神马文学网2009年8月24日 《论语·八佾第三·6》
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2009年8月24日 《论语·八佾第三·6》
《论语》学习 2009-08-24 09:35:07
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾为泰山不如林放乎？”
李里先生在《论语讲义》八佾第三中的解释：
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
“旅”，指祭山，季氏去祭祀泰山。冉有就是冉求，孔子的弟子。当时冉有是季氏的家臣，孔子就对冉有说：“女弗能救与？” “救”，劝的意思，你不能劝他吗？你不能劝阻他不要去祭祀泰山吗？因为按照周礼，只有天子可祭全国名山大川，诸侯可祭祀封地境内的名山大川。泰山在鲁国，只有周天子与鲁国国君才能够去祭，季氏一介大夫，有什么资格去祭祀泰山呢？他去祭祀泰山，就是在做一件非礼的事情，就是在僭越。所以孔子对冉有说，你能不能劝季氏不要去祭祀泰山。如果你让他去祭了，就是陷他于不义。好比你明知道他要去跳崖，你都不阻止他。冉有回答说，我劝不了，他这个人我怎么劝得了呢——季氏这么固执，又有野心。孔子就感叹：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”哎呀，泰山怎么能够接受他的祭祀啊，泰山之神简直还不如林放。鲁国一介平民林放都知道问礼的根本是什么，而泰山竟然这么不懂礼，它居然还同意季氏去祭它。孔子这是说的一句幽默的话，他本意是说季氏不懂礼，不懂礼实质上是有野心，但是他又不好明说，因为季氏是鲁国的当权派，于是就说得很委婉：泰山不懂礼，它怎么能让季氏去祭它呢？表面上在批判泰山，实际是在批判季氏。泰山有什么办法呢，谁要去祭，它怎么管得了，它除非抖两下，你季氏来祭我就抖两下，山崩地裂，国君来祭我就不动，可是泰山不可能这样子，这里采用了拟人的手法。
杨伯峻《论语译注·八佾第三·6》摘记
3.6季氏旅⑴於泰山。子謂冉有⑵曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎？”
【譯文】季氏要去祭祀泰山。孔子對冉有説道：“你不能阻止嗎？”冉有答道：“不能。”孔子道：“哎呀！竟可以説泰山之神還不及林放［懂禮，居然接受這不合規矩的祭祀］嗎？”
【注釋】⑴旅——動詞，祭山。在當時，只有天子和諸侯才有祭祀“名山大川”的資格。季氏只是魯國的大夫，竟去祭祀泰山，因之孔子認爲是“僭禮”。⑵冉有——孔子學生冉求，字子有，小於孔子二十九歲。（公元前522—？）當時在季氏之下做事，所以孔子責備他。