神马文学网没有哲学，就没有超越-
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:27:55
没有哲学，就没有超越
哲学是把现实变成集中的概念，把概念组织成为观念，把观念组织成为实现体系，把思想体系组织为绝对理念---生命的工具。哲学是少数人的专利。多数人是不用说的现实主义者。多数人的眼光就是今天，对于除了眼睛看见的东西都是否认的。但是所有的人都是哲学的实践者，也就是他自身实际就是按照哲学生存的。但是要把哲学说破，这就使多数人吃惊。人们宁愿死默默无闻的哲学实践者，而不愿说破哲学这个词。就像叶公好龙。人们实际上某种学术的实践者，但是浑然不知。比如一个病人被说破了病情感到吃惊，他宁愿在无知中“实际”是病人，而不愿意听到疾病的名称。
哲学是所有人实际在超越现实的手段，但是不知道这就是哲学。一个农村的文盲老妇人，在诉说“这样一天一天活着为了啥?”，这时她已经是实际的进入哲学了。但是要对她进行哲学的实际言说，她就惊呆了。还有，人类实际都是演员，但是要叫人们演戏，却要进入什么戏剧学院学习才能完成。这种现象，就是真理是无名的。一旦富于名称，真理就使人害怕。哲学也是如此。尽管所有的人实际都是哲学的存在，但是只有少数人是哲学家，以及哲学的爱好者。哲学注定了是少数人的。
靠哲学超越现实。哲学首先是与现实不远不近的东西。哲学在半空中看这个世界。一旦有了感觉在半空中看自己，看这个世界，现实的人，就有可能成为哲学家。因为哲学已经是要超越现实的，而进入哲学就像人们喜欢飞上蓝天。在天上看人间。哲学为什么说这样呢？因为哲学是对现实的概念化的推理，而不是记叙文那样的记录。哲学是把现实纳入观念体系观照的工具。哲学希望把现实变成最大的观念，而不是疏散的无数的细节。老子就把一切存在都纳入“道”中。西方哲学把一切纳入逻各斯。《周易》把世界纳入“太极图”。尽管世界上什么还没有最终的结论，但是人类的这种哲学的欲望是这样的强烈。“虎视眈眈，其欲逐逐”。
哲学在多数人是盲目实践者。不是儒家的思想，就是道家的思想，就是佛家的思想，基督教的思想，社会主义的，资本主义的，及时行乐的，奉献的，无私的，自私的，节制的，放纵的，世俗的，神圣的。。。。所有的人实际上某种思想的实践者，而不知道自己是什么哲学思想。这就像人们都说走在“道路”上的，但是不知道这是一条什么路，走在路上的人是什么人。人们的自知和知道外在世界的能力是这样软弱。人们愿意实际处在某种观念体系之中，而浑浑噩噩，也不愿意思考这种原因。所以，人们不愿意给自己和自己的生活什么“名称”，言说。就像实际中的人们已经是某种观念的实践者，但是一旦说破，他就拒不承认。这就是说，哲学是没有名称的，道隐无名。就像默默地看孩子的游戏，哲学就是这样的东西，默默地看世界的游戏而不发言。
世界在无言的一层是什么样子？文盲的内心，其思考是没有词汇的，但是文盲依然可以知道哲学。知道真理。知道文字的人们用文字言说哲学，但是文字中没有哲学。哲学是“百姓日用而不知”的东西。但是百姓激烈地发问“哲学有什么用？”仅仅这句发问就是哲学。哲学就是对世界一切的“发问”。几乎人人都是在某种哲学观念中实际生存，但是人们还是不知道自己就是哲学家，以及哲学是什么？几乎没有人生活在观念之外，但是人还是在信誓旦旦地说自己“自由”。人都是自己进入，或者被迫进入某种哲学观念之中，但是自己不知道。哲学就是叫人知道自己在什么观念之中的工具。哲学就是这样重要的。
