[原创]论素质和素质教育

论素质和素质教育
一，论素质
我们的素质教育已经提了许多年了，在我看来，对于素质是什么，是还没有弄清楚的。素质具有基本性，这已经有人提到了。素质具有可塑性，这似乎还没有人提到。试想，素质如果没有具有可塑性，教育又起什么作用呢？素质教育的素质，即教育学的素质，必须具有可塑性。有观点认为，素质包含生理因素。这是不对的。虽然我们的教育开设体育课，但体育课的内容是教学生学锻炼身体的技能。学生的体质得到提高，是学生锻炼的结果，不是体育课教学的结果。如果某个学生有病，他就是把体育锻炼技能全部学会，他的身体依然好不起来。生理因素不是素质的内容。
许多观点认为，能力是素质的内容，这也是错误的。能力不具备基本性。某个人可能有很强的工作能力，但他的工作态度不好，老是不认真工作，结果他的工作依然做不好。能力要被态度决定。
有观点认为，态度是素质的内容，这种观点接近正确。素质就是态度。说素质是态度，就要弄清素质是对什么的态度。素质具有基本性，这就决定了素质这种态度有最广泛的对象。人的外部世界包含了除人自身外的一切。这样，素质就是人对外部世界最基本的态度。
人的本质是能改造外部世界（请登陆我的博客，参阅《人性主义论》）。对外部世界的改造是有困难的。于是，人在对外部世界的改造中，就出现了两种态度：一种是尽可能好的完成预定目标，另一种是不一定尽可能好的完成预定目标。用通俗的话来说，第一种态度是做事就要做好，第二种态度是做事不一定要做好。毫无疑问，两种不同的态度对于做事的结果，有着决定性的作用。一个人做事是这样，一个民族一个国家做事也是这样。显然，我们的素质教育要塑造第一种态度。做事的态度是素质的第一个内容。为了方便，我们可以把素质的第一个内容中的第一种态度，称作人的第一素质：做事就要做好。
人有社会性。单个的人不仅在劳动的时候需要与他人合作，在生活时也要与他人共处。相互共处的人都不是双方的改造对象。性质不同了，人对这部分外部世界的态度也就不一样。
每个人来到这个世界，都首先要别人的抚养，因此，一般说来，多数人都会生成对别人的友好态度，生成对别人的爱。当然，不幸总是有的。有的人在心灵的悲惨世界中长大，从而产生对别人的恨；有的人因为遭遇不幸，变得仇视他人，仇视社会。大家知道，人类不能在仇恨中存在，不能在仇恨中发展，我们的教育也不会去塑造希望毁灭人类的人。因此，人的第二素质是：做人要有爱心。
人思想最终要把人自身也作为外部世界。人的本质是能改造外部世界。当人把自身也作为外部世界后，人自身也成为人自己的改造对象。人要改造自身，就要先有蓝图。于是，人应该怎样生活，人生的意义是什么，等等等等人生观的问题就出现了。人生观决定着人对人生的态度，因此，人生观是人的素质的第三个内容。
人都需要得到肯定。每个人都既需要自我肯定，更需要他人，需要社会的肯定。能得到最广泛的肯定的人生观，是合乎时代的人生观。合乎时代的人生观，是积极向上的人生观。有清楚的合乎时代的人生观的人，是对生活持乐观态度的人，是对自己充满自信的人，是对前途充满信心的人。因此，有清楚的合乎时代的人生观的人，是最能保持积极向上的心态的人，是最能经得起挫折的人。人的第三素质是：人生一世要有合乎时代的人生观。
二，论素质教育
1，关于应试教育
在讨论素质教育以前，应该先讨论一下应试教育，因为大家都认为应该用素质教育来取代应试教育。在讨论应试教育以前，还要先讨论讨论能力——教育学的能力。教育学的能力由三个部分组成。第一部分是学习能力，第二部分是记忆能力，第三部分是运用能力。我们有个朦胧的感觉，认为学习能力和运用能力是素质的内容，记忆能力则是应试教育的内容。仔细想一下，如果没有记忆能力，今天学会明天就忘了，学习能力还有什么意义呢。既没有学会，也没有记住，运用能力再强也只能空转。空转是没有结果的。实际上，教育学的能力的三个部分只有有机的结合起来，才能作为能力存在。
