[转帖][推荐]欲海回狂(白话解）[戒邪淫论坛——清净、清凉]

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前言

《欲海回狂》是《安士全书》当中的一个部分，作者是清朝的周安士先生(公元1656-1739年)。其成书的时间，距今已经有三百多年的历史，周安士先生所生长的年代相当于清朝康熙皇帝年间，正值清初国力最为鼎盛的时期。我们读历史要注意，当时中国在全世界的地位，不比现在的美国还差，其富庶的程度是世界一流的，可是人有钱之后，起心动念想什么？就是想淫欲！老祖宗讲饱食思淫欲，饥寒起盗心，这是累积几千年所观察出来的经验，世间有些七八十岁的耆老，我们对他的人生经验相当佩服，要知道七八十年与几千年是不能比的，所以往往我们累积了几十年的经验，偶然在古书当中见到一两句话，发现这十几年的经历，都让这几句话给道尽了。我们如果不清楚中国文化，不清楚清初社会富庶的背景，就不容易体会《欲海回狂》的成书理由，社会太富庶了，人们有多余的闲暇来经营奢侈的娱乐事业，娱乐事业好不好？如果说不好，那为什么社会还需要各种娱乐事业的存在？其实任何事都有他正面与负面的影响，维他命E很好，可是吃多了还是会中毒。所以安士先生看到了社会安定富足，产生了忧虑，在本书的原序当中，先生说：「色欲之惑人，甚矣哉！贤智犹或不免，况其它乎？」这是中国文化的特色。我们看到今日美国的强盛，有没有人跳出来大声喊说：「饱食思淫欲，色情行业对人的诱惑实在太大了！像总统、大科学家这一类人物，都还不能免除淫欲的诱惑，何况是其它人呢？」看到了这样的文化差异，就几乎看到了《欲海回狂》这部书的价值。然后我们才知道，中国文化和西方文化到底哪一个适合当前人类的需要。

从历史上我们看得很清楚，三百多年以前中国人强盛，他不但没有威胁到其它国家，反而照顾弱小的邻国，当时世界各国没有不喜欢和中国交往的，而中国对世界其它民族，也尽到了在文化上扶的义务，甚至很多国家到今天，几百年过去了，还遗留着中国文化对他们所产生的正面影响；反观今天美国人强盛了，世界上有哪一个国家，没有感受到美国人的威胁？如果不是建立在利益上，有谁会真心诚意地与美国人交往？更甚的我们看近代，哪一场美国人参与过的战争，最后得到和平而完美的收场？而美国人今天的文化，又将把世界带到什么样一个未知的境地？我们千万不要误会，这样的比较不是为了突显美国人很坏，更不是教我们去仇视美国人，那不是中国文化的特色。我们能不能怪美国人？不能！这几年世界掀起反美的恐怖主义，有没有把问题解决？不但没有，反而让问题更加复杂，这是历史与当代社会的现状。两者一比较之下我们知道，中国文化当中，确实含有把世界带往更美好未来的成分，然而这个成分是什么？这是一个相当大的问题。尤其现代中国人普遍对过去文化失去信心，对未来方向又极度茫然，任何人试着触碰这个议题，就难免面临了以古非今的批评。然而这些批评重要吗？如果我们想到我们的下一代，竟然有百分之七十的人，认同以身体来换取金钱并无不当、有百分之八十的人，承认曾经上网援交！那么再大的批评，相对地都变得很渺小。

现代很多父母亲面对下一代失控的心灵都慌了，我们听说四川一个十三岁的小孩，为了父母一万多块钱的保险金，下毒把父母都毒死了，然后拿这笔钱去买了一支手机。很难理解！也很震撼！就像我们无法理解，很多「粉丝」(fans)为何可以冒着湿寒的风雨，漏夜孤寂的守候，最终只是为了见他的偶像歌手一面。我们能怪这些青少年吗？不能！就像我们今天要把《欲海回狂》介绍给大家，不能一味地批判这个社会有多么的欲望横流，人心有多么的麻木不仁一样，我们要把问题找出来。我们今天讲中国文化好，但为何中国人衰弱了一两百年？我们讲孝道重要，但为何现代的小孩不愿意和父母说话，整天忤逆父母？这是个痛苦的问题，但是我们还是要面对。中国的积弱，就是读书人没有把中国文化所教的东西表演出来，讲一套作一套，结果别人不相信你，污辱你，连带老师也被骂了，祖宗也被骂了；一样的道理，世间子女不孝顺父母，就是父母本身没有作好榜样，结果自己被儿女遗弃，和下一代产生冲突，这一切都是自己不好。自己要如何才能做好？要靠教育！而这个教育不是短暂的提醒，短暂提醒不起作用，是要每天不断教授，每天不断练习，从谁开始，还是要从自己。我们看过去历史，统治者最初在建立一个的政权时候，他拿什么来作为安定政权的第一要务？是先发展经济吗？还是先强化军事？通通不是；教育政策的制定，才是统治者稳定政权的第一要务，《礼记 学记》讲：「建国君民，教学为先。」然而，我们为教育做好准备了吗？