为什么人类是哲学的动物？因为人类都是具有对现实的超越的欲望的。而超越现实的工具只有是哲学，其次是诗歌。哲学的超越，就是把生命的神圣属性显示出来，把生命的意志显示出来。如此把意志作为生命的本质，生命存在就是自我的意志的超越，而超越必须是以哲学的手段。一旦人们“疑惑而发问”，哲学就实际凸显了。所有的发问中都是哲学问题。这样哲学就是最普遍的知识。哲学为什么只是少数人的自觉，这和其他的东西都是一样的。一切都是在实际中“少数人”代表了这种东西，而多数人被掩盖了。“少数人”是任何领域都存在的，任何领域都是少数人显示了那个领域的杰出特点，而多数人被掩盖。所以，哲学是少数人的专利并不奇怪。
自觉的哲学是少数人的，但是被动的哲学是所有人的。没有人不在哲学之中生存。这就是人类的特征。人就是宿命的哲学的动物。智力很少的人也在自我寻思中，按照父母，他人的吩咐去办事。这就是哲学的盲目性。比如人们的结婚就是----生生不息，但是要把生生不息说破了，他们就感到结婚毫无意义了。比如安葬死者是对生命的最后的关怀，但是愚昧的人们只是抱头痛哭，不知其余。哲学只是对现实的超越，而所有的人都有超越自己的愿望，这就是哲学根基。哲学是这样默默无闻地存在于生命之中，但是少数人知道，多数人不知道。百姓日用而不知。这就是哲学。就像人们争名夺利，却不知道空气是多么重要，一旦失去空气，生命就立刻停止。但是人们还是不知道自己是呼吸空气的。哲学就是生命的空气。人们一刻不离地呼吸，而忘记了空气的存在。只有在空气稀薄的地方才知道空气的重要，只有在一起混乱颠倒的时候，才知道哲学的重要。
所有，哲学与生命是息息相关的。人类就是哲学的实际执行人，但是却是不知道这就是哲学。就像自己本来是演员，还不知道自己是在演戏。那种把生活看的很认真的人，都是忘记了生命本来是演戏的。是半真半假的。偏执狂纯粹把生活看成是绝对的条条框框，自己痛苦，别人也痛苦。所以，演戏是对现实的仿照的超越，而哲学是对现实的抽象的超越。这都是一样的。而多数人却容易接受演戏。因为哲学的抽象中，现实的零零碎碎已经集中成为概念了。人们轻易地接受了“水”，而吃惊“H201”。人们轻易接受了“盐”。而不知道“氯化钠”。人们轻易接受了戏剧，而不知道这就是哲学。哲学就是这样，没有名称。
超越到底是超越成为什么了？没有名称。但是实际中一切都是在超越的。由于超越的实际是那样的形形色色，所有无法说出具体的名称，所有纯粹就没有名称，只有超越了。超越就是生长。生长就是超越，超越就是比自己的原点高，先进，聪明，。。。。而没有纯粹的哲学，这种超越是被动的，不知觉的，缓慢的，自然化的，有了哲学的自觉，这种超越就是快速的，有方向性的，自觉的。哲学就是自觉的超越。就是加速度的超越。这种超越就是驾驭世界，驾驭自己的手段。要驾驭什么，就必须超越什么，不能超越对象，就不能驾驭对象。要驾驭自己，就要超越自己，要驾驭世界，就要超越世界。要超越权力，才能驾驭权力。要超越意志，才能驾驭意志。要超越自由，才能驾驭自由。要超越苦难，才能超越苦难。。。。生命就是不断地超越自己，才能驾驭自己。就像一个长高的孩子，他的心理和腿子都是可以承担其成长的生长。就像飞行的高度和翅膀的长度的相辅相成。就像忍耐和智慧的相辅相成。就像要拥有一切，就必须超越一切，而实际中，拥有和超越的程度是相辅相成的。
但是有的文化中，哲学的素质是那样的淡薄。被动。就像等待下一场雨才能洗一次脸。这种自然主义的哲学，丧失哲学的自觉。其超越也是缓慢的自然节奏。没有宗教，哲学，诗歌，超越几乎没有出路。所以，哲学贫瘠的地方也是超越软弱无力的地方。超越的软弱无力，就把堕落为世俗思想，而世俗思想就更加重堕落，这样整个的历史就陷入衰落了。凡是高速发展的时代必定有高度超越的哲学思想。东方盛行的无超越的保守主义，西方资本主义的迅速的发展，首先都是哲学引起的。没有哲学的人生也没有超越的力量。所以，哲学是对现实的超越。
