己一生渴求的夢想，許多人改變了一切，包括他自身。我們有時也會為這種分明是無堅不催的力量而驚嘆，它總會在人最需要的時候彰顯出來。但現在，一切都清楚了。我們所要做的，就是領會某種明確無誤的基本法則，以及它們的合理運用。
35、你本周的作業是，體察這句聖經中的話語，“凡你們禱告祈求的，無論是什麽，只要信是得著的，就必得著”，註意，這其中沒有任何的限制，“無論是什麽”，說得非常明確，這意味著惟一限制我們的是我們自己思考的能力，適應一切場合、一切情況的能力。要記信心不是縹緲的影蹤，而是確實的存在，“是所望之事的實底，是未見之事的確據。”
死亡不過是一個自然過程，是一切物質形式都要經受的一個嚴酷的考驗，這樣才有了多樣化的新生。 待續