应试在其直接性上，需要两种能力——学习能力和运用能力，在其间接性上，需要学习能力——学都没有学会，记什么，用什么。在社会实践中，也直接需要记忆能力和运用能力，间接需要学习能力。只要学校考试的内容没有偏离社会实践，学校里的考试与社会实践的区别，就仅仅在于前者的试题是已经有了答案的课题，后者的课题是还没有答案的课题。从大家的反对声中，我们可以看出，我们需要反对的不是应试教育，而是片面教育，不切合实际的教育。为了高考把其他课挤得一干二净，让学古汉语的学生考英语若干级，把唐诗“风烟望五津”中的五个古渡口名称作为考题，诸如此类的教育才是我们应该反对的教育。
2，关于素质教育
a,关于第一素质教育
都说父母是孩子的第一任老师，素质教育正好是这样。一个孩子做的第一件事，也许是穿一件衣服，也许是放一双鞋，父母是否要求孩子把衣服穿好，把鞋子放好，这就是父母对孩子的第一素质教育的第一次教育。在儿童走进学校以前，儿童要在家里做许多事，父母对儿童的第一素质的教育是非常重要的。
毫无疑问，当儿童进入学校后，老师都会要求每一个学生好好学习，考出好成绩。可是，由于学生的天赋既有质的区别，也有量的区别，因此，就算每个学生同样努力，也考不出同样的成绩来。不同的成绩既可能是努力不同的结果，也可能是天赋不同的结果。显然，只要没有证据证明学生的学习态度不好，就不能否定学生的学习态度。非常不幸，在我们的教育中，学生的分数还不是学生的隐私，必然存在的高分对低分学生在客观上起着否定作用。不仅如此，我们的老师还把99分和100分区别开来，使不受分数否定的学生廖廖无几。学习态度端正的低分学生的第一素质在我们的教育中遭到否定。
人的天赋是多种多样的。在我们的教育中，只有文化天赋才受到肯定，从而这部分学生的第一素质才处于被肯定的状态中，而其他学生的第一素质多半都处于被否定的状态中。
曾经在报刊看到过一篇文章，说作者的老师给同学们发不一样的考卷，结果同学们都认为自己做得很好。
因人施教，全面教育，对不同的学生提不同的要求，这是第一素质的教育。
b,关于第二素质教育
在社会中，人与人的关系既有互利关系，也有矛盾关系。为了调整人与人之间的矛盾关系，社会产生了道德和法律。人的爱心的基础是别人的爱，是社会的肯定。一个被社会遗弃的人，一个被众人鄙视的人，是不会有爱心的。因此，要求一个人只爱别人不爱自己，既是不该的，也是难以实现的。怎样爱自己，怎样爱别人，当爱自己与爱别人产生矛盾的时候应该怎样，这正是社会的道德规范解决的问题。人的爱心只有在人与人的关系中生成，也只有在人与人的关系中实现。因此，学校对学生的第二素质的培养，只有通过多种多样的活动才能进行。全面教育正好使学生处于多种多样的活动中。
c,关于第三素质教育
要进行第三素质教育，首先要有大家公认的合乎我们时代的人生观。非常遗憾，我们现在还没有。没有办法，我们只好等我们的专家学者们给我们找到合乎我们时代的人生观后，再来讨论第三素质教育。
3，关于素质教育与教育
从前面的论述中可以看出，素质教育是不能单独进行的，素质教育要融入其他教育中进行。从前面的论述中还可以看出，素质教育的结果是难以量化打分的。如何使素质教育融入其他教育，如何考察素质教育的结果，是我们的教育家们需要研究的课题。
邓小平在1985年提出了素质教育这个概念，这个概念在当时很大程度上是指能力教育。经过一段时间后，大家感觉到只有能力不行，道德也是重要因素，于是把道德教育加进素质教育这个概念中。再后来，大家觉得技能，审美，等等等等都不应该放弃，都应该加进去，于是，素质教育就成了全面教育。事实上，在普通学校中，普通知识永远是教育的主要内容，在专业学校中，专业技能永远是教育的主要内容。全面教育不是要否定普通知识教育和专业知识教育的主要地位，而是不让主要内容成为唯一内容。对于名人言和名言的区别，用不着我在这里饶舌。多一些科学的认识，就会少一些空洞的论文。多一些科学的，有人监督执行的规定，就会少一些哄上瞒下自欺欺人的成绩。愿我们的教育早日成为全面的合乎社会实践需要的教育。