看看我们现代接受的是什么教育：婴儿一出生，父母亲就立志要让小朋友享受最优渥的生活，上一流的学府，拿最高的学位，赚天下的钱财，父母所想的就是这个。结果，夫妻两个人日夜奔波，拼命赚钱满足小孩物质生活的一切要求，因为没有丰厚的收入，小孩就不能在别人面前抬头挺胸，所以理所当然的，教养小孩的责任，就落在褓母或是托儿所的身上，这些人取代了双亲的角色，结果家庭教育的功能丧失了。作父母的没有察觉，以为自己努力赚钱的功德很大，他让小孩可以在别人面前炫耀物质生活，也依赖小孩学习更多才艺，好让他在亲友面前炫耀，所以小孩不懂得感父母之恩，为什么？因为父母把小孩当成物品，当成延续虚荣心的工具，结果很多小孩很恨父母，父母还搞不懂为何自己这么尽力在赚钱，而小孩却没有看到呢？我们再看现代学校教什么？讲好听的是教生活技能，讲难听的，就是教你如何成为赚钱机器。这也是为什么 净公上人时常感慨，小孩子从小被灌输的观念就是竞争，告诉你这个社会是适者生存，不适者淘汰；结果中国人以前讲道义，讲求互助合作的观念，在竞争的价值观下变成了迂腐，然而我们看到每个人每天紧绷着脸，一直在拼命追求，争到什么？所以不但在学校读书不乐，入了社会工作也不乐。然而我们知道竞争再提升变成什么？就成为斗争。而斗争再提升，就变成战争！我们怎么样也料想不到，政府每年编了这么多教育预算，结果却只是在加速战争动乱的爆发而已。

难怪西方人相信暴力可以解决问题，相信以暴治暴，以牙还牙，这都是学校教的，因为我们告诉学生「适者生存」，所以被压倒的那一方是活该倒霉。然而真的是那样吗？我们知道为什么会有恐怖主义？因为我打不过你，但是我不服你，我也不承认我活该倒霉，所以我要用另一种方法和你过不去。我们看现在的夫妻关系，现代的劳资关系，是不是另一种恐怖主义的翻版？所以我们今天看到中国老祖宗讲「以德服人」，真的会流眼泪，感觉老祖宗对我们后世子孙真的是太照顾了，然而我们拿什么来照顾下一代？我们怎么教下一代如何成为一个完整的人？而不是迷信钱可以买到灵魂。这是学校教育丧失的悲哀。再走进社会，看看是否能在社会教育上，见到一丝毫的曙光？打开电视、翻开报章，它教我们什么？它教我们怎么追求卓越尊荣，怎么追求极至享受。没错，很多人走出去很有「卓越尊荣」，到处有人嘘寒问暖、逢迎巴结，可是背后别人不但不佩服他，还指着鼻子骂他；而所谓「极至享受」怎么来的？到处向银行借钱，教你怎么把一张信用卡透支，再用另一张卡去偿还另一张的循环利息，这是我们社会教育教对下一代所传授的课程。人为什么容易接受这种教育？老祖宗告诉我们「由俭入奢易，由奢返俭难」。人一奢就完了，跟着来的就是无尽的贪婪，然而有没有可能贪不到？当然有，贪不到就恣意瞋恨，就想强取豪夺，夺到了就以为自己了不起，于是傲慢也跟着提升了，这也是社会教育教给我们下一代的。