哲学是把现实变成集中的概念，把概念组织成为观念，把观念组织成为实现体系，把思想体系组织为绝对理念---生命的工具。哲学是少数人的专利。多数人是不用说的现实主义者。多数人的眼光就是今天，对于除了眼睛看见的东西都是否认的。但是所有的人都是哲学的实践者，也就是他自身实际就是按照哲学生存的。但是要把哲学说破，这就使多数人吃惊。人们宁愿死默默无闻的哲学实践者，而不愿说破哲学这个词。就像叶公好龙。人们实际上某种学术的实践者，但是浑然不知。比如一个病人被说破了病情感到吃惊，他宁愿在无知中“实际”是病人，而不愿意听到疾病的名称。
哲学是所有人实际在超越现实的手段，但是不知道这就是哲学。一个农村的文盲老妇人，在诉说“这样一天一天活着为了啥?”，这时她已经是实际的进入哲学了。但是要对她进行哲学的实际言说，她就惊呆了。还有，人类实际都是演员，但是要叫人们演戏，却要进入什么戏剧学院学习才能完成。这种现象，就是真理是无名的。一旦富于名称，真理就使人害怕。哲学也是如此。尽管所有的人实际都是哲学的存在，但是只有少数人是哲学家，以及哲学的爱好者。哲学注定了是少数人的。
靠哲学超越现实。哲学首先是与现实不远不近的东西。哲学在半空中看这个世界。一旦有了感觉在半空中看自己，看这个世界，现实的人，就有可能成为哲学家。因为哲学已经是要超越现实的，而进入哲学就像人们喜欢飞上蓝天。在天上看人间。哲学为什么说这样呢？因为哲学是对现实的概念化的推理，而不是记叙文那样的记录。哲学是把现实纳入观念体系观照的工具。哲学希望把现实变成最大的观念，而不是疏散的无数的细节。老子就把一切存在都纳入“道”中。西方哲学把一切纳入逻各斯。《周易》把世界纳入“太极图”。尽管世界上什么还没有最终的结论，但是人类的这种哲学的欲望是这样的强烈。“虎视眈眈，其欲逐逐”。
哲学在多数人是盲目实践者。不是儒家的思想，就是道家的思想，就是佛家的思想，基督教的思想，社会主义的，资本主义的，及时行乐的，奉献的，无私的，自私的，节制的，放纵的，世俗的，神圣的。。。。所有的人实际上某种思想的实践者，而不知道自己是什么哲学思想。这就像人们都说走在“道路”上的，但是不知道这是一条什么路，走在路上的人是什么人。人们的自知和知道外在世界的能力是这样软弱。人们愿意实际处在某种观念体系之中，而浑浑噩噩，也不愿意思考这种原因。所以，人们不愿意给自己和自己的生活什么“名称”，言说。就像实际中的人们已经是某种观念的实践者，但是一旦说破，他就拒不承认。这就是说，哲学是没有名称的，道隐无名。就像默默地看孩子的游戏，哲学就是这样的东西，默默地看世界的游戏而不发言。
世界在无言的一层是什么样子？文盲的内心，其思考是没有词汇的，但是文盲依然可以知道哲学。知道真理。知道文字的人们用文字言说哲学，但是文字中没有哲学。哲学是“百姓日用而不知”的东西。但是百姓激烈地发问“哲学有什么用？”仅仅这句发问就是哲学。哲学就是对世界一切的“发问”。几乎人人都是在某种哲学观念中实际生存，但是人们还是不知道自己就是哲学家，以及哲学是什么？几乎没有人生活在观念之外，但是人还是在信誓旦旦地说自己“自由”。人都是自己进入，或者被迫进入某种哲学观念之中，但是自己不知道。哲学就是叫人知道自己在什么观念之中的工具。哲学就是这样重要的。