当我们每天眼睛睁开，读的第一份报纸就是示范着竞逐扒粪、揭人苍疤的丑陋行径，我们上班时还会称赞同事，鼓励下属吗？当我们下班看到的第一个连续剧，是暴力血腥、淫欲荒唐的节目，我们还有能力教导孩子包容感恩，对待配偶贞节不移吗？绝对作不到！可是社会教育却告诉我们，扒粪是为了知道「真相」，揭丑是为了捍卫「正义」，而血腥、淫欲是为了「写实」、「艺术」，听起来确实理由正当，结果我们的下一代毁了，以后我们到地府里面禀报老祖宗，祖宗真的会从坟墓里面爬起来哭。为什么？看到我们的可爱的孩子，他们以后活在什么世界？中国人以前讲得很文明，叫做「心为物役」，我们用现在的话来讲，就是过着禽兽的生活！我们看动物奇观，禽兽整天活着做什么？不是觅食就是交配。它会不会把自己的经验文明写下来，传给下一代的禽兽？不会啊！我们常常看到电线竿上，基督教徒贴着「末日近了」四个字，很撼动人心，什么是末日？很多人以为末日就是彗星撞地球，把地球给毁灭了，其实不是。当有一天这个世界的人和禽兽没有区别时，那才是真正的末日。我们教下一代拼命赚钱，拼命追求物欲，拼命搞男女邪淫，那就是在加速世界末日。我们起心动念没有想到这一个层次，所以我们无法体会老祖宗所说的，什么叫「功德无量」、什么又叫「罪业无边」。我们今天最大的迷思，就是以为捐了一点钱作善事，就「功德无量」了，那是很大的误会。殊不知就是因为我们总以为，钱可以解决所有问题，所以念念都抢著作「罪业无边」的事业。这是社会教育空前的大灾难，我们活在这一个时代，还忍心冷眼旁观吗？

在家庭、学校、社会等教育都丧失功能之际，我们要问，要解决今天的问题，到底有没有特效药？有啊！要知道治病一定要对症，今天社会病因从哪里来的？从观念不正确来的，只要把观念扭转过来，问题就迎刃而解了。现代最大的问题是，多数人并不一定发觉到自己观念不正确，例如买彩券这件事，半个世纪以前中国人的观念认为这就是赌博，可是现在变成全民运动，人家会告诉你，这是买个发财的希望；然而，哪一个在赌场上倾家荡产的人，最初不是为了买一个发财的希望呢？老祖宗费尽心思防堵子孙产生这样投机的念头，而我们现在却费尽心思教我们下一代投机。要是有一个人告诉你，他要拼命在赌场里面赢钱，然后拿多余的钱去作社会公益，我们会鼓励他去吗？所以要生成错误的观念，其实相当容易，但是要将错误观念转过来，也并非想象中困难，问题在我们要不要躬身去作？我们劝子孙不要赌博投机，而我们自己却拼命买彩券想发财，孩子们信吗？所以，真正想让子孙过好日子，就要把过好日子的原理原则教给他们，赌博既然不会发财，那做什么才会真正发财？如果我们不懂，如何教导下一代？《大学章句》告诉我们：「生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。」每一个字都掷地有声，所以要得到发财的结果，不能不清楚真正发财的原因，讲的更明白一点，正确的观念在哪里建立？在因果定律上建立！你不晓得根本原因，错乱地在枝节上忙碌，终其一生只是在浪费时间而已。一个人要煮一锅饭，他会把砂子放进电饭锅里面蒸吗？绝不可能，因为煮一辈子砂子，也得不到饭，所以我们看世间任何事的真正学问在哪里？就在通达因果道理啊！

我们常听人赞叹某人很有见地，什么叫做见地？就是这个人他的眼光很远，事情还没发生，或者是发生尚未显著时，他就已经了然于胸，事前作出防范措施，这种人就是通达因果的人，事件发生的问题的原因在哪，如何发展，结果如何？这是因果定律所讲的。一加一等于二是因果，两个氢加一个氧变成了水也是因果，一个事业如何管理、如何发展、如何壮大，都是因果，乃至于一部《二十五史》、人类文明的发展史等，也无非不是因果法则的复杂开展而已。当人做一件事之前，晓得掌握致胜的因素，其结果的发展就是成功的，这就叫做「善有善报」。可是什么是致胜的因素呢？很多人一开始就搞错了，结果不但失败，还拨无因果，说因果是迷信。项羽在拜走乌江，临自刎前还说是天要亡他，非战之罪。可是我们从「成为皇帝」这个结果，倒过来看他「人格特质」的因素，自然知道里历史这样发展，绝对是符合因果的，因果不会因为项羽的不承认，它就不存在。所以，我们才知道拨无因果为什么罪业很大，因为他在引导别人失败。一个人失败了并不可怕，但是一个人会影响一个家，一个家影响一个城乡，一个城乡就影响一个种族！这太可怕了，想想要是一个种族要发展它的文化，然而一开始方向就错了，那么这个种族就埋下注定灭亡的因素，所以我们要不要学因果教育？要啊！不但是要，更非透彻了解不可，否则我们怎么知道要培植什么因素，才能保证下一代比我们成功。

然而要学习因果教育，有没有教科书呢？怎样的教科书才能引导我们正确的方向，让下一代真正超过我们？有啊！《四库全书》里面很多，《大藏经》随手拈来也是，就连传统城隍庙里面的地狱变相图，都是上等因果教育的教科书，然而我们信吗？我们不信，所以这些教材根本不起作用，再加上这些教材的份量确实太大，对忙碌的现代人来说，连翻的意愿都没有，哪里谈得上利益呢？现代人喜欢简单，因此精简的材料比较适合现代人的需要。清末民初，中国出现了一个大人物，这个大人物的名字叫做弘一大师(公元1880-1942年)，无论有没有学佛的人，提起弘一大师，没有人不崇敬的。然而，我们知道这个大人物最佩服谁，最佩服 印光大师(公元1861-1941年)， 印光大师没有学佛的人就比较不清楚了，但是能够受到弘一大师所崇敬的，定然有其高山仰止，景行行止的德操。这位大人物在民初，已经为我们选了三本因果教育的教材，分别是《安士全书》、《了凡四训》、和《太上感应篇》。 净公上人告诉我们， 印祖一生倡印这三本册子，前后竟然超过三百多万册！我们要注意，当时出版事业可没有像现在这么便利盛行，为什么这样的大人物会如此景印这三本因果的教科书？对于这件事，我们绝对不能轻易看过，这是历史大事，将来中国文化影响西方时，这件事绝对会被纳入世界历史当中讨论。

我们今天一定要站在世界的最前端，一般人总以为最前端大概就是最新科技，或者是时尚流行，其实错了，我们今天使用的科技无论再高，一切物质无论再流行，没多久新产品一出来，这些东西就过时了。所以我们就一直在后面追，老是追不到，永远达不到顶峰。什么东西才是顶峰？中国人讲：「古今不易，远近同遵。」古今是指时间，无论时间怎么流逝，这个东西始终没有变化，也只有不变，才能应于万变；下一句远近是指空间，它才能够普遍让一切差异性颇大的个体，都能够共同遵守那个原则。这是真正的高明，就像你在圆周上拼命去绕，追了一辈子，你看不见那个驱动圆周转动的动力，原来就是在圆心。 印光大师他老人家慈悲，不愿意见到我们追逐一生，结果完全是徒劳无功地浪费时间，所以选了三本指路的书，让我们依止它找到出路。他老人家赞叹《安士全书》说：「诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教，允为善世第一奇书。」这简直把《安士全书》捧上天了！我们想想这个味道：就像国际藏宝学会的人有一天突然告诉你，你家后院有一大堆宝藏免费送你，你是立刻跑去挖宝，还是愿意继续当穷光蛋呢？然而挖宝要有工具，《安士全书》虽然很好，可是一翻开来就像看天书一样，那会得到利益吗？所以克服文字障碍，是拆除遮蔽中国文化高墙的第一个前提。我们会对一件事产生误解，那绝对是来自于了解的不够深切所致！我们不忍心让《欲海回狂》这本书，因为文字的障碍，让大众无法受用到它的利益，所以除了白话翻译外，还特别注重以现今的观点，来阐述本书义理的精华，这就是 净公上人所强调，本土化与现代化的重要性。着有《安士全书白话解》的曾琦云居士曾说：「《安士全书》必须以全新的面貌出现在世人面前。」如此一来才能发挥对现代人真正的助益。