为什么人类是哲学的动物？因为人类都是具有对现实的超越的欲望的。而超越现实的工具只有是哲学，其次是诗歌。哲学的超越，就是把生命的神圣属性显示出来，把生命的意志显示出来。如此把意志作为生命的本质，生命存在就是自我的意志的超越，而超越必须是以哲学的手段。一旦人们“疑惑而发问”，哲学就实际凸显了。所有的发问中都是哲学问题。这样哲学就是最普遍的知识。哲学为什么只是少数人的自觉，这和其他的东西都是一样的。一切都是在实际中“少数人”代表了这种东西，而多数人被掩盖了。“少数人”是任何领域都存在的，任何领域都是少数人显示了那个领域的杰出特点，而多数人被掩盖。所以，哲学是少数人的专利并不奇怪。
自觉的哲学是少数人的，但是被动的哲学是所有人的。没有人不在哲学之中生存。这就是人类的特征。人就是宿命的哲学的动物。智力很少的人也在自我寻思中，按照父母，他人的吩咐去办事。这就是哲学的盲目性。比如人们的结婚就是----生生不息，但是要把生生不息说破了，他们就感到结婚毫无意义了。比如安葬死者是对生命的最后的关怀，但是愚昧的人们只是抱头痛哭，不知其余。哲学只是对现实的超越，而所有的人都有超越自己的愿望，这就是哲学根基。哲学是这样默默无闻地存在于生命之中，但是少数人知道，多数人不知道。百姓日用而不知。这就是哲学。就像人们争名夺利，却不知道空气是多么重要，一旦失去空气，生命就立刻停止。但是人们还是不知道自己是呼吸空气的。哲学就是生命的空气。人们一刻不离地呼吸，而忘记了空气的存在。只有在空气稀薄的地方才知道空气的重要，只有在一起混乱颠倒的时候，才知道哲学的重要。
所有，哲学与生命是息息相关的。人类就是哲学的实际执行人，但是却是不知道这就是哲学。就像自己本来是演员，还不知道自己是在演戏。那种把生活看的很认真的人，都是忘记了生命本来是演戏的。是半真半假的。偏执狂纯粹把生活看成是绝对的条条框框，自己痛苦，别人也痛苦。所以，演戏是对现实的仿照的超越，而哲学是对现实的抽象的超越。这都是一样的。而多数人却容易接受演戏。因为哲学的抽象中，现实的零零碎碎已经集中成为概念了。人们轻易地接受了“水”，而吃惊“H201”。人们轻易接受了“盐”。而不知道“氯化钠”。人们轻易接受了戏剧，而不知道这就是哲学。哲学就是这样，没有名称。
超越到底是超越成为什么了？没有名称。但是实际中一切都是在超越的。由于超越的实际是那样的形形色色，所有无法说出具体的名称，所有纯粹就没有名称，只有超越了。超越就是生长。生长就是超越，超越就是比自己的原点高，先进，聪明，。。。。而没有纯粹的哲学，这种超越是被动的，不知觉的，缓慢的，自然化的，有了哲学的自觉，这种超越就是快速的，有方向性的，自觉的。哲学就是自觉的超越。就是加速度的超越。这种超越就是驾驭世界，驾驭自己的手段。要驾驭什么，就必须超越什么，不能超越对象，就不能驾驭对象。要驾驭自己，就要超越自己，要驾驭世界，就要超越世界。要超越权力，才能驾驭权力。要超越意志，才能驾驭意志。要超越自由，才能驾驭自由。要超越苦难，才能超越苦难。。。。生命就是不断地超越自己，才能驾驭自己。就像一个长高的孩子，他的心理和腿子都是可以承担其成长的生长。就像飞行的高度和翅膀的长度的相辅相成。就像忍耐和智慧的相辅相成。就像要拥有一切，就必须超越一切，而实际中，拥有和超越的程度是相辅相成的。
但是有的文化中，哲学的素质是那样的淡薄。被动。就像等待下一场雨才能洗一次脸。这种自然主义的哲学，丧失哲学的自觉。其超越也是缓慢的自然节奏。没有宗教，哲学，诗歌，超越几乎没有出路。所以，哲学贫瘠的地方也是超越软弱无力的地方。超越的软弱无力，就把堕落为世俗思想，而世俗思想就更加重堕落，这样整个的历史就陷入衰落了。凡是高速发展的时代必定有高度超越的哲学思想。东方盛行的无超越的保守主义，西方资本主义的迅速的发展，首先都是哲学引起的。没有哲学的人生也没有超越的力量。所以，哲学是对现实的超越。